五德教正式成為吐魯番汗國的國教，嶽不群重新製定教派中的管理層：教主之下設混元、陰陽、五行八大大德士，混元大德士為常務理事大德士，主管教中常務；陰陽二大德士做為混元大德士的助手，處理事物和升降賞罰之務；陰大德士專司監察，統計和邢法；陽大德士專司獎賞，調動和升降職務；金大德士統全教護教軍，專司護教保衛；木大德士統技工工廠，專司生產製造和研；水大德士統教業教產，專司商業經營和財務；火大德士統傳教士，專司展吸納和傳教；土大德士統院校，專司科研創新和教育。≥ ≦每個大德士下又設四個副大德士理事，二十名大德士助理管理。又設教區一級，區大德士、區副大德士和區大德士助理，所設職能與總教各大德士等人略同，隻是縮編一半和低一級。再下又設管理萬人以上信徒的傳教德士，管理千人以上信徒的傳教師和管理百人以上信徒的傳教士；每萬人建教觀一座，傳教德士一人，傳教師十六人，傳教士八十人；每千人建教堂一座，傳教師一人，傳教士九人；將來傳教士增加後，每百人還要建教院一座，傳教士一人。至此，可說五德教在一定程度上，接管了吐魯番汗國內，所有中下級文官小吏的權力，輔助好阿黑麻汗管理汗國的具體事物。五德教對汗國的滲透深入基層，讓阿黑麻汗對汗國的統治愈加得心應手，手中的權力大增，從聯合汗王直朝獨裁君王的方向進展，也使阿黑麻汗更加相信五德教了。並在嶽不群的努力下，阿黑麻汗改宗五德教，成為五德教的榮譽大德士。吐魯番汗國中的百姓大都精神樂觀，積極向上，國勢也愈見興旺起來。兩年時間有此成就，嶽不群在吐魯番汗國的地位幾乎與阿黑麻汗一樣，不可動搖，正式被人唿為“聖人”之名，成為吐魯番汗國的精神領袖。
五德教教中的實力也得到極大的展，宇文昊、文顯成二人，與金剛門的十數名弟子，全部被嶽不群拉入五德教。宇文昊和文顯成成為地位極高的護教長老一職，專門應付敵對的外來高手。全教共有成傳教士六千人，預備少年教士三千人，護教軍三千之數，三流高手十數人，二流高手一人，一流高手三人。五德教各建築有天山靈鷲宮隱部，吐魯番城五德五行宮總部，教區五行宮五座，五行教觀五十座，五行教堂四百餘座。嶽不群除莫花爾徹，白小雲，程江瑜和6小梅之外，又收了十六名弟子。此十男六女都是精選的天資出眾之人，全都受過五德教恩德的貧家子弟。其中有九名是漢人，七名是西域外族人，乃嶽不群這五德教教主的真傳弟子。各大德士、區大德士和助理可算是親傳弟子，除了學習各種專業的知識，武功方麵主要傳授原天山派、星宿派和嶽不群所創的數門武功，這兩派武功現在都算是五德教的秘傳功法。學院學員和成傳教士則是普傳弟子，最需要博學的知識，無需專精一項，主要教授原天山派的上千本三流秘籍。學院學員和成傳教士隻有忠誠和立功，才能得授原天山派融合了上千本三流秘籍後，所創的一百三十餘門二流武功。而護教軍屬於軍隊，需要統一專精，自然隻能學習原來的那五門秘傳功法。
對教中教徒的教導思想，嶽不群的要求是活到老學到老，和精學識、博見聞的思想。讀萬卷書，行萬裏路和結交百樣人。要求全教上下每日不斷的學習，要有終日不倦的精神。所以五德教雖是初創，卻也產生了不少傳教、管理方麵的人才。當然，五德教的蓬勃展，琴奴主管的五德教商團可說有大半的功勞。嶽不群擅長製定規化方略，琴奴擅長經營管理，教派與商團之間的互助互惠，使得兩個不相同的組織，各自都壟斷了吐魯番汗國的各自領域。實際上，吐魯番汗國的權力三分，阿黑麻汗主管政權、軍權和執法權，嶽不群管教權、民權，琴奴管生產經濟和財權。隻是嶽不群夫婦的權力屬於隱性，並不比阿黑麻汗的權力低。阿黑麻汗雖隱有察覺，但嶽不群沒有觸及到他的核心軍隊領域，所以坐視放任不管，任由嶽不群施為。
