左冷禪與嶽不群同時告離青城派，左冷禪要北上，嶽不群則是南下，兩人隻得分道揚鑣。左冷禪一時不舍，與嶽不群說了無數話語，讓嶽不群又歡喜又難過。歡喜的是，現在的左冷禪是個可交的好朋友，難過的是未來左冷禪心性大變，有成為敵人的可能。嶽不群再三拜別，這才硬著心腸離去。下一站是峨嵋派，在青城派時，餘滄海說及峨嵋派的一些往事。那是朱元璋在位時的末期，峨嵋派聽信一些文人的言詞，認為朱元璋是殘暴之君。當時的峨嵋派掌門心止師太率領派中的高手，前去南京刺殺朱元璋，不料全軍覆沒。峨嵋派更被朝庭大軍所剿殺，門下弟子紛紛離山四散。其中有一峨嵋道姑嫁與青城派前輩避禍，青城派方得到峨嵋派的《摧心掌》這門絕學。後因朱元璋死去，又生朱棣的靖難之役，朝庭無心去管峨嵋派的存亡，才讓峨嵋派眾弟子重新立派。至此已有近百年時光，峨嵋派一直都異常低調，少與江湖中人交往，嶽不群此去拜訪，未必能得峨嵋派人的接見。嶽不群來到峨嵋派拜訪，果然如餘滄海所說，隻是吃了一頓素齋，峨嵋派高手未見一人，隻有個不懂武學的高輩份老禪師作陪。不過嶽不群也現件奇事，峨嵋派是佛道雙修的門派，即有佛堂，又有道觀，倒是江湖一奇。無奈之下，嶽不群隻得又南下雲南點蒼派，點蒼派有傳聞是昔日大理國的一個將軍，在大理國滅亡十數年後所創，也不知是真是假。
嶽不群拜訪點蒼派，但點蒼派似乎對五嶽劍派有隙，聞是五嶽劍派來人，反將嶽不群逐離點蒼派。讓嶽不群百思不得其解，印象中五嶽劍派與點蒼派似乎無衝突才對。不過久聞點蒼派的武功以劍法和輕功揚名天下，輕功輕靈飄動，專走輕、柔、快、變等路線，而劍法則招數古樸，蒼勁有力，大氣坦蕩，內藏其變，以詭異多變著稱。而最有名的當屬「迴風舞柳」，既可作劍法，亦可命名輕功。所有招式都與山景山勢山峰溪水有關，嶽不群決定觀一觀美景，也許能看出些點蒼派武功的底細來。
點蒼山，後名蒼山，古時稱為熊蒼山、玷蒼山，是雲嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，東臨洱海，西望黑惠江，北起洱源鄧川，南至下關天生橋，長約百裏，如一道綠色屏障，雄峙於洱海西岸。蒼山共有雄峙嵯峨的十九峰，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”，更奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、陽南。蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰序自北而南依次為：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。這十九峰十八溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。百裏點蒼，白雪皚皚，陽春三月，雪線以上仍堆銀壘玉。最高峰馬龍峰的積雪更是終年不化，峰巔時時縈雲載雪。
嶽不群看著白雪，忽然想起前年去天山時，白一真說的魔教奪功一事來，魔教的《吸星**》是由《化功**》和《北冥神功》殘篇合成的，點蒼派創派祖師若是大理的將軍，那就有可能收藏有《北冥神功》殘篇。以魔教的尿性，豈會不來點蒼派奪功，而點蒼派禍從天降，仇恨魔教是必不可免的，連帶惱恨五嶽劍派也是正常的。也隻有這種答案，才會符合點蒼派無故與五嶽劍派有隙之情了。
嶽不群又想到了一事，是從前大理段氏的《一陽指》，點蒼派不知流傳下來沒有？前幾年曾在魔教教徒手中得到過一本點穴筆法，後麵附有的那一門指法，也可淩空點穴，與《一陽指》有相似之處，不若就喚作《一元指法》，日後可入華山派的絕學。嶽不群想到已有些時日未練功了，就在點蒼山之上再次修習起《一元指法》來。這門指法的招式基本圓滿無缺，專打人體各處要穴。以內力出指點穴，可緩可，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，可近身點擊敵人穴道，也可遠處淩空四尺欺敵，實在是門克敵保身的妙術。這門指法最重內力修為，對精準認穴的要求很高。以嶽不群現時的功力，指力在三尺之內最強，最遠可至丈外時方才力盡。修練了十數次之後，精神和內力就有些不濟了。嶽不群忙盤腿調息，良久方才迴複內力精神，又有空胡思亂想起來。既想到了《一陽指》，當然也想到大名頂頂的《六脈神劍》，那《六脈神劍》的運功路徑，書中也有所提及，隻是並不明確，但嶽不群心癢難耐，想運功一試。可修習高明神功的人無不小心翼翼，生怕走火入魔，不明確的神功秘籍更需多方推敲方可，此事嶽不群本也明了，但是思緒一湧，就擋也擋不住，不試不快。最後說服自已，就試一試，不成就算了，小心一些，也不會有大礙。
