不過嶽不群卻感覺自已一直是順著他的打法而動，有些不由自主的樣子，在輕“咦”一聲後，刺出一劍，便跳開幾步細觀。 ≧ 愛洲久忠同時後退，也麵色沉重，凝神靜思。嶽不群現愛洲久忠的刀法樸實嚴整，勁力充實，刀流暢，快捷兇狠，刀招簡單，逼得自已也以簡單的劍招截削抹刺等法相鬥。幸好自已的基本功不錯，隻采用手腕上的技巧變化，以最簡短的距離來運使長劍，提高本身的劍，應對愛洲久忠的刀。而且愛洲久忠還喜歡跳躍而動，多以全身之力劈斬，宛若猿猴，真不愧為《猿飛影流劍術》。嶽不群在後世多少知道一點日本的劍道，日本劍道的斬係或被斬殺都是在一瞬間便能決定，所以，最初的一擊通常也是最後一擊。而在“一擊決勝負”的偏激思想下，就要求劍手們必須做到能迅集中精神，準確地對敵手的破綻進行會心一擊。因此日本人十分喜歡出必殺技，一招秒敵，動漫中更是經常出現一擊必殺決勝負的場麵。什麽斬，什麽必殺技都成了國內小孩子的口頭禪了。所以嶽不群一直防著愛洲久忠的必殺技，打鬥也不由自主的順著他的打法。幸好自已劍術雖弱，但武功修為卻高出愛洲久忠許多，更曾與絕世高手戰過一場，沒有給他一擊必殺的機會。
嶽不群暗道：這日本刀法簡單快捷兇狠，讓我華山的繁雜劍術變得花哨無用，此乃以簡破繁，以直破巧之法。與嵩山派的劍法略同，同屬戰陣劍法演化而成，但又比嵩山派的劍法更加快捷靈活。比起以靈活精妙、以險奇為勝的華山派劍法又更加兇狠直接。自己的華山劍法還是太弱，雖得左冷禪的指點，但左冷禪必竟是他派中人，不明華山劍法的真正劍意要旨。所以自己的劍法之形已算極好，可還是不太明了劍法的內在劍意，就是以氣禦劍之法也稱不上高明。被愛洲久忠截斷劍招，就有點續接不上去了。劍法一道上竟然不是他的對手！嶽不群不由有些為難了，不過既然說好了比劍的，自已也不好再用拳掌指法敗敵，如此一來，此戰著實難打。加上自已內傷未複，不便久鬥，得想個法子才成。
嶽不群不由想起曆史上日本刀法的克星，戚家戰刀刀法來。戚家戰刀以日本刀的弧形刀身為刀身，華夏劍的劍柄為刀柄。既能使出日本刀的招式，又能運用華夏刀劍的技巧。這種刀以劈砍術見長，也同樣重視攻擊，可以雙手握刀，依靠身體的力量砍劈，也可使用手腕的技巧進行變化。其招式簡單明了，刀走直線，刀勢兇猛，基本以進攻為主，套路包含大量砍劈動作，刺擊動作極少，同時又融合了華夏刀法“攻守兼備”的理念，適當增加了招架和迴旋的動作，揉合了日本刀的快，鋒利以及華夏沉厚圓渾功夫。打鬥時主要憑力量，度和反應，對技巧要求不高，招招攻敵要害，極具殺傷力。所以該刀法易於學習和傳授，適合軍隊這種大規模的人群練習和普及。同時該刀法實用價值極高，在戰場上有重要的實戰意義。雖然自已劍法不行，但是刀法還算不錯。更改創有一套彎刀的《狂風迴旋刀法》，威力已過一流下品。隻要稍稍改變用法，或可克製日本刀法。隻可惜此時手中沒有彎刀，寒光劍雖然堅銳，但還不能揮其最大的威力，不然定讓小日本吃大苦頭。現在麽，隻要能擊敗他就算不錯了。
