“是啊，你想問‘神光照路’事件？”吉爾伽美什苦笑道，“的確和我們今天的情形差不多，不過班達那次受了烏圖的特別關照，所以當時指引他的‘戰車’在天上飛得很慢，神光照亮著道路，班達才順利地走了數百裏，找到了去往阿拉塔的道路。”
恩奇都笑了:“估計烏圖本來是不想理我們的，隻是湊巧七神路過，他才勉強賣了我們一個人情吧。”
“應該是，算我們走運。”
恩奇都又問:“但是我還聽過另一個史詩版本，在那個版本裏，班達不是求烏圖，而是靠照顧安祖的雛鳥，從而贏得了安祖鳥的友誼。班達從安祖鳥那裏獲得力量，變成了飛『毛』腿，又有安祖鳥在天上飛行、幫助查看烏魯克大軍的位置，班達這才成功地趕上大部隊的。這個版本難道是胡說的嗎？”
“其實是一迴事，隻是這個版本講得更加隱晦。”吉爾伽美什說，“你聽到的版本中，安祖鳥臨別時有叮囑班達，受祂幫助的事情不能告訴任何人，包括其最親密的戰友的吧？”
“對啊。”
“其實故事裏不方便說出真相的時候，經常用‘安祖鳥’來指代乘坐著‘戰車’的伊吉吉神，也就是所謂的‘鷹人’，而烏圖是他們的指揮官。”
恩奇都徹底明了:“也就是說，所謂的‘安祖鳥’隻是伊吉吉神中的一員，他奉烏圖的命令指引了班達？”
“正是。”
“那所謂盜取恩利爾天命牌的魔神‘安祖’，也並非隻是一隻神鳥，而是一位被隱去了名字的神。”
“有可能。”
“難怪呢，我們去砍世界樹的時候碰到的是普通的安祖鳥，我當時就想，即便是那種鳥的首領，也犯不下盜取天命牌這麽大的事啊。”恩奇都也明白了，為何象征尼努爾塔的獅頭鷹與安祖也相去不遠，他們其實都不過是一種用來標誌某位神的聖獸罷了。
恩奇都想了想，又問道:“你剛才提到‘戰車’，指的就是剛才七神乘坐的圓盤天船嗎？”
吉爾伽美什答道:“是啊，‘戰車’（mar-gid-da 馬吉達）是最通用的詞匯。其實尼努爾塔的‘神聖黑鳥’、伊南娜的‘天空之舟’、烏圖的‘‘戰車’’或‘太陽之車’，無非就是用人類的詞匯來描述不同特點的神之座駕而已。”
係統:“根據賓夕法尼亞大學蘇美爾語詞典，‘mar-gid-da’的原意指的是人類的貨運馬車、手推車，然而卻列舉出了蘇美爾文本裏15種不同的‘馬吉達’:
gag（箭頭） mud（樹墩、柱子） margida;
gag（箭頭）?udul（？） margida;
gag（箭頭） umbin （？）margida;
gag （箭頭）usakar（？）margida;
gag（箭頭） zara（樞軸，門軸）margida;
guza（王權、寶座、凳子） margida;
endur（肚臍） margida;
?irigub（腳凳） margida;
mud（樹墩、柱子） margida;
sa?dur （座椅）margida;
sa?kul（『插』銷；螺栓；弩箭；槍栓） margida;
usakar（新月，半圓形物體，新月型物體） margida;
zara（樞軸，門軸） margida.
