幸好吉爾伽美什沒有再追問下去，而是問恩奇都:“你知道天神和人類究竟有何不同嗎？”
恩奇都興奮了起來，這個問題他暗地裏思考過，也一直想與吉爾伽美什探討。
“我覺得，”恩奇都說，“神和人從外貌到生理結構都沒有什麽太大的不同，但是神擁有更高的地位，因為他們擁有更強大的肉體、更高的技術，可以飛行、還有漫長的壽命。”
“排除所有外在的東西呢？半神和神，本質的不同是什麽？”吉爾伽美什問。
恩奇都『摸』著下巴道:“論技術，雖然人類起步晚，但是幾千年之後，人類的技術將發展得與神不相上下，飛行、遠程通訊都可以實現！論肉體的強大，你和天神的應該也相去不遠。所以從理論上來說，如果技術和肉體變得足夠強大，人就可以成為神！但就現在而言，這畢竟是一個神統治的時代，神權就像一個不可打破的天花板……”
吉爾伽美什說:“我認為神與半神唯一一個本質的區別，那就是——永生！”
“永生……”恩奇都震驚於這個詞。
隨著科技的進步，人類是有希望突破“壽限”這個瓶頸，然而是把人類的平均壽命延長到150歲？還是200歲？至少目前還看不到那個幾萬年，甚至永生的境界。
“神自從製造了人類以後，就規定了人類的壽限。人類是‘必死的’。”吉爾伽美什說。
是的，英文裏“凡人”這個詞，叫mortal，字麵意思就是“必死的”。聖經裏寫著人的期限是“120年”，而且到處充滿了“肉體的軟弱”這樣的表述。
恩奇都恍然點頭說:“神可以給予半神權力、技術和天命，哪怕給的隻是一小點。但是‘永生’是不絕對可以給人類的，因為那會打碎人與神之間的屏障！”
“可是……”恩奇都又不明白了，向吉爾伽美什問道，“神是如何得到永生的呢？”
吉爾伽美什難得地放下了他心中身為祭司，需要為神保守秘密的準則，說:“首先，神的漫長壽命跟天國的周期有關——天國的一年（1 sar）是地球的3600年，也許神的壽命天然就是人類的3600倍。”
恩奇都拚命點頭，因為中國也有句老話:‘天上一天，地上一年。’（天上1年=地上365年）
吉爾伽美什轉著手中的酒碗說:“此外，神還擁有‘生命之食’和‘生命之水’。生命之食是結在‘生命之樹’上的果子，生命之水也許是從一口井中流出來的——這兩樣東西都來自於神的國度。吃了它們之後，人就可以長生不死，而且永遠維持青春和美貌。”
的確，世界上到處流傳著關於‘生命之果’和‘生命之水’的傳說。
傳說昆侖山上住著一位至高無上的始祖女神——西王母，她是掌管著不死『藥』的長生女神。在西遊記中，吃了西王母的蟠桃可以長生不老，為慶祝西王母壽誕而舉行的蟠桃盛會上，仙人們趨之若鶩，隻為吃到那長生的仙果。
《聖經·創世紀》裏記載:神照著自己的形像創造了人類，並把他所造之人安置在伊甸園裏，要他們為自己照料園子裏的果樹。
園子的正中心有兩顆最重要的樹——生命之樹和智慧之樹（分別善惡的樹）。
耶和華神吩咐他說:“園中各種樹上的果子，你可以隨意吃，隻是‘分別善惡樹’上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
有一天，蛇對夏娃說:“神真的不許你們吃園這樹上的果子嗎？你們吃了也不一定死。因為神知道，你們吃了以後眼睛就明亮了，便像神一樣能知道善惡。”
夏娃聽了蛇的話，見那棵智慧之樹上果子非常悅目誘人，又能使人智慧，就忍不住摘下果子吃了，又給她丈夫也吃了。
亞當和夏娃二人的眼睛從此就明亮了，這才知道自己是赤身『露』體的，覺得很不好意思，便拿無花果樹的葉子編成裙子，掩蓋住隱私部位。
天起了涼風，耶和華神在園中行走。亞當和夏娃聽見了神的聲音，就趕緊躲在樹木後麵。
耶和華神唿喚說:“你在哪裏？”
亞當迴答說:“我害怕赤身『露』體，就藏了起來。”
耶和華說:“誰告訴你赤身『露』體呢？莫非你吃了不該吃的果子嗎？”
