李曜知道唐人武風較盛，當年太宗時名相如房玄齡者，都能騎馬開弓，自己剛才這話，弄不好便傷了人家的心了，心中有些過意不去，解釋道：“燕然老弟莫要誤會，某隻是覺得，潞州兵臨時起事，猶如火苗方起，最忌當頭一棒，對方見我等手中武備不弱，說不定便不會強來，屆時也未必一定交手，如此倒也不必燕然老弟出馬……”
王秦笑了一笑：“正陽兄無須以我為意，我自省的，兄長請便。”
李曜這才放下心來，點點頭，又朝王博士拱手一禮，轉身出了帳篷，等到了外麵卻又一愣，心道：“瞧這事整的，這不是我的帳篷麽，怎的搞到最後倒是我請‘自便’了？真是豈有此理。”
他一出門，憨娃兒就問：“郎君，要不要騎馬？”
李曜白了這夯貨一眼：“射人先射馬，擒賊先擒王。你是打算讓我這目標更顯眼一點，好給人撂翻麽？把馬栓好，操上家夥跟我走。對了，你這次出來還是帶的棒子？我記得上次我煉劍多的來的那些鐵水被你要去，找趙鋼打了一根鐵棍？”
憨娃兒腦子不是太靈光，李曜一次問了幾個問題，他就有點張嘴結舌，想了想，隻記得最後一個問題，便撓頭答道：“是打了一根鐵棍，俺稱了一下，五十多斤重呢。”
李曜吃了一驚：“五十多斤還有屁用，你使喚得動？”
憨娃兒顯得有些莫名其妙，遲疑道：“怎會使喚不動？俺，俺還覺得輕了點，聽說書的茶博士講，有個姓關的大將軍，他的大刀有八十二斤呢。俺琢磨俺要是吃飽了，興許也能用八十二斤的棍子……”
李曜眼珠都差點掉下來，見憨娃兒一臉憨癡，不像做作，長歎一聲拍拍他的肩膀：“人家漢朝的八十二斤，換在咱們大唐，不過四十斤不到，你這五十斤的鐵棍，已然比他那貨重得多了！”(無風注：關於度量衡的問題，漢承秦製，隻是黃金稱量中改鎰為斤，一般物品一樣用十六兩為斤。一廳之重也應以250克為標準。出土的西漢鐵權每斤之重在250克上下出入不大者有這麽幾件，如滿城出土的三鈞鐵權，每斤合249.9克；旅順所藏的重一斤十兩的官累銅權，每斤合248.3克，陝西出土的武庫一斤銅權重252克；內蒙出土的一斤鐵權每個重249.23克，所以現代通常認為漢製一斤為250克；唐製一斤也是十六兩，但據《新唐書·食貨誌》說，開元通寶十個錢為一兩，取西安漁化寨新出土的開元通寶比較好的十個稱一下，總重42.5克，唐一斤為十六兩，42.5克乘16等於680克。所以這兩個在中國曆史上比較牛的兩個朝代，其度量衡差別較大，讀者諸君也不必為關羽那刀八十二斤而過於震驚，那貨其實約等於50斤……當然，50斤的貨，某反正是拿不了的⊙﹏⊙b汗)
憨娃兒瞪大眼睛，似乎有些不信，遲疑道：“他那冷豔鋸，隻有三十多斤？”
李曜肯定地道：“當然，不到四十斤。”
憨娃兒“咻”了一聲：“虧那說書老兒說得吐沫亂飛，合著這人的勁還沒俺大！”
李曜心中一動，忽然收了笑，問道：“憨娃兒，你老實跟我說，你的力氣到底多大？”
憨娃兒卻搖搖頭：“俺也不知道，不過，有一迴朱老七家新買磨盤，不知道怎麽牛車壞了軲轆，那磨盤就掉到池塘裏去了。朱老七找了好多人幫忙都沒弄起來，俺耶耶知道了，叫俺去幫忙看看，俺就下了水去，把他那磨盤給搬上來了，朱老七還請俺吃了一頓放了風幹鹿肉的新麥胡餅呢！”
李曜愕然：“那磨盤多重？”
憨娃兒一臉無所謂：“許是八百斤上下吧。”
李曜大吃一驚：“八百斤上下！你，你給搬了上來？！”
