一連講道五日，場場暴滿，嶽不群也十分得意自已的蠱惑能力。≧ 後五日，又開始對可蘭經中的經義進行講解；波斯新教的阿訇們大嘩，外教人怎能解釋本教經義，這是對可蘭經的褻瀆。紛紛走出寺廟，與嶽不群爭辯起來，成為了一場可蘭經經辯大會。然而嶽不群以後世人的思維來釋疑經義，卻是在經辯大會中大占上風，讓阿訇們全都敗下陣來。五德教的教義乃是包容並理解一切導人向善教派的教義，並解釋糾正被天魔誤導誘惑曲解的他教教義；一切以人類文明進化為目地，團結所有導人向善，有利於人類進化的教派，在思想和行為上比波斯新教更勝一籌。加上解釋可蘭經時，一切都向好的方麵解釋；通過與一部分真正善良仁慈的阿訇共同討論，將可蘭經中暴力、仇視、強迫、欺騙、誤導和誘惑世人的經義歸於天魔之過，重新進行解釋改正或剃除；讓阿訇們十分敬服，大部分阿訇都讚同了嶽不群的解釋，表示等西域的大毛拉歸來，重新編寫一本新的可蘭經釋疑經典來。就連不太管事的阿黑麻王妃塔娜也請嶽不群入王宮講道，並貢給了嶽不群不少香油錢，以作五德教平日開支，五德教至此基本上在吐魯番紮下根了。嶽不群的“神仙先知”之名也真正確定下來。
這日停止了講道，6、白、路、丘四人來向嶽不群告辭，本來兩隊人馬早就要迴轉大明了，隻是五德教還未安定下來，所以留下來幫忙。現在功德圓滿，自是到了分別的時候，原兩隊人馬中的傳教人員則願留下來繼續傳道。嶽不群身無長物，隻得給四人每人一部五德教教經，做為送別之禮。等四人走了之後，嶽不群才苦惱的現自已真不是當教主的料，傳武傳道倒沒什麽，但是教中三百七十人的日常夥食開支、工資和其他雜費的來源卻沒有了。方才知曉路、丘兩個老爺替嶽不群支付了不少錢財，連現在住的館驛還是他們付的帳。嶽不群心裏細算著，收入方麵：前些日子來拜會的富豪每人給了五十兩香油錢，共有三百兩。塔娜王妃給了五百兩香油錢，兩者共有八百兩。支出方麵：每月夥食四百兩，馬飼料八百兩，工資四千兩，住宿一千兩，雜費五百兩，合計六千九百兩。收支相抵，負六千一百兩。嶽不群無語淚奔了，即使工資暫停，也要負兩千一百兩啊，以後每月也還要三千兩左右。好想出去幹一票大的，不然破產了。想想後世的寺廟，這要錢那要錢，動不動就要幾百上千元。沒錢？對不起，佛道不開方便之門。現在自已幹了教主，理解了，大家都難啊，無上那個太乙救苦天尊。
嶽不群正為錢財的事煩心，正想著是不是不要麵皮，出去找幾個有錢的善信化個緣，這時，合不勒又來了。嶽不群心裏正煩燥著，沒好氣的問道：“合不勒，你來幹什麽？”合不勒笑嘻嘻的跪下叩拜，用不算圓滿的漢話，咬著舌頭說道：“叩見神仙先知，聽說神仙先知是莫師的師父，算來神仙先知還是合不勒的師祖呢。”“無事你可以走了。”“有事，有事。”合不勒忙叫道，“阿黑麻汗的大王子滿兒想拜神仙先知為師，學習中原的武功。”嶽不群聞言心裏一動，肥羊來了，滿麵為難的樣子說道：“大王子想學武？這……也不是……不可，隻是這……法不可輕傳，你懂得！”合不勒被嶽不群的長音拖得難受，見嶽不群答應了下來，連連叩頭，說道：“多謝神仙先知慈悲，合不勒這就迴去稟告大王子，請王妃準備拜師之禮，明日來拜見神仙先知。”