於是神知道了真相，詛咒蛇失去腿腳，隻能用腹部在地上爬行；他詛咒男人和女人彼此為仇，他們的後裔也彼此為仇。
神又加增了女人懷胎生產的苦楚，讓男人終身勞苦才能從土地裏得到吃的，必汗流滿麵才得以糊口。
耶和華神又對他的無名同僚說:“人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他又要伸手摘生命之樹的果子吃，那就永遠地活著。”
於是耶和華神將人類趕出了伊甸園，又在伊甸園的東邊安設“基路伯”和“四麵轉動發火焰的劍”，把守住了生命樹的道路。
從此，人類失去永生的機會。
這樣想來，人類曾與永生隻有一步之遙。
吉爾伽美什對恩奇都說:“‘永生’是阻隔在人與神之間的天塹，但它並非不可逾越的。在遙遠的過去，曾經有人類的先祖得到過永生。”
恩奇都幾乎要跳了起來:“啊，是嗎？”
“但是成功的例子一般都會被抹去，”吉爾伽美什說，“留下來的大多是失敗例子，比如阿達帕的故事。”
阿達帕（adapa）是最初的“完美人類”，恩基創造了他，賦予他非凡的智慧，讓他作為人類的典範，並管理著人類和部分低級神。
許多學者認為，他就是蘇美爾王表上的第一位王，大洪水前第一位擁有王權的統治者阿魯利姆（alulim），統治期為8 sars （28，800 年）。
他是埃利都的祭司王，也是蘇美爾的七賢者之一，維持著天界與地麵的秩序。
史詩裏描述，阿達帕是“一個睿智的人，他的命令誰也無法等閑視之；他是諸神中最賢明的人，他為人純正、雙手潔淨，是神聖法規的監察者。”
一位被製造出來的人類，若非無比睿智、完美，就不可能成為神聖法規的監察者，甚至有權監控低級神！
前麵已經說過了，蘇美爾王表有洪水前的“八位王”和“十位王”兩種版本。“八王”對應於《舊約》中亞當以及其子‘該隱’的子孫世係，一共八代；“十王”對應的是亞當以及其子‘賽特’的子孫世係，一共有十代。
所以阿達帕就是伊甸園裏的亞當，那位“卡巴拉”裏代表完美境界的“原人亞當”。
恩奇都興奮了起來，這個問題他暗地裏思考過，也一直想與吉爾伽美什探討。
“我覺得，”恩奇都說，“神和人從外貌到生理結構都沒有什麽太大的不同，但是神擁有更高的地位，因為他們擁有更強大的肉體、更高的技術，可以飛行、還有漫長的壽命。”
“排除所有外在的東西呢？半神和神，本質的不同是什麽？”吉爾伽美什問。
恩奇都『摸』著下巴道:“論技術，雖然人類起步晚，但是幾千年之後，人類的技術將發展得與神不相上下，飛行、遠程通訊都可以實現！論肉體的強大，你和天神的應該也相去不遠。所以從理論上來說，如果技術和肉體變得足夠強大，人就可以成為神！但就現在而言，這畢竟是一個神統治的時代，神權就像一個不可打破的天花板……”
吉爾伽美什說:“我認為神與半神唯一一個本質的區別，那就是——永生！”
“永生……”恩奇都震驚於這個詞。
隨著科技的進步，人類是有希望突破“壽限”這個瓶頸，然而是把人類的平均壽命延長到150歲？還是200歲？至少目前還看不到那個幾萬年，甚至永生的境界。
“神自從製造了人類以後，就規定了人類的壽限。人類是‘必死的’。”吉爾伽美什說。
是的，英文裏“凡人”這個詞，叫mortal，字麵意思就是“必死的”。聖經裏寫著人的期限是“120年”，而且到處充滿了“肉體的軟弱”這樣的表述。
恩奇都恍然點頭說:“神可以給予半神權力、技術和天命，哪怕給的隻是一小點。但是‘永生’是不絕對可以給人類的，因為那會打碎人與神之間的屏障！”
“可是……”恩奇都又不明白了，向吉爾伽美什問道，“神是如何得到永生的呢？”
吉爾伽美什難得地放下了他心中身為祭司，需要為神保守秘密的準則，說:“首先，神的漫長壽命跟天國的周期有關——天國的一年（1 sar）是地球的3600年，也許神的壽命天然就是人類的3600倍。”
恩奇都拚命點頭，因為中國也有句老話:‘天上一天，地上一年。’（天上1年=地上365年）