憨娃兒點了點頭，忽然想起什麽：“在水裏的時候還不是很重，出水的一下，突然重了不少，那池塘下麵淤泥又多，俺在水裏還滑了一腳，吃了幾口水，晦氣！”
李曜像看怪物一樣看了憨娃兒一眼，心道：“老子當年看史書說項羽力能扛鼎，隻當是虛指或者幹脆就是吹牛，現在眼前站了這麽一個怪物，世界觀都被這夯小子推翻了，這他媽是人還是怪物啊？”
他忽然想起一件事，問道：“你是不是練過什麽武功啊、內功啊之類的？”
憨娃兒呆呆地看著他，奇道：“武功俺聽過，內功是什麽？”
李曜一呆，不甘心地問：“那你練過什麽？就是說……嗯，你知不知道你這麽大力氣哪來的？”
憨娃兒又是一副莫名其妙地表情：“郎君怎麽問這種傻話了，俺一頓能吃二十斤，當然力氣大了。”
李曜瞠目結舌：“二十斤……什麽東西？”
憨娃兒撓了撓頭：“自然是二十斤胡餅，俺也想吃二十斤肉，就是沒錢。”他說完，有點不甘心地補了一句：“俺以前輪空（類似放假）之時，上山打死一頭羚羊，本來想烤了吃掉……還是扛迴城賣了。”他說著，就有些垂頭喪氣，似乎對那個決定很是後悔。
李曜倒抽一口冷氣，唐朝的二十斤，那就是後世的二十七斤多，接近三十斤的餅……十個自己隻怕都吃不下！
“憨娃兒，我記得你耶耶本來姓朱？”李曜忽然問道。
“是姓朱，後來耶耶賣身到東家家裏，就改姓了。”
李曜又問：“你有朱姓的名字沒有？”
憨娃兒搖搖頭：“俺要名字也沒啥用，大夥兒都叫俺憨娃兒呢。”他說著一愣，歪著腦袋道：“不對，趙小娘子叫俺憨哥兒。”
李曜幹咳一聲：“這樣，你也知道今日我們與那邊那些潞州兵說不定會有些衝突，若是你今日表現得好，迴代州我把你的奴契要來，恢複你的本姓。”
憨娃兒點點頭：“哦。”
李曜奇道：“你不滿意？”
憨娃兒繼續點頭：“改姓又沒啥用，還不如給幾斤肉吃。”
李曜哭笑不得，這小子當真是混到沒轍了，隻好道：“哦，那順便再給你幾斤肉就是。”
憨娃兒眼前一亮：“那敢情好，郎君且說說，怎樣就叫表現好？郎君但可放心，隻要有肉吃，俺一準記得住的！”
李曜翻了個白眼：“說複雜了怕你理解不得，簡單的說呢……嗯，一會兒我叫你砸誰，你就給我把那人往死裏砸！不過注意，不要讓人傷了你自己。”
憨娃兒連連點頭，忽然想到有件事要確認一下：“耶耶說打死人會被砍頭的，俺要是把人家砸死了，會不會被砍頭？”
李曜搖頭道：“咱們這次出來，是奉節帥之命送軍械的，代表的是節帥啊！節帥，節帥，手裏有皇帝陛下賜予的雙旌雙節，代表的可是皇帝陛下啊！他們如果不來惹咱們，那也就算了。如果他們敢來，那就是反了節帥，反了陛下，是謀逆，那才是殺頭的罪名！咱們殺他們，不僅不犯法，還有功勞！所以，我才說賞你肉吃，懂了沒？”
“啊，啊，懂了，懂了，他們隻要敢打俺們，就是反賊，俺隻要打殺了他們，就有肉吃……郎君，是不是這個道理？”憨娃兒忽然興奮起來。
李曜摸摸鼻子，勉為其難道：“這個……差不多也就是這個意思吧。”
憨娃兒歡喜異常，伸長脖子朝潞州兵軍營那邊望了望，滿眼都是濃濃的期待，嘴裏嘀咕道：“這群發豬瘟的，他們怎麽還不打過來呢？……哎喲，郎君，你踢我屁股作甚？”
李曜哼了一聲：“我是提醒你，我還有話沒說完，還沒輪到你嘀咕。”
憨娃兒皮粗肉厚，挨李曜一腳根本不疼，他心裏隻顧著惦記李曜能賞他多少肉吃，聞言忙涎著臉賠笑：“是是是，郎君有話請講。”