合不勒歡天喜地的走了，嶽不群卻覺得奇怪，有必要這麽高興麽？忙把莫花爾徹喚來，問道：“徒兒，不知西域之民對中原武功如何看待？”莫花爾徹行禮後答道：“迴稟師父，聽聞在大元朝時，南人中有一個大英雄，曾以一人之力阻擋蒙古大軍數十年之久，就連征服世界未嚐一敗的蒙哥汗也死在他的手裏。因此大元皇帝忽必烈和眾貴族將領非常敬重於他，同時也很想學到中原人的神奇武功。可是貴族將領們請了許多武師，都得不到中原武功的真傳，讓人十分遺憾。西域彼時也是大元朝治下，自然也知道了中原武功的神奇和難求。所謂越難求的東西越好，西域人對此自然也十分渴求。”嶽不群問道：“西域不是有幾個中原人的門派嗎？他們也不願教授西域人？”莫花爾徹答道：“是的，西域的五個中原人門派中，昆侖派和星宿派從來沒有傳過外族人武功；而西域少林派和西域金剛門有過傳授，但都十分粗淺；自數十年前金剛門卷入察合台國內鬥而大衰，少林派原本就已勢微，更被波斯新教排擠撤迴中原，之後就無人肯教了。還有天山派自成吉思汗時被大軍所滅，雖然又有人於天山建派，不過卻極少有人見過。除這五個中原人門派外，原來還有一些中原武人在吐魯番授武；可自大明建國後，大明的洪武皇帝對北方西方的蒙人十分警惕，在他的禁令下，連一般的中原武師也不肯教授外族人中原武功了。”
嶽不群暗道：這樣算來，我不是賣國賊了？應該不算吧，吐魯番後世可是中國的土地，還是比較靠近傳統中原的。又起身的屋中轉來轉去，一會兒，不竟笑了。此時的民族主義基本沒有，而所謂的漢人也隻是多民族結合而成的，隻要是著漢服，說漢話，習漢文，易漢俗的人就都是漢人。隻要通過宗教把吐魯番人變成這種漢人，想來也是可以的。嶽不群說道：“莫花爾徹，你去一道文告，就說我五德教將招收教門弟子，貧道將親自教授中原的神奇武功。天資出眾者，貧道將收為入室真傳弟子，傳我中原武功的秘傳絕學。哦，對了，還要寫上大王子已拜入貧道門下做二弟子，你莫花爾徹是大弟子。”莫花爾徹大喜道：“師父慈悲，弟子代西域人感謝師父的恩德。”“去吧，去吧。”嶽不群心中冷哼，要多招少年弟子，學習中國的文化，教授中國的傳統，穿中國的衣服，要做中國的忠孝仁義之人，加上五德教洗腦，就不信你不變中國人。
這日停止了講道，6、白、路、丘四人來向嶽不群告辭，本來兩隊人馬早就要迴轉大明了，隻是五德教還未安定下來，所以留下來幫忙。現在功德圓滿，自是到了分別的時候，原兩隊人馬中的傳教人員則願留下來繼續傳道。嶽不群身無長物，隻得給四人每人一部五德教教經，做為送別之禮。等四人走了之後，嶽不群才苦惱的現自已真不是當教主的料，傳武傳道倒沒什麽，但是教中三百七十人的日常夥食開支、工資和其他雜費的來源卻沒有了。方才知曉路、丘兩個老爺替嶽不群支付了不少錢財，連現在住的館驛還是他們付的帳。嶽不群心裏細算著，收入方麵：前些日子來拜會的富豪每人給了五十兩香油錢，共有三百兩。塔娜王妃給了五百兩香油錢，兩者共有八百兩。支出方麵：每月夥食四百兩，馬飼料八百兩，工資四千兩，住宿一千兩，雜費五百兩，合計六千九百兩。收支相抵，負六千一百兩。嶽不群無語淚奔了，即使工資暫停，也要負兩千一百兩啊，以後每月也還要三千兩左右。好想出去幹一票大的，不然破產了。想想後世的寺廟，這要錢那要錢，動不動就要幾百上千元。沒錢？對不起，佛道不開方便之門。現在自已幹了教主，理解了，大家都難啊，無上那個太乙救苦天尊。
