（埃及篇）
蘇美爾的故事暫時告一段落，讓我們將目光放迴到朋朋所在的古埃及。
現在朋朋的時間線要比張成越的早370年，還在當初的那個節點。
卡塞凱姆威戰勝上一任法老後，在首都孟菲斯舉辦了加冕典禮。
卡塞凱姆威是已知第一位為自己修建了寫實雕像的法老，所以他的樣貌現代人都可以很直接的看出來——絕不是電影裏那種麵如刀削、深眼窩、鷹鉤鼻的家夥。
在朋朋看來，他活像一位從漢代宮廷裏走出來的大臣（甚至像宦臣）——他麵部無須，眉目清秀，鵝蛋臉、杏仁眼，肩膀不寬、身材偏矮，看似文氣卻不失威嚴。
他身上穿的是類似中國古代那種簡潔的對襟長袍，不是後來光著膀子的那種經典的埃及形象。
一種走錯片場的感覺再度油然而生——難怪網上會有人研究說，古埃及前半段就是中國的夏朝。
他頭上也不帶圖坦卡蒙那樣的獅子狀頭巾，而是戴著高高的紅白王冠——一種象征上埃及的“白冠”和象征下埃及的“紅冠”的結合體。
形象地說，有點類似白色保齡球套在紅色馬桶裏。
法老在萬眾矚目下行“南北法老升位禮”、“南北埃及統一禮”和“環繞白牆之禮”——這些禮儀代表法老作為荷魯斯的化身重現於人間，登基成為了上下埃及之王。
獅子單手支頭地側躺著，一遍觀看，一邊吃著炸豆子。
慶典的意義對於祂來說就是熱鬧、吃喝和撒歡。
登基典禮的同時，上下埃及舉國歡慶賽德節——一個紀念奧西裏斯，並與王權緊密相關的節日。
節日中最重要的儀式是“節德柱升立禮”。“節德柱”象征著奧西歐裏斯的脊柱，人們將巨大的節德柱立起來，象征著奧西裏斯神的複活。
這個儀式與法老的加冕聯係起來，意味著法老死後會成為奧西裏斯的化身，在另一個世界得到永生。
而法老的兒子將和荷魯斯一樣子承父位，成為新的法老，如此循環往複，生生不息。
從此法老在人間大權獨攬，****。他被賦予極強的神性，如真神在世。臣民隻能親吻法老的腳前的塵土，就和蘇美爾的禮儀一樣。
然後法老乘著轎子前往神廟，分別拜竭荷魯斯神殿與塞特神殿，隻有獲得兩位神的祝福才能證明他是統一上下埃及的。
兩位神明會給各自交給法老兩支箭，法老會將這些箭射向四方，取“消滅埃及四方之敵”的意思。
荷魯斯在高空的翼碟中俯視著大地上舉國歡騰的場麵。
祂皺了皺眉，開口說：“我不太明白，想要獲得人類這種弱小生靈的崇拜，向他們展現強大的力量不就行了嗎？”
伊西斯緩緩走過來，一同望著天船外說：“展現強大的力量是可以收獲崇拜，但還不夠哦。人類還需要‘故事’，動人的故事……”
“故事？”荷魯斯不太理解，但祂也看到了伊西斯編織的《奧西裏斯神話》帶來的驚人效果。
“人類麽……他們是我們的複製品，雖然弱小，可是心思的複雜程度和我們是一樣的哦。”伊西斯攀著荷魯斯的肩膀地笑著。
“所以我們就要屈尊去迎合他們的心理麽？”荷魯斯輕輕搖頭，轉身離去。
伊南娜看著荷魯斯的背影，心道：荷魯斯啊，你這種直來直去的性格還轉不過這個彎吧……
不止是荷魯斯，神界幾乎所有的大神都沒有意識到，隨著人類數量的膨脹，人類的意誌開始左右這個世界。
神曾經幫助人類建立文明，祂們的善舉也曾經得到了人類的尊敬。
但歸根結底，那些“善舉”從來都是由神自發去做的。
神的行動從來不會以“討好人類”為出發點，因為人類不配。
同樣，神施下的“惡”即使導致生離塗炭，在祂們心中也激不起多少波瀾。一切任意為之。
人類對祂們愛也好、恨也罷，大不了就像大洪水時代一樣，消滅人類讓世界重啟一次。
也許出自女性特有的細膩心理，伊西斯是第一個“走群眾路線”的大神。
得人類者得天下，她在人類身上所花的每一點心思，每一寸心血都將獲得豐厚的迴報。
伊西斯入主埃及的第一步成功了。然而埃及神界和蘇美爾一樣都是男權社會，這位女神再怎麽聰明能幹、富有遠見，也隻能靠扶持自己的丈夫和兒子上位，她才能獲得相應的地位。
所以她隻是成功了一點點，卻因無法打破世界規則的壁壘而感到悲哀。什麽時候她才能不靠男神，自己成為一方主宰呢？