吉爾伽美什轉著手中的酒碗說:“此外，神還擁有‘生命之食’和‘生命之水’。生命之食是結在‘生命之樹’上的果子，生命之水也許是從一口井中流出來的——這兩樣東西都來自於神的國度。吃了它們之後，人就可以長生不死，而且永遠維持青春和美貌。”
的確，世界上到處流傳著關於‘生命之果’和‘生命之水’的傳說。
傳說昆侖山上住著一位至高無上的始祖女神——西王母，她是掌管著不死『藥』的長生女神。在西遊記中，吃了西王母的蟠桃可以長生不老，為慶祝西王母壽誕而舉行的蟠桃盛會上，仙人們趨之若鶩，隻為吃到那長生的仙果。
《聖經·創世紀》裏記載:神照著自己的形像創造了人類，並把他所造之人安置在伊甸園裏，要他們為自己照料園子裏的果樹。
園子的正中心有兩顆最重要的樹——生命之樹和智慧之樹（分別善惡的樹）。
耶和華神吩咐他說:“園中各種樹上的果子，你可以隨意吃，隻是‘分別善惡樹’上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
有一天，蛇對夏娃說:“神真的不許你們吃園這樹上的果子嗎？你們吃了也不一定死。因為神知道，你們吃了以後眼睛就明亮了，便像神一樣能知道善惡。”
夏娃聽了蛇的話，見那棵智慧之樹上果子非常悅目誘人，又能使人智慧，就忍不住摘下果子吃了，又給她丈夫也吃了。
亞當和夏娃二人的眼睛從此就明亮了，這才知道自己是赤身『露』體的，覺得很不好意思，便拿無花果樹的葉子編成裙子，掩蓋住隱私部位。
天起了涼風，耶和華神在園中行走。亞當和夏娃聽見了神的聲音，就趕緊躲在樹木後麵。
耶和華神唿喚說:“你在哪裏？”
亞當迴答說:“我害怕赤身『露』體，就藏了起來。”
耶和華說:“誰告訴你赤身『露』體呢？莫非你吃了不該吃的果子嗎？”
於是神知道了真相，詛咒蛇失去腿腳，隻能用腹部在地上爬行；他詛咒男人和女人彼此為仇，他們的後裔也彼此為仇。
神又加增了女人懷胎生產的苦楚，讓男人終身勞苦才能從土地裏得到吃的，必汗流滿麵才得以糊口。
耶和華神又對他的無名同僚說:“人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他又要伸手摘生命之樹的果子吃，那就永遠地活著。”
於是耶和華神將人類趕出了伊甸園，又在伊甸園的東邊安設“基路伯”和“四麵轉動發火焰的劍”，把守住了生命樹的道路。
從此，人類失去永生的機會。
這樣想來，人類曾與永生隻有一步之遙。
吉爾伽美什對恩奇都說:“‘永生’是阻隔在人與神之間的天塹，但它並非不可逾越的。在遙遠的過去，曾經有人類的先祖得到過永生。”
恩奇都幾乎要跳了起來:“啊，是嗎？”
“但是成功的例子一般都會被抹去，”吉爾伽美什說，“留下來的大多是失敗例子，比如阿達帕的故事。”
阿達帕（adapa）是最初的“完美人類”，恩基創造了他，賦予他非凡的智慧，讓他作為人類的典範，並管理著人類和部分低級神。
許多學者認為，他就是蘇美爾王表上的第一位王，大洪水前第一位擁有王權的統治者阿魯利姆（alulim），統治期為8 sars （28，800 年）。
他是埃利都的祭司王，也是蘇美爾的七賢者之一，維持著天界與地麵的秩序。
史詩裏描述，阿達帕是“一個睿智的人，他的命令誰也無法等閑視之；他是諸神中最賢明的人，他為人純正、雙手潔淨，是神聖法規的監察者。”
一位被製造出來的人類，若非無比睿智、完美，就不可能成為神聖法規的監察者，甚至有權監控低級神！
前麵已經說過了，蘇美爾王表有洪水前的“八位王”和“十位王”兩種版本。“八王”對應於《舊約》中亞當以及其子‘該隱’的子孫世係，一共八代；“十王”對應的是亞當以及其子‘賽特’的子孫世係，一共有十代。
所以阿達帕就是伊甸園裏的亞當，那位“卡巴拉”裏代表完美境界的“原人亞當”。