有了“毒藥”的影響控製，史逸完完全全掉進了秦烈設置好的陷井裏，他不但畢恭畢敬的向秦烈貢獻出千機門的絕學《傀儡術》和辛辛苦苦從遂遠城三大門主手裏搶來的淩仙霽月水，現在就算秦烈趕他走，他也不走了。
不得不說，這是史逸從初生到現在將近五十年修行生活中最憋屈的一次經曆了。
偷了一樣奇珍異寶，非但沒有拿到手，反而變成了別人的貼身隨從，還是那種沒有尊嚴、沒有自由的奴隸，這種惡心的事跟誰說去。
接下來的幾天，秦烈不再控製史逸了，他完完全全的把史逸當作了透明人，也不說讓他趕緊離開，更沒有吩咐他去做任何事，好似把史逸晾在了那裏自生自滅。
連續幾個夜晚，史逸坐在峽穀山洞的洞口處，借著頭頂銜接蒼天的那一抹黯淡的光線，一度露出惆悵的神情。
他現在很後悔，為什麽出外遊曆路過遂遠城這個鬼地方，要不是看到了淩仙霽月草生起貪婪的念頭，何至於把自己引向萬劫不複的地步。
迴首往事，盡是心酸的迴憶啊。
當然，秦烈可不管史逸現在是怎樣一個心態，在他看來，如今的史逸已經完全成為自己的忠仆了。
拿到了《傀儡術》以後，秦烈開始認真的鑽研起這項千機門的絕學，整整鑽研了三天，這才發現自己以往對傀儡術的認知簡直太主觀了，當然，這一切要源於那些自古以來大聖先賢所流傳下來的道書。
他曾經看到過許多前人留下來的修行經曆，其中包括對修真者的種種剖析，裏麵所涉及的修行方式，可謂五花八門、千奇百怪。
在芸芸眾生對修行的理解當中，自然免不了觸及到大量的修行法門，傀儡術，恰恰是不被承認的一種。
這都怪傀儡術借助外力的特色讓人自主的認為其中包含了極大的水分。
在修真者的眼裏，尋仙問道求的是肉－身與精神的雙重升華，人的身體是根本，意誌是關鍵，一個能力普普通通的凡人需要不斷的超越人體的極限，逐漸從質樸衍化成玄幻，通俗來講，修真就是修成長生不死、壽與天齊。
在修真的過程中，凡人依靠自身對外界桎梏的不斷超越而獲得超乎想象的強大力量，直到所在空間無法束縛的時候，就可以臨登仙境，化凡為仙。
修真者的終極目標便在於此處。
所以，世上的修真心法無論源於何處，基本上都是對於人體意誌的雙重考驗，與外界之物沒有絲毫的關聯。
然而不知道什麽時候開始，有些人在修行的過程中似乎忘記了初衷，開始單一的向往力量和權勢，這樣一來，修行本身的意義就被曲解了，於是乎，修真中人為了追求力量的極限，開始琢磨出種種依靠外力獲得強大力量的方法。
傀儡術，恰恰就是其中之一。
世上絕大部分的修真者都認為傀儡術是一種不入流的修煉方法，一個修真者，不好好專研如何悟道、領悟法術，卻在機關工具上麵下功夫，就算短時間內，借助外力一樣可以擁有無比強大的力量，但那種力量到底不屬於自己，就算練的再精通，本身的桎梏得不到突破和升華，又能活上多少年。
其實類如上麵所述，秦烈當初的想法也無比的一致，甚至於每每在道書上看到“傀儡術”這個字眼的時候，他都會嗤之以鼻的直接忽略過去，懶得多看上一眼。
邪門歪道，難登大雅之堂。
可是親自體驗了傀儡術的可怕之後，秦烈再也不會這麽想了，尤其是從史逸手裏得到《傀儡術》修煉法門的時候，他這才發現，自己以前對傀儡術的主觀認定有多麽可笑。
燈火搖曳的峽穀山洞裏，秦烈麵前打開的正是史逸千方百計要保護的《傀儡術》秘籍，而這本秘籍的封麵上，並非印著“傀儡術”三個字，它的原名是《機關傀儡術》。
在“傀儡術”的前麵，還有“機關”兩個字。
秦烈不知道人類的老祖宗的頭腦是怎樣的構造，但打開了這本《機關傀儡術》之後，他才意識到，人類的智慧是何能的高明與無盡。
《機關傀儡術》第一個篇章主要講解的是對精巧機關的製造方法，這種修煉方式絕對與修行無關，隻是針對一些機密精巧的小工具，做出了詳細的闡述和講解。