李曜抬頭望著夜空：“到時候你恢複了朱姓，我賜你一名，喚作‘八戒’，就叫朱八戒，綽號‘一柱擎天’，連起來念也很威猛，乃是‘一柱擎天朱八戒’！”
憨娃兒自然不知道“豬八戒”乃是何許人也，隻覺得這名字聽起來果然很是威風，當下喜得連連稱謝，隻是覺得郎君臉色似乎有些不對，嘴角一抽一抽的，不知怎麽迴事。他忙問道：“郎君，可是酒喝得多了？怎的嘴都抽起來了，俺喝酒從來不醉，但俺耶耶喝酒不行，老喝醉，俺就找郎中討了個解酒方，容易做得緊，郎君要不要試試？”
李曜忙不迭擺手：“不妨事，不妨事，咱們正事要緊，趕緊走吧，遲了的話，你那幾斤肉隻怕就沒著落了。”他一邊說，一邊心道：“這唐朝的酒根本沒幾度，我就是像李元審剛才那樣一壇子灌下肚，了不起也就是噓噓幾次了事，怎麽可能醉得了，當初陪客陪領導，58度的也是半斤不紅臉啊……”
憨娃兒一聽事關那幾斤肉，立即不再多話，連忙衝迴自己營帳，不多時便提了一根粗-黑鐵棍出來，朝李曜喊道：“郎君，俺妥當了！”
這是盧三也匆匆走來，遠遠便道：“郎君，大事不妙，潞州兵軍營裏頭火把亂舞，唿喝陣陣，兵器相交的聲音俺們這裏都聽得見了，隻怕是打起來了！……郎君，我等現下如何是好？”
李曜心中大恨，李元審這個鳥人，果然還是如史書上記載的一樣把事情弄糟了，要是馮霸打傷了他，他帶人逃迴潞州，那接下來自己這兩百多人隻怕就要交代了！馮霸起兵倉促，現在又肯定知道了我這裏是運送軍械的隊伍，足足有五千把馬刀，隻要把我這裏搞定，他立刻就能招到或者裹挾到一批新軍，到時候危害隻怕不比曆史上小！
李曜心中很快有了決斷，當下喝到：“唇亡齒寒！對方既然要造節帥的反，如果成功，就一定不會放過咱們！為今之計，唯有立刻出發，相助李壯武平叛！隻有如此，才能有一線生機，甚至反敗為勝，得立殊功！”
盧三這個老江湖念頭也轉得很快，以他的心性和經驗，如果還有機會不動手，那他一定主張不動手，但是到了現在這種時候，正如郎君說的，隻有立刻幫李元審平叛，否則李元審要是敗了，擺在自己這一行人麵前的幾乎就隻有死路一條！至於加入叛軍，他們想都不願想，此時加入叛軍，等並帥大怒之下興兵討伐之時又待如何？這當今天下，誰擋得住並帥一怒之威！屆時不僅自己小命不保，家中妻兒老小，隻怕通通都隻有死路一條！
盧三立刻應命，正待高聲唿喊大家過來集合，李曜卻叫住他，悄悄吩咐了幾句。盧三麵露恍然之色，連連點頭，然後匆匆去了。
憨娃兒跑過來，朝李曜問道：“郎君，俺那還沒算數的新名字，到底是啥意思？”
李曜一愣，想不到憨娃兒這夯小子也會關心自己的名字，便笑了笑道：“怎麽，你還怕我給你取的名字不好？我告訴你，你這名字，來頭可大了。”
憨娃兒睜大眼睛：“有甚來頭？”
李曜道：“所謂‘八戒’，乃是佛門術語，你且聽我慢慢道來。”
憨娃兒連連點頭。
李曜便道：“所謂八戒，顧名思義，就是八大戒條。一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食……你可懂了？”
憨娃兒果斷搖頭。