嶽不群也沒想到自已一個吊絲，在兩年半的時間裏，竟能幹成這般大的事業。當然也多虧了琴奴這賢內助的幫助，同時對於宗教的能力大為敬畏。原本隻是想揚中華的武功和武德而傳教，沒想到現在變成了為傳教順利才傳授武功，揚武德。不過還好，自已所創的教派基本上是勸人積極向上的一麵，沒有落後、守舊、自私、血腥的一麵；鼓勵世人重視德行，腳踏實地，實事求事；要有條件的了解和探索世界，保護世界，不要像後世人那樣亂來一氣；鼓勵世人積極向宇宙探索奧秘，不會限製在地球之上；要求各色人種，各民族之間和諧共處，不允許出現大範圍的仇恨和屠殺。即使在一千年之後，也可作為世人的指導思想，繼續傳播下去。
嶽不群這兩年時間雖然基本上在管理教派和教授教徒，但對自身的武功修練並未放下。通過九陰易筋鍛骨篇的重鍛體質筋骨，讓嶽不群的體質根骨如同重新再造一般，比以前更佳幾分，比專修外功的宇文昊師兄弟更強一籌。如果此時的資質可以打分的話，嶽不群以前的武學資質是：空手武功天份六十分，內功天份六十分，劍法天份四十分，刀法天份五十。現在則變成：空手武功天分八十分，內功天份九十分，劍法天份五十分，刀法天份六十分。光是純肉身之雙臂力量，就有六百餘斤的拳掌之力，修習起空手的拳掌爪指法更易更。嶽不群至此內外雙修，武功進境極，原本有向一流中品靠攏的武功修為，也順利進境，向一流上品的境界飛奔。內功修為更是神，嶽不群每日苦練破玉拳，又有易經鍛骨篇的動功，還有《踏山涉水術》這門奇功，內力愈加深厚精純，也有了一流中品的內力修為。再日日與宇文昊、文顯成切磋武功，實戰能力也是大漲，空明拳也悟通不少，終於練到小成之境，有了一流上品的威力。這身手，即使是在中原武林，也是排得上號的大宗師高手了。嶽不群見教派以入正軌，各部也按自已所訂製的規則行事，不會有太大的變故。雖然小錯不斷，也都是可理解可原諒的。於是決定不再管理具體的教中常務，隻指導本教的戰略展大盤方向；常務全部交由教中的八大德士負責，副大德士協助管理，助理可旁聽提議幫助管理。自已此後則一心修武求道，並準備迴歸中原一趟，多見識一些華夏的神奇武學。讓自已所擁有來自後世的武學理論，成功轉化為自已的武學知識，並和自已的武功修為完美的結合起來。另一方麵，就是人們常說的法、侶、財、地。嶽不群在西域聚集了龐大的財富，除了留給後人的，此次就是要攜帶百萬的資財迴歸中原，準備幫助華山派重新壯大起來，屹立於世上，千年而不滅。
五德教教中的實力也得到極大的展，宇文昊、文顯成二人，與金剛門的十數名弟子，全部被嶽不群拉入五德教。宇文昊和文顯成成為地位極高的護教長老一職，專門應付敵對的外來高手。全教共有成傳教士六千人，預備少年教士三千人，護教軍三千之數，三流高手十數人，二流高手一人，一流高手三人。五德教各建築有天山靈鷲宮隱部，吐魯番城五德五行宮總部，教區五行宮五座，五行教觀五十座，五行教堂四百餘座。嶽不群除莫花爾徹，白小雲，程江瑜和6小梅之外，又收了十六名弟子。此十男六女都是精選的天資出眾之人，全都受過五德教恩德的貧家子弟。其中有九名是漢人，七名是西域外族人，乃嶽不群這五德教教主的真傳弟子。各大德士、區大德士和助理可算是親傳弟子，除了學習各種專業的知識，武功方麵主要傳授原天山派、星宿派和嶽不群所創的數門武功，這兩派武功現在都算是五德教的秘傳功法。學院學員和成傳教士則是普傳弟子，最需要博學的知識，無需專精一項，主要教授原天山派的上千本三流秘籍。學院學員和成傳教士隻有忠誠和立功，才能得授原天山派融合了上千本三流秘籍後，所創的一百三十餘門二流武功。而護教軍屬於軍隊，需要統一專精，自然隻能學習原來的那五門秘傳功法。