?udul（軛、橫梁） margida;
umbin (輪子)margida。”
恩奇都苦笑:“嗯，我能想象出各種‘馬吉達’的形狀了。”
他接著又問:“因為烏圖是‘鷹人’的首領，他的‘戰車’就像太陽一樣明亮、發光發熱，所以他被尊為太陽神？”
“應該反過來說，他的神職被定為太陽神，他才有資格用最接近太陽形態的戰車吧。”吉爾伽美什迴答。
恩奇都迴想了一下，當時伊南娜的天船也模仿過太陽，估計每個“馬吉達”既可以隱蔽飛行，也可以開遠光燈，所以才會被人類誤認成太陽或星體吧！
難怪，包含中國在內的許多文化的遠古圖騰，帶翼的圓盤、太陽、“鷹”這三者之間總能畫上等號，具有相同的象征意義！
在“後羿『射』日”的傳說中，遼闊的東海邊矗立著一棵巨大的扶桑樹，樹枝上棲息著十隻神鳥——三足金烏，它們是太陽神帝俊和太陽女神羲和的兒子，也是十位太陽神。他們每日輪流上天遨遊，三足金烏放『射』的光芒就是人們看見的太陽。有一次，十隻三足金烏不聽指示全都搶著上天，天空中同時出現了十個太陽，搞得大地草枯土焦，民不聊生。
其實，天上哪裏會有十個真正的太陽，兩個太陽就足以毀滅地球了，那隻是幾架和太陽一樣散發著光明和熱力的火焰戰車在天上追逐而已。
所以後羿『射』下的不是真正的太陽，又或者“後羿『射』日”的故事隻是解釋了九個太陽又消失了的原因。如果真有此等神人，那麽他的『射』日弓應該是一架地對空導彈！
嘛，也許人們看到的是一次神與神之間的空戰，用神話的方式記錄了下來，就像古印度神話《摩柯婆羅多》裏描述的史前核戰一樣。
（關於那棵扶桑神樹，中國神話中也把它描述成神界、人間、冥界的連通大門，隻是後羿站在樹上『射』日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯絡的。）
他們就這麽邊聊邊走，恩奇都忽然示意吉爾伽美什禁聲，停住了腳步。他的直覺告訴他，前方存在著巨大而不可知的危險！
前方依然一片漆黑，然而當吉爾伽美什仰望的時候，他看到微弱的光勾勒出了一座山的輪廓！在那山的背後，有什麽巨大的東西在發光！
他們在對方手心裏互相捏了捏，輕手輕腳地向前方掩去……
地上滿是雜草、『亂』石，再小心也難免踩弄出聲響。他們顧不上自己的身份了，全都壓低身體，手腳並用地在地上『摸』索爬行。恩奇都不敢用火焰來照明，巨大的恐懼使他們從未如此謹小慎微過。
就這樣在黑暗中行進了很久，仿佛經過了漫長的時間，他們終於繞過了眼前那座小山，轉到了山的背後。他們伏在草叢中，眼前展現的情景讓他們驚呆了。
兩位閃光的“神”頂天立地的矗立在前方，有幾十米高，祂們有著高挑美麗的人形身軀、光芒四『射』的神聖雙翼，全身籠罩在炙熱閃耀的光雲之中，恰似聖經中形容天使身穿的“流光的水衣”。
祂們中一位是人臉，一位是鷹麵，麵部全都發光，眼中的光芒是金紅『色』的，嘴裏似有火焰噴出，身軀和兩對翅膀上都布滿了眼睛一樣的東西。
恩奇都笑了:“估計烏圖本來是不想理我們的，隻是湊巧七神路過，他才勉強賣了我們一個人情吧。”
“應該是，算我們走運。”
恩奇都又問:“但是我還聽過另一個史詩版本，在那個版本裏，班達不是求烏圖，而是靠照顧安祖的雛鳥，從而贏得了安祖鳥的友誼。班達從安祖鳥那裏獲得力量，變成了飛『毛』腿，又有安祖鳥在天上飛行、幫助查看烏魯克大軍的位置，班達這才成功地趕上大部隊的。這個版本難道是胡說的嗎？”
“其實是一迴事，隻是這個版本講得更加隱晦。”吉爾伽美什說，“你聽到的版本中，安祖鳥臨別時有叮囑班達，受祂幫助的事情不能告訴任何人，包括其最親密的戰友的吧？”
“對啊。”
“其實故事裏不方便說出真相的時候，經常用‘安祖鳥’來指代乘坐著‘戰車’的伊吉吉神，也就是所謂的‘鷹人’，而烏圖是他們的指揮官。”
恩奇都徹底明了:“也就是說，所謂的‘安祖鳥’隻是伊吉吉神中的一員，他奉烏圖的命令指引了班達？”
“正是。”
“那所謂盜取恩利爾天命牌的魔神‘安祖’，也並非隻是一隻神鳥，而是一位被隱去了名字的神。”
“有可能。”
“難怪呢，我們去砍世界樹的時候碰到的是普通的安祖鳥，我當時就想，即便是那種鳥的首領，也犯不下盜取天命牌這麽大的事啊。”恩奇都也明白了，為何象征尼努爾塔的獅頭鷹與安祖也相去不遠，他們其實都不過是一種用來標誌某位神的聖獸罷了。
恩奇都想了想，又問道:“你剛才提到‘戰車’，指的就是剛才七神乘坐的圓盤天船嗎？”
吉爾伽美什答道:“是啊，‘戰車’（mar-gid-da 馬吉達）是最通用的詞匯。其實尼努爾塔的‘神聖黑鳥’、伊南娜的‘天空之舟’、烏圖的‘‘戰車’’或‘太陽之車’，無非就是用人類的詞匯來描述不同特點的神之座駕而已。”
係統:“根據賓夕法尼亞大學蘇美爾語詞典，‘mar-gid-da’的原意指的是人類的貨運馬車、手推車，然而卻列舉出了蘇美爾文本裏15種不同的‘馬吉達’:
gag（箭頭） mud（樹墩、柱子） margida;
gag（箭頭）?udul（？） margida;
gag（箭頭） umbin （？）margida;
gag （箭頭）usakar（？）margida;
gag（箭頭） zara（樞軸，門軸）margida;
guza（王權、寶座、凳子） margida;
endur（肚臍） margida;
?irigub（腳凳） margida;
mud（樹墩、柱子） margida;
sa?dur （座椅）margida;
sa?kul（『插』銷；螺栓；弩箭；槍栓） margida;
usakar（新月，半圓形物體，新月型物體） margida;
zara（樞軸，門軸） margida.