千萬別小看這一篇章，盡管與修煉毫無關係，但秦烈能夠看出，機關的製作方法絕對是一種人類智慧的超高體現。
在《機關傀儡術》的第一個篇章裏麵，足足羅列了幾十種精巧機關的製作方法，這種製作法術，小到包括一件精巧的小玩具，大到手弓強弩、攻城利器，無一不精，每一種精巧工具都盡乎完美，其中附帶的還有雕刻技藝、製器絕學等等五花八門的小技巧。
這麽多的技巧融合在一起，絕對可以打造出讓人無法想象的兵器，用途之廣泛，足夠做出許多人類都無法觸及的高度。
當然，第一篇章隻是入門，就像史逸所說的，任何一個想成為傀儡師的學徒，都不可能通過製作幾件精巧的小工具而獲得強大的力量。
關鍵是第二篇章——機關學與陣法禁製的融會貫通。
這第二篇章，才是《機關傀儡術》的關鍵所在。
在第二篇章裏麵，秦烈看到了大量關於陣法的詳細闡述和禁製結界布置的方法，這些知識讓他覺得以往在昆西一線天看到的那些陣法禁製的秘籍，根本與之無法媲美。
而且《機關傀儡術》當中留下的種種陣法的布局都是單一作用於機關方麵的，每一種都能與那精巧無比的機關零件整合在一起，通過製作材料本身蘊藏的靈力，形成巨大而可觀的力量。
沒錯，想成為傀儡師，主要修煉的有兩門絕學，一是雕刻，二就是陣法。
其中陣法占絕大部分因素，但雕刻技藝，也不能忽視。
這裏所謂的雕刻，乃是對天材地寶靈力的深層次認知，拿雷擊木這種材料來說，此種靈木的存在在內部天然構成一種靈力存在的模式，如果將通過雷擊木打造出一種強大的傀儡，並不是單單通過劈砍雕刻做出類似手、腳、軀幹、頭顱拚湊在一起就行的，在煉製傀儡的過程中，必須依靠雕刻技藝按照雷擊木內部的靈力運行紋路下刀，不能胡作為之，破壞靈力的存蓄模式，否則就算你有一萬塊上品靈石，也休想借助陣法將雷擊木當中的靈力全部激發出來。
單單這一點，就要修煉個幾年甚至幾十年。
何況後麵還有各種各樣的陣法。
秦烈花了三天的時間通篇了解了《機關傀儡術》的詳細修煉方法，不知不覺仿佛感覺到自己走進了一片從來沒有觸及過的領域。
當然，自古以來傳承的《機關傀儡術》自有它存在的道理，哪怕是最簡單的第一個篇章，也有一定的修行法門，而這個法門，就叫——《五靈訣》。
別看名字叫做簡單至極，但《五靈訣》絕對是秦烈見過的最高深的修行法門之一，因為《五靈訣》並非是針對修真者自身修行而總結出來的一篇自我修行的訣法，反而類似法術，專門是針對世間天材地寶內部靈力探索精深技藝。
這門絕學能讓人擁有近距離感受天材地寶內部靈力走向已經存在成因的能力，借此在進行煉製傀儡的時候，可以進一步了解天材地寶的構造，從而在不破壞內部靈力情況下進行的完美雕琢。
世上的修真者一百個人當中有九十九個人注重的是自身元神、肉－身的修煉，卻沒有在乎一種天材地寶究竟為什麽會存在，裏麵的靈力又是為何與凡物不同的原因。
《五靈訣》恰恰彌補了這方麵的不足，可以讓人進一步的了解天地萬物的構造。
認認真真解讀《機關傀儡術》整整三天，秦烈方才將這本秘籍合上，不知不覺，他忽然發現自己累的不輕，很久都不曾出現過的疲憊之感湧遍全身，竟然有種想要大夢一場的想法。
通篇解讀，秦烈總結出《機關傀儡術》的三個重要技巧，那就是——五靈訣、雕刻術以及陣法。
三者相輔相成，缺一不可，至於中、下兩卷的《機關傀儡術》後麵一部分摘要，全都是關於各種精巧機關工具以及傀儡的煉製圖譜。
煉製傀儡，其實跟煉製靈器法器、煉丹製藥有著極為相似的地方。
每一件傀儡都是有著特殊的煉製工藝的。
看完了《機關傀儡術》，秦烈疲憊的晃了晃脖子，又打坐調息了片刻，目光一掃，看見史逸心不在焉的坐在洞口前望著外麵的月光發呆，忍不住暗笑起來。