對教中教徒的教導思想，嶽不群的要求是活到老學到老，和精學識、博見聞的思想。讀萬卷書，行萬裏路和結交百樣人。要求全教上下每日不斷的學習，要有終日不倦的精神。所以五德教雖是初創，卻也產生了不少傳教、管理方麵的人才。當然，五德教的蓬勃展，琴奴主管的五德教商團可說有大半的功勞。嶽不群擅長製定規化方略，琴奴擅長經營管理，教派與商團之間的互助互惠，使得兩個不相同的組織，各自都壟斷了吐魯番汗國的各自領域。實際上，吐魯番汗國的權力三分，阿黑麻汗主管政權、軍權和執法權，嶽不群管教權、民權，琴奴管生產經濟和財權。隻是嶽不群夫婦的權力屬於隱性，並不比阿黑麻汗的權力低。阿黑麻汗雖隱有察覺，但嶽不群沒有觸及到他的核心軍隊領域，所以坐視放任不管，任由嶽不群施為。
嶽不群也沒想到自已一個吊絲，在兩年半的時間裏，竟能幹成這般大的事業。當然也多虧了琴奴這賢內助的幫助，同時對於宗教的能力大為敬畏。原本隻是想揚中華的武功和武德而傳教，沒想到現在變成了為傳教順利才傳授武功，揚武德。不過還好，自已所創的教派基本上是勸人積極向上的一麵，沒有落後、守舊、自私、血腥的一麵；鼓勵世人重視德行，腳踏實地，實事求事；要有條件的了解和探索世界，保護世界，不要像後世人那樣亂來一氣；鼓勵世人積極向宇宙探索奧秘，不會限製在地球之上；要求各色人種，各民族之間和諧共處，不允許出現大範圍的仇恨和屠殺。即使在一千年之後，也可作為世人的指導思想，繼續傳播下去。
嶽不群這兩年時間雖然基本上在管理教派和教授教徒，但對自身的武功修練並未放下。通過九陰易筋鍛骨篇的重鍛體質筋骨，讓嶽不群的體質根骨如同重新再造一般，比以前更佳幾分，比專修外功的宇文昊師兄弟更強一籌。如果此時的資質可以打分的話，嶽不群以前的武學資質是：空手武功天份六十分，內功天份六十分，劍法天份四十分，刀法天份五十。現在則變成：空手武功天分八十分，內功天份九十分，劍法天份五十分，刀法天份六十分。光是純肉身之雙臂力量，就有六百餘斤的拳掌之力，修習起空手的拳掌爪指法更易更。嶽不群至此內外雙修，武功進境極，原本有向一流中品靠攏的武功修為，也順利進境，向一流上品的境界飛奔。內功修為更是神，嶽不群每日苦練破玉拳，又有易經鍛骨篇的動功，還有《踏山涉水術》這門奇功，內力愈加深厚精純，也有了一流中品的內力修為。再日日與宇文昊、文顯成切磋武功，實戰能力也是大漲，空明拳也悟通不少，終於練到小成之境，有了一流上品的威力。這身手，即使是在中原武林，也是排得上號的大宗師高手了。嶽不群見教派以入正軌，各部也按自已所訂製的規則行事，不會有太大的變故。雖然小錯不斷，也都是可理解可原諒的。於是決定不再管理具體的教中常務，隻指導本教的戰略展大盤方向；常務全部交由教中的八大德士負責，副大德士協助管理，助理可旁聽提議幫助管理。自已此後則一心修武求道，並準備迴歸中原一趟，多見識一些華夏的神奇武學。讓自已所擁有來自後世的武學理論，成功轉化為自已的武學知識，並和自已的武功修為完美的結合起來。另一方麵，就是人們常說的法、侶、財、地。嶽不群在西域聚集了龐大的財富，除了留給後人的，此次就是要攜帶百萬的資財迴歸中原，準備幫助華山派重新壯大起來，屹立於世上，千年而不滅。