“說起阿努納奇，我以前大致看過一本叫做《天狼星之謎》的書……”
王朋迴憶了一下：“書上說非洲有一支土著部落，擁有很多先進的天文知識。
他們沒有望遠鏡，卻知道肉眼無法看見的天狼伴星的存在，還說這些知識是天狼星人傳授的。
其他細節我就記不得了……“
“那本書旁征博引，雖然不能確證，但是當時確實引起了轟動。“
係統補充道：”書中所說的部落叫做‘多貢族’，生活在非洲西部。
根據多貢人的傳說，天上有一顆肉眼是看不見的星星，叫做‘樸托魯’，圍繞著天上最亮的星星旋轉。
‘樸托魯’的意思是‘細小如穀物的星星’，他們還說這顆星星很重，而且是白色的。
多貢人描述的正是天狼星的伴星——天狼星b，一顆白矮星，體積很小，密度卻大得驚人。
由於它被主星‘天狼星a’的光芒所掩蔽，直到1862年才被天文學家發現。
不僅如此，多貢人還知道這個伴星的運行軌道是橢圓形的，軌道周期為50年等等……
這些知識都是在遙遠的過去，由天狼星係來的‘神’告訴他們的。
那些智慧生物叫做‘諾恩莫’，具有半人半魚的模樣。
多貢族的祭司還描述了飛船著陸時地動山搖的情景。”
王朋聽得眼睛發亮：“我記得巴比倫也有‘人魚傳播文明’的說法，這難道和蘇美爾有什麽關係嗎？”
“相關記錄是有的，最著名的要數貝洛索斯的著作了。”
係統一邊展示圖文資料，一邊介紹說：
“貝洛索斯是公元前350年左右的一位巴比倫祭司，常年旅居古希臘。
他寫了一本《巴比倫尼亞誌》，將巴比倫的風土人情、包括著名的‘空中花園’介紹給古希臘人，在當時的影響力極大。
他在書中提到了巴比倫文明的起源，據說是一位名叫‘歐安涅斯’的魚人教化人類、引導他們走向文明的。”
係統展示著那個時期的浮雕和滾印，雖然風格不盡相同，但描繪的都是一位身披魚皮的男子：
整條魚有頭有尾、像盔甲一樣披在祂的身上；祂的臉在魚頭的下方露出，也露出手腳，直立行走。
看來此君的確是“魚人”，而非下半身是魚尾的“人魚”。
朋朋大感奇怪：“巴比倫是蘇美爾之後的時代，要傳播文明也是蘇美爾人來傳啊，怎麽會是‘魚人’？”
“這個傳說講的應該是蘇美爾之前的事，也就是蘇美爾和巴比倫文明共同的起源。”係統迴答。
“據說，歐安涅斯是在王權從天而降的第一年，從巴比倫邊境的海中來的一位神。他的原型應該是蘇美爾神話中的‘恩基’。
恩基被稱為水神與智慧之神，祂位於水下的家——‘阿普蘇’就在蘇美爾附近的阿拉伯海裏。
恩基從波斯灣登陸，向人類傳授文明。
文獻中說‘祂在水邊建起水岸的家’，那就是埃利都，蘇美爾的第一座城市，也是最靠近海邊的城市。
此外，恩基的代表星座就是羊頭魚身的摩羯座。”
“哦哦，原來如此。”王朋點頭。
“歐安涅斯也被認為和大袞有關，你也知道——祂和恩基是兄弟。
大袞被海上民族所信仰，從而也染上了‘魚’的特征，不料卻被後世的克魯蘇神話寫成可怕的‘深潛者’了。”
王朋挖著鼻孔說：“隨著時間流逝，傳說的變體太多了。
看來隻有迴溯最古老的版本，才能還原出神話最初的麵貌。”
係統推送：“哦，對了，除了恩基之外，‘魚人’也極有可能是祂創造的人類賢者——‘阿達帕’！
“阿達帕？……就是那個有緣上天覲見安神，最後卻失去永生的那個人？”
“對。”係統說，“阿達帕是恩基創造的第一個完美人類，‘亞當’的原型，蘇美爾‘七賢者’之一。
‘七賢者’被描述為來自‘阿普蘇’（深淵）的人魚，他們都是由恩基創造的。
‘阿達帕’是‘智慧’的意思，而賢者中第七位叫做‘utuaabba’，字麵意思就是‘生於海’。
根據蘇美爾傳說，‘七賢者’通曉世間的禮法，他們‘從天界下降到地麵‘，負責將文明傳播給人類。
後來，阿達帕被委任為埃利都的祭司，維持著天界與人間之間的秩序。
他與《王表》中洪水前的第一位王——埃利都的‘阿魯利姆’為同一視！”
王朋的拳頭在掌上一擊，感慨說：
“真沒想到，蘇美爾和巴比倫的傳說竟然對上了！”
他再細看那些巴比倫-亞述時期的雕刻，又發現了一些信息：
雕刻中的“魚人”有時是一位、有時是兩位，但祂們全都麵對著生命之樹，舉手致意。