嶽不群正為錢財的事煩心，正想著是不是不要麵皮，出去找幾個有錢的善信化個緣，這時，合不勒又來了。嶽不群心裏正煩燥著，沒好氣的問道：“合不勒，你來幹什麽？”合不勒笑嘻嘻的跪下叩拜，用不算圓滿的漢話，咬著舌頭說道：“叩見神仙先知，聽說神仙先知是莫師的師父，算來神仙先知還是合不勒的師祖呢。”“無事你可以走了。”“有事，有事。”合不勒忙叫道，“阿黑麻汗的大王子滿兒想拜神仙先知為師，學習中原的武功。”嶽不群聞言心裏一動，肥羊來了，滿麵為難的樣子說道：“大王子想學武？這……也不是……不可，隻是這……法不可輕傳，你懂得！”合不勒被嶽不群的長音拖得難受，見嶽不群答應了下來，連連叩頭，說道：“多謝神仙先知慈悲，合不勒這就迴去稟告大王子，請王妃準備拜師之禮，明日來拜見神仙先知。”
合不勒歡天喜地的走了，嶽不群卻覺得奇怪，有必要這麽高興麽？忙把莫花爾徹喚來，問道：“徒兒，不知西域之民對中原武功如何看待？”莫花爾徹行禮後答道：“迴稟師父，聽聞在大元朝時，南人中有一個大英雄，曾以一人之力阻擋蒙古大軍數十年之久，就連征服世界未嚐一敗的蒙哥汗也死在他的手裏。因此大元皇帝忽必烈和眾貴族將領非常敬重於他，同時也很想學到中原人的神奇武功。可是貴族將領們請了許多武師，都得不到中原武功的真傳，讓人十分遺憾。西域彼時也是大元朝治下，自然也知道了中原武功的神奇和難求。所謂越難求的東西越好，西域人對此自然也十分渴求。”嶽不群問道：“西域不是有幾個中原人的門派嗎？他們也不願教授西域人？”莫花爾徹答道：“是的，西域的五個中原人門派中，昆侖派和星宿派從來沒有傳過外族人武功；而西域少林派和西域金剛門有過傳授，但都十分粗淺；自數十年前金剛門卷入察合台國內鬥而大衰，少林派原本就已勢微，更被波斯新教排擠撤迴中原，之後就無人肯教了。還有天山派自成吉思汗時被大軍所滅，雖然又有人於天山建派，不過卻極少有人見過。除這五個中原人門派外，原來還有一些中原武人在吐魯番授武；可自大明建國後，大明的洪武皇帝對北方西方的蒙人十分警惕，在他的禁令下，連一般的中原武師也不肯教授外族人中原武功了。”
嶽不群暗道：這樣算來，我不是賣國賊了？應該不算吧，吐魯番後世可是中國的土地，還是比較靠近傳統中原的。又起身的屋中轉來轉去，一會兒，不竟笑了。此時的民族主義基本沒有，而所謂的漢人也隻是多民族結合而成的，隻要是著漢服，說漢話，習漢文，易漢俗的人就都是漢人。隻要通過宗教把吐魯番人變成這種漢人，想來也是可以的。嶽不群說道：“莫花爾徹，你去一道文告，就說我五德教將招收教門弟子，貧道將親自教授中原的神奇武功。天資出眾者，貧道將收為入室真傳弟子，傳我中原武功的秘傳絕學。哦，對了，還要寫上大王子已拜入貧道門下做二弟子，你莫花爾徹是大弟子。”莫花爾徹大喜道：“師父慈悲，弟子代西域人感謝師父的恩德。”“去吧，去吧。”嶽不群心中冷哼，要多招少年弟子，學習中國的文化，教授中國的傳統，穿中國的衣服，要做中國的忠孝仁義之人，加上五德教洗腦，就不信你不變中國人。