?udul（軛、橫梁） margida;
umbin (輪子)margida。”
恩奇都苦笑:“嗯，我能想象出各種‘馬吉達’的形狀了。”
他接著又問:“因為烏圖是‘鷹人’的首領，他的‘戰車’就像太陽一樣明亮、發光發熱，所以他被尊為太陽神？”
“應該反過來說，他的神職被定為太陽神，他才有資格用最接近太陽形態的戰車吧。”吉爾伽美什迴答。
恩奇都迴想了一下，當時伊南娜的天船也模仿過太陽，估計每個“馬吉達”既可以隱蔽飛行，也可以開遠光燈，所以才會被人類誤認成太陽或星體吧！
難怪，包含中國在內的許多文化的遠古圖騰，帶翼的圓盤、太陽、“鷹”這三者之間總能畫上等號，具有相同的象征意義！
在“後羿『射』日”的傳說中，遼闊的東海邊矗立著一棵巨大的扶桑樹，樹枝上棲息著十隻神鳥——三足金烏，它們是太陽神帝俊和太陽女神羲和的兒子，也是十位太陽神。他們每日輪流上天遨遊，三足金烏放『射』的光芒就是人們看見的太陽。有一次，十隻三足金烏不聽指示全都搶著上天，天空中同時出現了十個太陽，搞得大地草枯土焦，民不聊生。
其實，天上哪裏會有十個真正的太陽，兩個太陽就足以毀滅地球了，那隻是幾架和太陽一樣散發著光明和熱力的火焰戰車在天上追逐而已。
所以後羿『射』下的不是真正的太陽，又或者“後羿『射』日”的故事隻是解釋了九個太陽又消失了的原因。如果真有此等神人，那麽他的『射』日弓應該是一架地對空導彈！
嘛，也許人們看到的是一次神與神之間的空戰，用神話的方式記錄了下來，就像古印度神話《摩柯婆羅多》裏描述的史前核戰一樣。
（關於那棵扶桑神樹，中國神話中也把它描述成神界、人間、冥界的連通大門，隻是後羿站在樹上『射』日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯絡的。）
他們就這麽邊聊邊走，恩奇都忽然示意吉爾伽美什禁聲，停住了腳步。他的直覺告訴他，前方存在著巨大而不可知的危險！
前方依然一片漆黑，然而當吉爾伽美什仰望的時候，他看到微弱的光勾勒出了一座山的輪廓！在那山的背後，有什麽巨大的東西在發光！
他們在對方手心裏互相捏了捏，輕手輕腳地向前方掩去……
地上滿是雜草、『亂』石，再小心也難免踩弄出聲響。他們顧不上自己的身份了，全都壓低身體，手腳並用地在地上『摸』索爬行。恩奇都不敢用火焰來照明，巨大的恐懼使他們從未如此謹小慎微過。
就這樣在黑暗中行進了很久，仿佛經過了漫長的時間，他們終於繞過了眼前那座小山，轉到了山的背後。他們伏在草叢中，眼前展現的情景讓他們驚呆了。
兩位閃光的“神”頂天立地的矗立在前方，有幾十米高，祂們有著高挑美麗的人形身軀、光芒四『射』的神聖雙翼，全身籠罩在炙熱閃耀的光雲之中，恰似聖經中形容天使身穿的“流光的水衣”。
祂們中一位是人臉，一位是鷹麵，麵部全都發光，眼中的光芒是金紅『色』的，嘴裏似有火焰噴出，身軀和兩對翅膀上都布滿了眼睛一樣的東西。