生命之樹的上空盤旋著象征太陽和永生的翼碟，翼碟上坐著一位尊貴的神。
這是兩河流域的雕刻中經常出現的經典畫麵，除了“魚人”的形式外，“神”更多是以“鷹人”的形式出現。
王朋捏著下巴思索道：“我覺得，‘魚人’並不是什麽新的物種，而是和‘鷹人’一樣，隻是阿努納奇的另一種形態！
噝~~，一個人套著魚形的盔甲，莫不是穿著浮潛裝置上岸的形象？”
“或許吧，也可能他們在水中真的能變化成魚形，誰知道呢？
《山海經》中也有人麵、手足、魚身的‘陵魚’在海中的記載，也許隻是巧合。”係統這樣迴答。
王朋像偵探一樣皺著眉頭：“難道說，這幫人麵魚形的‘賢者’又跑到了非洲西部，給土著們講天狼星的故事？”
係統發了個“誰知道”的表情，說：
“多貢人保留下來的神話傳說，確實與非洲其他民族有著明顯的不同。
而且他們說，‘神’是從東北方的某處過來的——可能是埃及，也可能是蘇美爾。
一些學者認為，諾恩莫人在蘇美爾和埃及都留下過足跡。”
“還真有可能是從那邊過來的。”王朋歎氣。
係統繼續道：“此外還能找到的關聯是：
多貢人知道天狼星b的公轉周期是50年，而蘇美爾人將‘50’這個數字看得特別神聖。
恩利爾的神王之數是50，最高議會也是由50位大阿努納奇組成。”
王朋不停地點頭，就像解開了一道數學難題那樣興奮。
隨著認知的提升，他感到自己與神、與整個宇宙圖景更加接近了，修煉境界在不知不覺中得到了升華。
對那些蘊含在世界背後的至理，對那些不可捉摸的玄奇力量，他似乎有了更精準的把握。
這些意想不到的收獲，使王朋進一步增加了探索世界的欲望。
他將已經獲得的信息在腦海中匯總了一番——
情況確實變得明朗了些，但是“神”來自獵戶座、還是天狼星，亦或兩者兼有——依然是一個謎。
夜深人靜，王朋終於感到了一絲疲憊。既然短時間內不得要領，隻能作罷。
他伸了個懶腰，正打算迴去睡覺，卻有如心靈感應般，察覺到有人在唿喚他的名字——
不是“王朋”，而是“印和闐”。
這種奇怪的感覺已經有一段時間了，隻是他一直不太在意而已。
趁著今天的興頭，他打算去一探究竟。
王朋迴憶了一下：“書上說非洲有一支土著部落，擁有很多先進的天文知識。
他們沒有望遠鏡，卻知道肉眼無法看見的天狼伴星的存在，還說這些知識是天狼星人傳授的。
其他細節我就記不得了……“
“那本書旁征博引，雖然不能確證，但是當時確實引起了轟動。“
係統補充道：”書中所說的部落叫做‘多貢族’，生活在非洲西部。
根據多貢人的傳說，天上有一顆肉眼是看不見的星星，叫做‘樸托魯’，圍繞著天上最亮的星星旋轉。
‘樸托魯’的意思是‘細小如穀物的星星’，他們還說這顆星星很重，而且是白色的。
多貢人描述的正是天狼星的伴星——天狼星b，一顆白矮星，體積很小，密度卻大得驚人。
由於它被主星‘天狼星a’的光芒所掩蔽，直到1862年才被天文學家發現。
不僅如此，多貢人還知道這個伴星的運行軌道是橢圓形的，軌道周期為50年等等……
這些知識都是在遙遠的過去，由天狼星係來的‘神’告訴他們的。
那些智慧生物叫做‘諾恩莫’，具有半人半魚的模樣。
多貢族的祭司還描述了飛船著陸時地動山搖的情景。”
王朋聽得眼睛發亮：“我記得巴比倫也有‘人魚傳播文明’的說法，這難道和蘇美爾有什麽關係嗎？”
“相關記錄是有的，最著名的要數貝洛索斯的著作了。”
係統一邊展示圖文資料，一邊介紹說：
“貝洛索斯是公元前350年左右的一位巴比倫祭司，常年旅居古希臘。
他寫了一本《巴比倫尼亞誌》，將巴比倫的風土人情、包括著名的‘空中花園’介紹給古希臘人，在當時的影響力極大。
他在書中提到了巴比倫文明的起源，據說是一位名叫‘歐安涅斯’的魚人教化人類、引導他們走向文明的。”
係統展示著那個時期的浮雕和滾印，雖然風格不盡相同，但描繪的都是一位身披魚皮的男子：
整條魚有頭有尾、像盔甲一樣披在祂的身上；祂的臉在魚頭的下方露出，也露出手腳，直立行走。
看來此君的確是“魚人”，而非下半身是魚尾的“人魚”。
朋朋大感奇怪：“巴比倫是蘇美爾之後的時代，要傳播文明也是蘇美爾人來傳啊，怎麽會是‘魚人’？”