李曜翻了個白眼，耐著性子解釋道：“所謂一戒殺生，就是要無殺意，慈念眾生，不得殘害蠕動之類；二戒偷盜，就是要無貪意，思念布施，卻慳貪意；三戒淫，就是要無淫意，不念房事，修治梵行，不為邪欲；四戒妄語，就是要無妄語，思念至誠，言不為詐，心口相應；五戒飲酒，就是要不飲酒，不醉迷，去入逸意；六戒著香華，就是要無求安，不著華（花）香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂；七戒坐臥高廣大床，就是要無求安，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道；八戒非時食，就是要奉法至誠，時過中不食。”
憨娃兒聽完，睜大眼睛，忽然掰了掰手指，大叫一聲：“哎呀不好，俺隻能叫做朱五戒了！這一戒殺生，俺做不到，眼下俺就正打算殺幾個生呢，哪能戒掉！這五戒飲酒，俺也做不到，俺耶耶最愛叫俺陪他飲酒，俺不能不聽耶耶的話呀！要不然不是不孝了麽？這個使不得，使不得的！還有八戒非時食，這個俺就更做不到了，俺餓了就想吃，哪能過時不吃呢！那可不是要了俺的命了？不成不成，俺還是叫朱五戒好了！”
其實李曜對佛家研究根本不深，他倒是把這“八戒”記住了，但沒完全弄懂，實際上所謂“八戒”，乃是八關戒齋的簡稱。佛教指在家男女信徒於一日一夜中所受的八種齋戒法。
這八種中，前七為戒，後一為齋，總稱八戒齋。南朝梁寶唱《比丘尼傳·道容》：“帝遣使往烏江迎道容，以事訪之。容曰：‘唯有清齋七日，受持八戒，自當消耳。’”《太平廣記》卷九五引讀劉肅《紀聞.洪昉禪師》：“王因跪曰：‘師既惠顧，無他供養，有絹五百匹奉師，請為受八關齋戒。’”金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“張生心迷，著色事破了八關戒。”明梵琦《西齋淨土詩中品觀》：“求生定滿眾生意，五戒兼持八戒齋。”
所以實際上最後一條，乃是一種禮節性的要求，倒也不是說要求誰都是過了時候就不吃飯，那萬一有事耽擱了，豈不是還非得挨餓不可？佛門慈悲，哪裏會有這等要求？
但是李曜對佛事是個半吊子水平，知其然不知其所以然，這事就沒法解釋清楚，他想了想，幹脆道：“八戒還叫八戒，改了就不好聽了……不過既然你做不到，我念你說的誠實，就不要求得這麽嚴格了，這三條你不去管便是。”
憨娃兒一聽可以通融，大喜道：“郎君果是好人，既然犯了也不打緊，那俺還叫八戒。”
這時候盧三過來，說道：“郎君，安排好了，俺現在就帶人偷偷摸過去。俺留二十個人給郎君，再有憨娃兒在側，該當可策郎君萬全。”
李曜一愣：“什麽叫留二十……啊，你說什麽呢，我是領隊的郎君，你們都去了，我怎能躲在這後頭不動？此番便是我帶了大夥兒過去，你和憨娃兒都跟著我便是。”
盧三急道：“郎君不可！郎君貴體，不可親臨險境……”
“胡說八道！”李曜麵色一寒：“我李曜何曾把你們看得輕賤過了？我與你們有何不同？不都是爹生娘養的？不必多說，就這般定了！”
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第021章 執迷不悟
潞州兵臨時軍營之中，兩批人馬相視而立，李元審麵色之黑猶如鍋底，看著對麵麵沉如水的馮霸，厲聲喝道：“馮霸！你裹挾兵馬，莫非要造反不成！須知節帥刀下容不得爾等！”