嶽不群一心二用在腦海中推演了數遍，自覺可行，而此時的愛洲久忠也對華山劍法有了些針對性的感悟。兩人同時大喝，攻向對方，愛洲久忠的刀法更加快捷兇狠，而不乏靈活。刀法之快更起了數道刀影，刀法時而如靈燕迴返，時而如猿猴旋擊，時而如大浪層層疊疊，時而如月下之影詭異莫名，時而如海上浮舟隨波而動。而嶽不群卻劍法大變，劍使刀招，直來直去，兇猛暴烈，同樣講究一個刀快力大勢猛。雖然還是單手使劍，但長劍更加靈活，更有八卦四象步伐四處遊走，比之愛洲久忠的猴跳更加賞心悅目。不久，場中劍光激起一片精芒，流虹電閃，狂風唿嘯，劍芒四射，更突然刮起兩個小型旋風來，卻是嶽不群使刀法使到極至的表現。愛洲久忠對於嶽不群的突變打法感到極為不適，麵對威力漸顯的刀法臉色更是大變。《狂風迴旋刀法》雖不比《猿飛影流劍術》高明多少，但日本刀法屬純外家功夫，不懂得內勁的運用之妙，更不明內力使用刀法所引起的異象，隻覺矮小的身子在旋風中站立不穩。如雨打飄萍，風卷殘雲，不等愛洲久忠反應過來，腳步重新站穩，流閃的寒芒旋飛成兩個劍圈，瞬間將愛洲久忠擊飛數丈，手中太刀更叮叮鐺鐺斷成無數截。
“嘩”的一聲，圍觀的群眾全都歡唿起來；開始時，嶽不群與倭人打得不分上下，原本喧雜的人聲不敢喧嘩，生怕影響到了嶽不群的揮。可後來嶽不群劍使刀招，度太快，早已看不清劍法的變化，隻得目不轉睛的一動不動，生怕錯過。此時嶽不群大勝，自然將心中深藏的喜悅叫出聲來。王、謝二人也爬下樹來，笑語盈盈，隻將圍觀的人群勸散。不過二人麵上卻不見有多少興奮之色，隻對嶽不群的劍法感到驚奇與佩服。二人必竟是文人出身，在他們眼中，武功再好也不如一篇道德文章來得好。愛洲久忠半喜悅，半失落的站起身來，向嶽不群深深的行了一禮，說道：“先生劍術高明，鄙人十分佩服，鄙人終於見到了宗主明國的高深劍術，真是不虛此行。不知先生的劍術是何名稱？”嶽不群笑道：“我這微末劍術，在華夏不過下流水平，哪裏高深了？比我厲害的不知繁幾。這劍術嘛，其實是一套刀術，不像你們倭國刀劍不分，此刀術名叫《斬倭刀法》。”
嶽不群暗道：這日本刀法簡單快捷兇狠，讓我華山的繁雜劍術變得花哨無用，此乃以簡破繁，以直破巧之法。與嵩山派的劍法略同，同屬戰陣劍法演化而成，但又比嵩山派的劍法更加快捷靈活。比起以靈活精妙、以險奇為勝的華山派劍法又更加兇狠直接。自己的華山劍法還是太弱，雖得左冷禪的指點，但左冷禪必竟是他派中人，不明華山劍法的真正劍意要旨。所以自己的劍法之形已算極好，可還是不太明了劍法的內在劍意，就是以氣禦劍之法也稱不上高明。被愛洲久忠截斷劍招，就有點續接不上去了。劍法一道上竟然不是他的對手！嶽不群不由有些為難了，不過既然說好了比劍的，自已也不好再用拳掌指法敗敵，如此一來，此戰著實難打。加上自已內傷未複，不便久鬥，得想個法子才成。