這小子被自己的手段嚇的魂不附體，到現在都沒意識到，他吃的那枚丹藥其實是一枚煉廢了的廢丹，到是有點意思。
想到此處，秦烈咳了兩聲，把史逸叫了進來。
不得不說，這是史逸從初生到現在將近五十年修行生活中最憋屈的一次經曆了。
偷了一樣奇珍異寶，非但沒有拿到手，反而變成了別人的貼身隨從，還是那種沒有尊嚴、沒有自由的奴隸，這種惡心的事跟誰說去。
接下來的幾天，秦烈不再控製史逸了，他完完全全的把史逸當作了透明人，也不說讓他趕緊離開，更沒有吩咐他去做任何事，好似把史逸晾在了那裏自生自滅。
連續幾個夜晚，史逸坐在峽穀山洞的洞口處，借著頭頂銜接蒼天的那一抹黯淡的光線，一度露出惆悵的神情。
他現在很後悔，為什麽出外遊曆路過遂遠城這個鬼地方，要不是看到了淩仙霽月草生起貪婪的念頭，何至於把自己引向萬劫不複的地步。
迴首往事，盡是心酸的迴憶啊。
當然，秦烈可不管史逸現在是怎樣一個心態，在他看來，如今的史逸已經完全成為自己的忠仆了。
拿到了《傀儡術》以後，秦烈開始認真的鑽研起這項千機門的絕學，整整鑽研了三天，這才發現自己以往對傀儡術的認知簡直太主觀了，當然，這一切要源於那些自古以來大聖先賢所流傳下來的道書。
他曾經看到過許多前人留下來的修行經曆，其中包括對修真者的種種剖析，裏麵所涉及的修行方式，可謂五花八門、千奇百怪。
在芸芸眾生對修行的理解當中，自然免不了觸及到大量的修行法門，傀儡術，恰恰是不被承認的一種。
這都怪傀儡術借助外力的特色讓人自主的認為其中包含了極大的水分。
在修真者的眼裏，尋仙問道求的是肉－身與精神的雙重升華，人的身體是根本，意誌是關鍵，一個能力普普通通的凡人需要不斷的超越人體的極限，逐漸從質樸衍化成玄幻，通俗來講，修真就是修成長生不死、壽與天齊。
在修真的過程中，凡人依靠自身對外界桎梏的不斷超越而獲得超乎想象的強大力量，直到所在空間無法束縛的時候，就可以臨登仙境，化凡為仙。
修真者的終極目標便在於此處。
所以，世上的修真心法無論源於何處，基本上都是對於人體意誌的雙重考驗，與外界之物沒有絲毫的關聯。
然而不知道什麽時候開始，有些人在修行的過程中似乎忘記了初衷，開始單一的向往力量和權勢，這樣一來，修行本身的意義就被曲解了，於是乎，修真中人為了追求力量的極限，開始琢磨出種種依靠外力獲得強大力量的方法。
傀儡術，恰恰就是其中之一。
世上絕大部分的修真者都認為傀儡術是一種不入流的修煉方法，一個修真者，不好好專研如何悟道、領悟法術，卻在機關工具上麵下功夫，就算短時間內，借助外力一樣可以擁有無比強大的力量，但那種力量到底不屬於自己，就算練的再精通，本身的桎梏得不到突破和升華，又能活上多少年。
其實類如上麵所述，秦烈當初的想法也無比的一致，甚至於每每在道書上看到“傀儡術”這個字眼的時候，他都會嗤之以鼻的直接忽略過去，懶得多看上一眼。
邪門歪道，難登大雅之堂。
可是親自體驗了傀儡術的可怕之後，秦烈再也不會這麽想了，尤其是從史逸手裏得到《傀儡術》修煉法門的時候，他這才發現，自己以前對傀儡術的主觀認定有多麽可笑。
燈火搖曳的峽穀山洞裏，秦烈麵前打開的正是史逸千方百計要保護的《傀儡術》秘籍，而這本秘籍的封麵上，並非印著“傀儡術”三個字，它的原名是《機關傀儡術》。
在“傀儡術”的前麵，還有“機關”兩個字。
秦烈不知道人類的老祖宗的頭腦是怎樣的構造，但打開了這本《機關傀儡術》之後，他才意識到，人類的智慧是何能的高明與無盡。
《機關傀儡術》第一個篇章主要講解的是對精巧機關的製造方法，這種修煉方式絕對與修行無關，隻是針對一些機密精巧的小工具，做出了詳細的闡述和講解。
千萬別小看這一篇章，盡管與修煉毫無關係，但秦烈能夠看出，機關的製作方法絕對是一種人類智慧的超高體現。