馮霸嗤笑一聲：“李慎思，真難為你能把這話說得這般大義凜然，某家倒想問問，你李將軍莫非沒有造過反？諸位，俺想問大夥兒一句，俺們河北的軍鎮，底下兵將沒有造過反的，有幾個呐？幾年沒有造反的軍鎮，有幾個呐？造反成功的有幾成，造反失敗的有幾成？即便是造反失敗的，也隻有領兵將校被殺，可曾見到朝廷或者節帥府能把全部參加造反的兵將都斬殺的？啊？！”
李元審一時語塞，臉色越發鐵青一片。
說到唐朝，大多數人都必曰“盛唐”，將其與漢朝並列，所謂“強漢盛唐”是也，認為其為中國曆史上最強盛的朝代之一。其實這種說法並沒有錯，唐朝的文治武功及其影響力，是完全配得上這個名聲的。但是值得注意的是，唐朝又有它自己的特殊性，就是前後反差巨大，它的恥辱與光榮，可謂是同樣的出類拔萃。所以“盛唐”二字，並不能概括唐朝全貌，相反，這兩個字造成了對唐朝曆史的片麵認識。
事實上，唐朝後一半的曆史是恥辱的曆史，隻是唐朝的恥辱又與晉朝、宋朝這些朝代完全不一樣。正所謂“夷狄之奪，晉宋是也；奸臣之篡，漢唐是也。”唐朝之恥，是來自於內亂，而且亂得空前絕後，沒有哪個朝代的內亂能比得上唐朝。舉個簡單的例子，唐朝的首都長安，一共九次淪陷（當然嚴格來講這種說法是不正確的，但大體可以這麽理解）。這個數字在曆朝曆代中可謂遙遙領先，除此之外，沒有任何一個朝代的首都淪陷次數能達到唐朝的一半。所以僅從這個數字，就能看出唐朝的恥辱有多麽嚴重。
然而在這九次首都淪陷中，有七次是藩鎮導致的。但唐朝的內亂還遠不止藩鎮，此外還有宦官、朋黨、佛教、仙丹，其每一項“指數”，在中國朝代中都差不多可以排在榜首，乃是名副其實的“五毒俱全”。
這樣的話，問題就來了。在別的朝代，首都淪陷，等同於亡國喪鍾，他們首都淪陷次數遠低於唐朝的原因就是一旦淪陷，基本上就玩完了，別說收複京城東山再起，能暫時不死，苟延殘喘多活幾天就算很不錯了。而唐朝這麽一個“五毒俱全”的朝代，雖然首都一次次丟失，但居然還能一次次奪迴，並且一堅挺就是一百五十年，更牛的是，這麽糟糕的情況下，它對外能依舊保持相對的強勢，這是為什麽？
其實答案很簡單，就是兩個字：藩鎮。
這並不是什麽新鮮的觀點，早在《新唐書》中就說“唐自中世以後，收功弭亂，常倚鎮兵”。北宋人尹源也說：“夫弱唐者，諸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”
可惜人們的注意力往往都集中在藩鎮消極一麵，忽略了藩鎮其實也有積極的一麵。趙匡胤就是其中代表，因而才采納了趙普的建議，將“強幹弱枝”作為一個基本國策，其實這麽做未免矯枉過正。你把枝枝蔓蔓全給砍了，那麽黑雲壓城之際，誰來給你遮風擋雨呢？所以大宋朝雖然不為藩鎮頭疼，但卻被遼金蒙元折騰。
尹源就批評這種政策“可以施於無事時，鎮中國，服豪傑心，苟戎夷侵軼，未必能取勝也。”然後對比了唐宋兩朝“唐自中世以來，諸侯皆自募兵訓練，出攻入守，上下一誌，……故所至多有功。……外兵所習尚皆疆場戰鬥勞苦之事，死生之命製之於將，故勇，勇而使之戰則多利。”而宋朝則是“內兵居京師，日享安逸，加之以賞賚，未嚐服甲胄、荷戈戟，不知將帥號令之嚴，故驕，驕而勞之則怨，以之戰則多鈍……今之失，失於將太輕，而外兵不足以應敵。”所以，尹源建議朝廷，部分效仿唐朝“重邊將之任，使專一軍之事”。