嶽不群默想書中提及最多的是右手無名指的關衝劍，關衝劍是“手少陽三焦經”所屬一路，心中默運真氣自丹田而至肩臂諸穴，同清冷淵而到肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、注液門，凝聚真氣，自無名指的關衝穴中射出。可是內力還未運到肘彎中的天井穴，就已四散開來，或不受控製，怎麽也到不了關衝穴，更不要說射出真氣了，連試半日，還是不行，其他各脈也差不多情況。嶽不群仔細一想，要麽就是內力不夠，要麽就是運功路線不對，需要內力在體內反複往返流轉，如此一來不亞於重開一門神功，需要無數年之功。嶽不群搖頭苦笑，最後運起《一元指》的運勁法門隨意試驗，一次往返蓄勁，兩次往返蓄勁……還是不行。嶽不群想了想，又混合華山派《鐵指決》的運勁之法，一次往返蓄勁，兩次往返蓄勁……直到十三次往返蓄勁，勁力以運到手臂漲痛之時，一道極強的勁力從手指中衝出，兩尺外地上出現一個指厚的小圓洞來。嶽不群輕咦一聲，俯身細觀，小圓洞有指頭般大小，四周十分光滑，如泥鰍所鑽之洞，手指觸及有焦熱之感。
嶽不群拜訪點蒼派，但點蒼派似乎對五嶽劍派有隙，聞是五嶽劍派來人，反將嶽不群逐離點蒼派。讓嶽不群百思不得其解，印象中五嶽劍派與點蒼派似乎無衝突才對。不過久聞點蒼派的武功以劍法和輕功揚名天下，輕功輕靈飄動，專走輕、柔、快、變等路線，而劍法則招數古樸，蒼勁有力，大氣坦蕩，內藏其變，以詭異多變著稱。而最有名的當屬「迴風舞柳」，既可作劍法，亦可命名輕功。所有招式都與山景山勢山峰溪水有關，嶽不群決定觀一觀美景，也許能看出些點蒼派武功的底細來。
點蒼山，後名蒼山，古時稱為熊蒼山、玷蒼山，是雲嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，東臨洱海，西望黑惠江，北起洱源鄧川，南至下關天生橋，長約百裏，如一道綠色屏障，雄峙於洱海西岸。蒼山共有雄峙嵯峨的十九峰，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”，更奇妙的是，每兩座山峰之間都有一條溪水，由上而下，順東流淌一直注入洱海。溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、陽南。蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰序自北而南依次為：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。這十九峰十八溪構成了蒼山獨特而多姿的景觀。百裏點蒼，白雪皚皚，陽春三月，雪線以上仍堆銀壘玉。最高峰馬龍峰的積雪更是終年不化，峰巔時時縈雲載雪。
嶽不群看著白雪，忽然想起前年去天山時，白一真說的魔教奪功一事來，魔教的《吸星**》是由《化功**》和《北冥神功》殘篇合成的，點蒼派創派祖師若是大理的將軍，那就有可能收藏有《北冥神功》殘篇。以魔教的尿性，豈會不來點蒼派奪功，而點蒼派禍從天降，仇恨魔教是必不可免的，連帶惱恨五嶽劍派也是正常的。也隻有這種答案，才會符合點蒼派無故與五嶽劍派有隙之情了。
嶽不群又想到了一事，是從前大理段氏的《一陽指》，點蒼派不知流傳下來沒有？前幾年曾在魔教教徒手中得到過一本點穴筆法，後麵附有的那一門指法，也可淩空點穴，與《一陽指》有相似之處，不若就喚作《一元指法》，日後可入華山派的絕學。嶽不群想到已有些時日未練功了，就在點蒼山之上再次修習起《一元指法》來。這門指法的招式基本圓滿無缺，專打人體各處要穴。以內力出指點穴，可緩可，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，可近身點擊敵人穴道，也可遠處淩空四尺欺敵，實在是門克敵保身的妙術。這門指法最重內力修為，對精準認穴的要求很高。以嶽不群現時的功力，指力在三尺之內最強，最遠可至丈外時方才力盡。修練了十數次之後，精神和內力就有些不濟了。嶽不群忙盤腿調息，良久方才迴複內力精神，又有空胡思亂想起來。既想到了《一陽指》，當然也想到大名頂頂的《六脈神劍》，那《六脈神劍》的運功路徑，書中也有所提及，隻是並不明確，但嶽不群心癢難耐，想運功一試。可修習高明神功的人無不小心翼翼，生怕走火入魔，不明確的神功秘籍更需多方推敲方可，此事嶽不群本也明了，但是思緒一湧，就擋也擋不住，不試不快。最後說服自已，就試一試，不成就算了，小心一些，也不會有大礙。
嶽不群默想書中提及最多的是右手無名指的關衝劍，關衝劍是“手少陽三焦經”所屬一路，心中默運真氣自丹田而至肩臂諸穴，同清冷淵而到肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、注液門，凝聚真氣，自無名指的關衝穴中射出。可是內力還未運到肘彎中的天井穴，就已四散開來，或不受控製，怎麽也到不了關衝穴，更不要說射出真氣了，連試半日，還是不行，其他各脈也差不多情況。嶽不群仔細一想，要麽就是內力不夠，要麽就是運功路線不對，需要內力在體內反複往返流轉，如此一來不亞於重開一門神功，需要無數年之功。嶽不群搖頭苦笑，最後運起《一元指》的運勁法門隨意試驗，一次往返蓄勁，兩次往返蓄勁……還是不行。嶽不群想了想，又混合華山派《鐵指決》的運勁之法，一次往返蓄勁，兩次往返蓄勁……直到十三次往返蓄勁，勁力以運到手臂漲痛之時，一道極強的勁力從手指中衝出，兩尺外地上出現一個指厚的小圓洞來。嶽不群輕咦一聲，俯身細觀，小圓洞有指頭般大小，四周十分光滑，如泥鰍所鑽之洞，手指觸及有焦熱之感。