在《機關傀儡術》的第一個篇章裏麵，足足羅列了幾十種精巧機關的製作方法，這種製作法術，小到包括一件精巧的小玩具，大到手弓強弩、攻城利器，無一不精，每一種精巧工具都盡乎完美，其中附帶的還有雕刻技藝、製器絕學等等五花八門的小技巧。
這麽多的技巧融合在一起，絕對可以打造出讓人無法想象的兵器，用途之廣泛，足夠做出許多人類都無法觸及的高度。
當然，第一篇章隻是入門，就像史逸所說的，任何一個想成為傀儡師的學徒，都不可能通過製作幾件精巧的小工具而獲得強大的力量。
關鍵是第二篇章——機關學與陣法禁製的融會貫通。
這第二篇章，才是《機關傀儡術》的關鍵所在。
在第二篇章裏麵，秦烈看到了大量關於陣法的詳細闡述和禁製結界布置的方法，這些知識讓他覺得以往在昆西一線天看到的那些陣法禁製的秘籍，根本與之無法媲美。
而且《機關傀儡術》當中留下的種種陣法的布局都是單一作用於機關方麵的，每一種都能與那精巧無比的機關零件整合在一起，通過製作材料本身蘊藏的靈力，形成巨大而可觀的力量。
沒錯，想成為傀儡師，主要修煉的有兩門絕學，一是雕刻，二就是陣法。
其中陣法占絕大部分因素，但雕刻技藝，也不能忽視。
這裏所謂的雕刻，乃是對天材地寶靈力的深層次認知，拿雷擊木這種材料來說，此種靈木的存在在內部天然構成一種靈力存在的模式，如果將通過雷擊木打造出一種強大的傀儡，並不是單單通過劈砍雕刻做出類似手、腳、軀幹、頭顱拚湊在一起就行的，在煉製傀儡的過程中，必須依靠雕刻技藝按照雷擊木內部的靈力運行紋路下刀，不能胡作為之，破壞靈力的存蓄模式，否則就算你有一萬塊上品靈石，也休想借助陣法將雷擊木當中的靈力全部激發出來。
單單這一點，就要修煉個幾年甚至幾十年。
何況後麵還有各種各樣的陣法。
秦烈花了三天的時間通篇了解了《機關傀儡術》的詳細修煉方法，不知不覺仿佛感覺到自己走進了一片從來沒有觸及過的領域。
當然，自古以來傳承的《機關傀儡術》自有它存在的道理，哪怕是最簡單的第一個篇章，也有一定的修行法門，而這個法門，就叫——《五靈訣》。
別看名字叫做簡單至極，但《五靈訣》絕對是秦烈見過的最高深的修行法門之一，因為《五靈訣》並非是針對修真者自身修行而總結出來的一篇自我修行的訣法，反而類似法術，專門是針對世間天材地寶內部靈力探索精深技藝。
這門絕學能讓人擁有近距離感受天材地寶內部靈力走向已經存在成因的能力，借此在進行煉製傀儡的時候，可以進一步了解天材地寶的構造，從而在不破壞內部靈力情況下進行的完美雕琢。
世上的修真者一百個人當中有九十九個人注重的是自身元神、肉－身的修煉，卻沒有在乎一種天材地寶究竟為什麽會存在，裏麵的靈力又是為何與凡物不同的原因。
《五靈訣》恰恰彌補了這方麵的不足，可以讓人進一步的了解天地萬物的構造。
認認真真解讀《機關傀儡術》整整三天，秦烈方才將這本秘籍合上，不知不覺，他忽然發現自己累的不輕，很久都不曾出現過的疲憊之感湧遍全身，竟然有種想要大夢一場的想法。
通篇解讀，秦烈總結出《機關傀儡術》的三個重要技巧，那就是——五靈訣、雕刻術以及陣法。
三者相輔相成，缺一不可，至於中、下兩卷的《機關傀儡術》後麵一部分摘要，全都是關於各種精巧機關工具以及傀儡的煉製圖譜。
煉製傀儡，其實跟煉製靈器法器、煉丹製藥有著極為相似的地方。
每一件傀儡都是有著特殊的煉製工藝的。
看完了《機關傀儡術》，秦烈疲憊的晃了晃脖子，又打坐調息了片刻，目光一掃，看見史逸心不在焉的坐在洞口前望著外麵的月光發呆，忍不住暗笑起來。
這小子被自己的手段嚇的魂不附體，到現在都沒意識到，他吃的那枚丹藥其實是一枚煉廢了的廢丹，到是有點意思。
想到此處，秦烈咳了兩聲，把史逸叫了進來。