野心勃勃、永遠向上奮鬥的女神是不會氣餒的。她想，在埃及站穩腳跟已是不易了，要實現這個夢想，看來隻能重返自己的老家蘇美爾。
此時的她並不知道，隻需幾百年，她選中的人將建立起阿卡德帝國，讓那時的恩奇都見證了“伊師塔時代”的來臨。
當然作為本書疑似主角之一，朋朋也不是天天偷懶的。
祂現在每天苦學埃及語、鑽研聖書體（刻在神廟中的埃及象形文字），就是為了習得魔法，進而變成人類。
到時候……嘿嘿嘿，不僅可以在埃及大展拳腳，就連埃及的漂亮美眉們也會投懷送抱的吧~~~
埃及是一個充滿魔法的世界，“語言”就是最大的魔力。就連埃及創世都是借助語言來完成的。
據說在那天地之初，世界原本是一片混沌黑暗之水……請注意，這裏的說法和蘇美爾是一樣的。
《聖經·創世紀》則表述得更優雅一些：“地是空虛混沌，淵麵黑暗；神的靈運行在水麵上。”
然後有一天，原初之水上長出了名叫“本本”的“原始之丘”，它是由創世神化身而成的。
創世神的“心”和“舌頭”凝成了智慧與工匠之神普塔。
普塔能夠將頭腦中的概念轉變成客觀存在，將心中的設想，用舌頭使之轉變成現實。
也就是說，普塔是用有魔力的語言來創世的——正如上帝創世的時候說“要有光”，於是便有了光一樣。
普塔神在心裏、在舌頭上出現了太陽神阿圖姆的形象，於是這位埃及九柱神之首便出現在了原始之丘上。
然後普塔又造出了其他九柱神。
他經由這心、經由這舌把生命賜予所有的神和他們的卡（靈魂）。
於是荷魯斯成了普塔的心髒，透特代表普塔的舌頭，其他九柱神如普塔的唇齒。
他們全都以普塔的形象出現，宣讀著所有事物的名字，協助普塔來完成創世。
於是所有的神都誕生了，世間萬物都是經由普塔的心所構思，舌所說出的。祂的心神存在於所有神、人、生物的身體裏，一切特性都已決定。
朋朋心想，要是嘴上說什麽就能創造什麽，那就牛掰了。在打架的時候使用這個技能，不就是“嘴炮”嗎？
嗯嗯，適合我的風格。
這下就更堅定了祂學習魔法的信念。
蘇美爾的故事暫時告一段落，讓我們將目光放迴到朋朋所在的古埃及。
現在朋朋的時間線要比張成越的早370年，還在當初的那個節點。
卡塞凱姆威戰勝上一任法老後，在首都孟菲斯舉辦了加冕典禮。
卡塞凱姆威是已知第一位為自己修建了寫實雕像的法老，所以他的樣貌現代人都可以很直接的看出來——絕不是電影裏那種麵如刀削、深眼窩、鷹鉤鼻的家夥。
在朋朋看來，他活像一位從漢代宮廷裏走出來的大臣（甚至像宦臣）——他麵部無須，眉目清秀，鵝蛋臉、杏仁眼，肩膀不寬、身材偏矮，看似文氣卻不失威嚴。
他身上穿的是類似中國古代那種簡潔的對襟長袍，不是後來光著膀子的那種經典的埃及形象。
一種走錯片場的感覺再度油然而生——難怪網上會有人研究說，古埃及前半段就是中國的夏朝。
他頭上也不帶圖坦卡蒙那樣的獅子狀頭巾，而是戴著高高的紅白王冠——一種象征上埃及的“白冠”和象征下埃及的“紅冠”的結合體。
形象地說，有點類似白色保齡球套在紅色馬桶裏。
法老在萬眾矚目下行“南北法老升位禮”、“南北埃及統一禮”和“環繞白牆之禮”——這些禮儀代表法老作為荷魯斯的化身重現於人間，登基成為了上下埃及之王。
獅子單手支頭地側躺著，一遍觀看，一邊吃著炸豆子。
慶典的意義對於祂來說就是熱鬧、吃喝和撒歡。
登基典禮的同時，上下埃及舉國歡慶賽德節——一個紀念奧西裏斯，並與王權緊密相關的節日。
節日中最重要的儀式是“節德柱升立禮”。“節德柱”象征著奧西歐裏斯的脊柱，人們將巨大的節德柱立起來，象征著奧西裏斯神的複活。
這個儀式與法老的加冕聯係起來，意味著法老死後會成為奧西裏斯的化身，在另一個世界得到永生。
而法老的兒子將和荷魯斯一樣子承父位，成為新的法老，如此循環往複，生生不息。
從此法老在人間大權獨攬，****。他被賦予極強的神性，如真神在世。臣民隻能親吻法老的腳前的塵土，就和蘇美爾的禮儀一樣。
然後法老乘著轎子前往神廟，分別拜竭荷魯斯神殿與塞特神殿，隻有獲得兩位神的祝福才能證明他是統一上下埃及的。