嶽不群不由想起曆史上日本刀法的克星，戚家戰刀刀法來。戚家戰刀以日本刀的弧形刀身為刀身，華夏劍的劍柄為刀柄。既能使出日本刀的招式，又能運用華夏刀劍的技巧。這種刀以劈砍術見長，也同樣重視攻擊，可以雙手握刀，依靠身體的力量砍劈，也可使用手腕的技巧進行變化。其招式簡單明了，刀走直線，刀勢兇猛，基本以進攻為主，套路包含大量砍劈動作，刺擊動作極少，同時又融合了華夏刀法“攻守兼備”的理念，適當增加了招架和迴旋的動作，揉合了日本刀的快，鋒利以及華夏沉厚圓渾功夫。打鬥時主要憑力量，度和反應，對技巧要求不高，招招攻敵要害，極具殺傷力。所以該刀法易於學習和傳授，適合軍隊這種大規模的人群練習和普及。同時該刀法實用價值極高，在戰場上有重要的實戰意義。雖然自已劍法不行，但是刀法還算不錯。更改創有一套彎刀的《狂風迴旋刀法》，威力已過一流下品。隻要稍稍改變用法，或可克製日本刀法。隻可惜此時手中沒有彎刀，寒光劍雖然堅銳，但還不能揮其最大的威力，不然定讓小日本吃大苦頭。現在麽，隻要能擊敗他就算不錯了。
嶽不群一心二用在腦海中推演了數遍，自覺可行，而此時的愛洲久忠也對華山劍法有了些針對性的感悟。兩人同時大喝，攻向對方，愛洲久忠的刀法更加快捷兇狠，而不乏靈活。刀法之快更起了數道刀影，刀法時而如靈燕迴返，時而如猿猴旋擊，時而如大浪層層疊疊，時而如月下之影詭異莫名，時而如海上浮舟隨波而動。而嶽不群卻劍法大變，劍使刀招，直來直去，兇猛暴烈，同樣講究一個刀快力大勢猛。雖然還是單手使劍，但長劍更加靈活，更有八卦四象步伐四處遊走，比之愛洲久忠的猴跳更加賞心悅目。不久，場中劍光激起一片精芒，流虹電閃，狂風唿嘯，劍芒四射，更突然刮起兩個小型旋風來，卻是嶽不群使刀法使到極至的表現。愛洲久忠對於嶽不群的突變打法感到極為不適，麵對威力漸顯的刀法臉色更是大變。《狂風迴旋刀法》雖不比《猿飛影流劍術》高明多少，但日本刀法屬純外家功夫，不懂得內勁的運用之妙，更不明內力使用刀法所引起的異象，隻覺矮小的身子在旋風中站立不穩。如雨打飄萍，風卷殘雲，不等愛洲久忠反應過來，腳步重新站穩，流閃的寒芒旋飛成兩個劍圈，瞬間將愛洲久忠擊飛數丈，手中太刀更叮叮鐺鐺斷成無數截。
“嘩”的一聲，圍觀的群眾全都歡唿起來；開始時，嶽不群與倭人打得不分上下，原本喧雜的人聲不敢喧嘩，生怕影響到了嶽不群的揮。可後來嶽不群劍使刀招，度太快，早已看不清劍法的變化，隻得目不轉睛的一動不動，生怕錯過。此時嶽不群大勝，自然將心中深藏的喜悅叫出聲來。王、謝二人也爬下樹來，笑語盈盈，隻將圍觀的人群勸散。不過二人麵上卻不見有多少興奮之色，隻對嶽不群的劍法感到驚奇與佩服。二人必竟是文人出身，在他們眼中，武功再好也不如一篇道德文章來得好。愛洲久忠半喜悅，半失落的站起身來，向嶽不群深深的行了一禮，說道：“先生劍術高明，鄙人十分佩服，鄙人終於見到了宗主明國的高深劍術，真是不虛此行。不知先生的劍術是何名稱？”嶽不群笑道：“我這微末劍術，在華夏不過下流水平，哪裏高深了？比我厲害的不知繁幾。這劍術嘛，其實是一套刀術，不像你們倭國刀劍不分，此刀術名叫《斬倭刀法》。”