“這個傳說講的應該是蘇美爾之前的事，也就是蘇美爾和巴比倫文明共同的起源。”係統迴答。
“據說，歐安涅斯是在王權從天而降的第一年，從巴比倫邊境的海中來的一位神。他的原型應該是蘇美爾神話中的‘恩基’。
恩基被稱為水神與智慧之神，祂位於水下的家——‘阿普蘇’就在蘇美爾附近的阿拉伯海裏。
恩基從波斯灣登陸，向人類傳授文明。
文獻中說‘祂在水邊建起水岸的家’，那就是埃利都，蘇美爾的第一座城市，也是最靠近海邊的城市。
此外，恩基的代表星座就是羊頭魚身的摩羯座。”
“哦哦，原來如此。”王朋點頭。
“歐安涅斯也被認為和大袞有關，你也知道——祂和恩基是兄弟。
大袞被海上民族所信仰，從而也染上了‘魚’的特征，不料卻被後世的克魯蘇神話寫成可怕的‘深潛者’了。”
王朋挖著鼻孔說：“隨著時間流逝，傳說的變體太多了。
看來隻有迴溯最古老的版本，才能還原出神話最初的麵貌。”
係統推送：“哦，對了，除了恩基之外，‘魚人’也極有可能是祂創造的人類賢者——‘阿達帕’！
“阿達帕？……就是那個有緣上天覲見安神，最後卻失去永生的那個人？”
“對。”係統說，“阿達帕是恩基創造的第一個完美人類，‘亞當’的原型，蘇美爾‘七賢者’之一。
‘七賢者’被描述為來自‘阿普蘇’（深淵）的人魚，他們都是由恩基創造的。
‘阿達帕’是‘智慧’的意思，而賢者中第七位叫做‘utuaabba’，字麵意思就是‘生於海’。
根據蘇美爾傳說，‘七賢者’通曉世間的禮法，他們‘從天界下降到地麵‘，負責將文明傳播給人類。
後來，阿達帕被委任為埃利都的祭司，維持著天界與人間之間的秩序。
他與《王表》中洪水前的第一位王——埃利都的‘阿魯利姆’為同一視！”
王朋的拳頭在掌上一擊，感慨說：
“真沒想到，蘇美爾和巴比倫的傳說竟然對上了！”
他再細看那些巴比倫-亞述時期的雕刻，又發現了一些信息：
雕刻中的“魚人”有時是一位、有時是兩位，但祂們全都麵對著生命之樹，舉手致意。
生命之樹的上空盤旋著象征太陽和永生的翼碟，翼碟上坐著一位尊貴的神。
這是兩河流域的雕刻中經常出現的經典畫麵，除了“魚人”的形式外，“神”更多是以“鷹人”的形式出現。
王朋捏著下巴思索道：“我覺得，‘魚人’並不是什麽新的物種，而是和‘鷹人’一樣，隻是阿努納奇的另一種形態！
噝~~，一個人套著魚形的盔甲，莫不是穿著浮潛裝置上岸的形象？”
“或許吧，也可能他們在水中真的能變化成魚形，誰知道呢？
《山海經》中也有人麵、手足、魚身的‘陵魚’在海中的記載，也許隻是巧合。”係統這樣迴答。
王朋像偵探一樣皺著眉頭：“難道說，這幫人麵魚形的‘賢者’又跑到了非洲西部，給土著們講天狼星的故事？”
係統發了個“誰知道”的表情，說：
“多貢人保留下來的神話傳說，確實與非洲其他民族有著明顯的不同。
而且他們說，‘神’是從東北方的某處過來的——可能是埃及，也可能是蘇美爾。
一些學者認為，諾恩莫人在蘇美爾和埃及都留下過足跡。”
“還真有可能是從那邊過來的。”王朋歎氣。
係統繼續道：“此外還能找到的關聯是：
多貢人知道天狼星b的公轉周期是50年，而蘇美爾人將‘50’這個數字看得特別神聖。
恩利爾的神王之數是50，最高議會也是由50位大阿努納奇組成。”
王朋不停地點頭，就像解開了一道數學難題那樣興奮。
隨著認知的提升，他感到自己與神、與整個宇宙圖景更加接近了，修煉境界在不知不覺中得到了升華。
對那些蘊含在世界背後的至理，對那些不可捉摸的玄奇力量，他似乎有了更精準的把握。
這些意想不到的收獲，使王朋進一步增加了探索世界的欲望。
他將已經獲得的信息在腦海中匯總了一番——
情況確實變得明朗了些，但是“神”來自獵戶座、還是天狼星，亦或兩者兼有——依然是一個謎。
夜深人靜，王朋終於感到了一絲疲憊。既然短時間內不得要領，隻能作罷。
他伸了個懶腰，正打算迴去睡覺，卻有如心靈感應般，察覺到有人在唿喚他的名字——
不是“王朋”，而是“印和闐”。
這種奇怪的感覺已經有一段時間了，隻是他一直不太在意而已。
趁著今天的興頭，他打算去一探究竟。