兩位神明會給各自交給法老兩支箭，法老會將這些箭射向四方，取“消滅埃及四方之敵”的意思。
荷魯斯在高空的翼碟中俯視著大地上舉國歡騰的場麵。
祂皺了皺眉，開口說：“我不太明白，想要獲得人類這種弱小生靈的崇拜，向他們展現強大的力量不就行了嗎？”
伊西斯緩緩走過來，一同望著天船外說：“展現強大的力量是可以收獲崇拜，但還不夠哦。人類還需要‘故事’，動人的故事……”
“故事？”荷魯斯不太理解，但祂也看到了伊西斯編織的《奧西裏斯神話》帶來的驚人效果。
“人類麽……他們是我們的複製品，雖然弱小，可是心思的複雜程度和我們是一樣的哦。”伊西斯攀著荷魯斯的肩膀地笑著。
“所以我們就要屈尊去迎合他們的心理麽？”荷魯斯輕輕搖頭，轉身離去。
伊南娜看著荷魯斯的背影，心道：荷魯斯啊，你這種直來直去的性格還轉不過這個彎吧……
不止是荷魯斯，神界幾乎所有的大神都沒有意識到，隨著人類數量的膨脹，人類的意誌開始左右這個世界。
神曾經幫助人類建立文明，祂們的善舉也曾經得到了人類的尊敬。
但歸根結底，那些“善舉”從來都是由神自發去做的。
神的行動從來不會以“討好人類”為出發點，因為人類不配。
同樣，神施下的“惡”即使導致生離塗炭，在祂們心中也激不起多少波瀾。一切任意為之。
人類對祂們愛也好、恨也罷，大不了就像大洪水時代一樣，消滅人類讓世界重啟一次。
也許出自女性特有的細膩心理，伊西斯是第一個“走群眾路線”的大神。
得人類者得天下，她在人類身上所花的每一點心思，每一寸心血都將獲得豐厚的迴報。
伊西斯入主埃及的第一步成功了。然而埃及神界和蘇美爾一樣都是男權社會，這位女神再怎麽聰明能幹、富有遠見，也隻能靠扶持自己的丈夫和兒子上位，她才能獲得相應的地位。
所以她隻是成功了一點點，卻因無法打破世界規則的壁壘而感到悲哀。什麽時候她才能不靠男神，自己成為一方主宰呢？
野心勃勃、永遠向上奮鬥的女神是不會氣餒的。她想，在埃及站穩腳跟已是不易了，要實現這個夢想，看來隻能重返自己的老家蘇美爾。
此時的她並不知道，隻需幾百年，她選中的人將建立起阿卡德帝國，讓那時的恩奇都見證了“伊師塔時代”的來臨。
當然作為本書疑似主角之一，朋朋也不是天天偷懶的。
祂現在每天苦學埃及語、鑽研聖書體（刻在神廟中的埃及象形文字），就是為了習得魔法，進而變成人類。
到時候……嘿嘿嘿，不僅可以在埃及大展拳腳，就連埃及的漂亮美眉們也會投懷送抱的吧~~~
埃及是一個充滿魔法的世界，“語言”就是最大的魔力。就連埃及創世都是借助語言來完成的。
據說在那天地之初，世界原本是一片混沌黑暗之水……請注意，這裏的說法和蘇美爾是一樣的。
《聖經·創世紀》則表述得更優雅一些：“地是空虛混沌，淵麵黑暗；神的靈運行在水麵上。”
然後有一天，原初之水上長出了名叫“本本”的“原始之丘”，它是由創世神化身而成的。
創世神的“心”和“舌頭”凝成了智慧與工匠之神普塔。
普塔能夠將頭腦中的概念轉變成客觀存在，將心中的設想，用舌頭使之轉變成現實。
也就是說，普塔是用有魔力的語言來創世的——正如上帝創世的時候說“要有光”，於是便有了光一樣。
普塔神在心裏、在舌頭上出現了太陽神阿圖姆的形象，於是這位埃及九柱神之首便出現在了原始之丘上。
然後普塔又造出了其他九柱神。
他經由這心、經由這舌把生命賜予所有的神和他們的卡（靈魂）。
於是荷魯斯成了普塔的心髒，透特代表普塔的舌頭，其他九柱神如普塔的唇齒。
他們全都以普塔的形象出現，宣讀著所有事物的名字，協助普塔來完成創世。
於是所有的神都誕生了，世間萬物都是經由普塔的心所構思，舌所說出的。祂的心神存在於所有神、人、生物的身體裏，一切特性都已決定。
朋朋心想，要是嘴上說什麽就能創造什麽，那就牛掰了。在打架的時候使用這個技能，不就是“嘴炮”嗎？
嗯嗯，適合我的風格。
這下就更堅定了祂學習魔法的信念。