尹源的話從側麵說明了為什麽唐朝首都屢次淪陷卻還能堅挺一百五十年，為什麽唐朝後期國力衰弱卻依然能敗吐蕃、複河湟、擊南詔、定安南、驅迴鶻。其原因，除了唐朝前期積攢的老本過於雄厚，一時半會揮霍不了之外，藩鎮的存在的確是個很重要的因素。
所以說唐朝之恥，是朝廷之恥，卻未必是中國之恥。
可是在一般人眼裏，“藩鎮”儼然成了分裂割據的代名詞，唐朝後期一百五十年的曆史，就被簡化為四個字：“藩鎮之亂”，甚至於“名存實亡”。
就像用“盛唐”概括整個唐朝曆史一樣，這種看法也是片麵的，是不符合曆史事實的。
藩鎮此物，絕非唐代獨有，藩鎮之亂的曆史也可以說是源遠流長。早在西漢，就有七國之亂；在東漢，有軍閥混戰；在西晉，有八王之亂；甚至於上溯到春秋戰國，其實也都是藩鎮之亂。可就是不知什麽原因，“藩鎮”在後世卻變成了安史之亂到宋朝建國這兩百年曆史的專有名詞，以至於很多人認為藩鎮之亂是唐朝獨有，別無分號，這不得不說是一個極大的誤解。藩鎮的產生和藩鎮之亂的形成，都是有著深刻曆史背景和社會原因的。
其基本的原因就兩個，一是古代通信手段落後；二是中國地大物博。
中國土地麵積廣闊，各地區間的差異很大，而通信手段又很落後，那麽中央如何對地方進行有效控製，就成了一個讓曆代統治者都很糾結的問題。秦朝是郡縣製，漢初是郡國製，後來實行州郡縣三級製。但中央為了防止地方權重難製，就要對地方實力進行削弱，於是乎州郡縣的數目是越來越多，轄區是越來越小，天下州郡縣多得數都數不清。
隋朝統一後廢掉了郡這一級行政單位，實行州（郡）縣二級製。但州縣數目仍然龐大，州的單位論百，縣的單位論千。如果全部由中央直接管轄的話，估計皇帝宰相通通累死也管不過來。
那麽既要對地方進行有效控製，又還要防止地方權重難製，怎麽辦？二者之間形成了尖銳的矛盾。但是隋朝速亡，沒來得及顧及此事，這個令人糾結的問題就擺在了唐朝統治者麵前。如現代通信技術之發達，地方上有什麽事幾分鍾後全國都能知道，可即便如此，倘若廢了省，全國地級以上近三百個市歸中央直接管轄的話，估計中央也是會蛋疼的。
所以在古代，州縣之上另設一級行政單位是必然的選擇，也是唯一的選擇。於是唐代設“道”，宋代叫“路”，元代叫“行省”，然後“省”這個名稱就一直延續到今天。唐代的藩鎮，其實就是由“道”演變而來，所以唐代藩鎮本質上是一級行政單位，等同於今天的省。區別在於唐朝的“省”權利過大，軍事權和行政權統一，所謂“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦”。估摸著，如果今天的省也有這種權利，那也隻好叫做藩鎮。譬如說海峽那邊，撇開某些行政問題不談，在某種程度上來說，也可以看成是一個藩鎮。
但唐朝的“道”，畢竟不能完全等同於後來的藩鎮，這其中是有一個演變過程的。最初的“道”隻是監察區，而不是行政區，朝廷派人巡視天下，檢查州縣的工作。可既然劃分了統治層次，就要給予相應的層次以相應的權利，否則和沒劃分有什麽區別？劃了一個省，省長一點權利都沒有，那這個省的意義何在？這樣和中央直轄有什麽區別？所以“道”就自然而然的從監察區變成了州縣之上的一級行政實體，通過“道”，朝廷實現對龐大國土的有效控製。
王秦笑了一笑：“正陽兄無須以我為意，我自省的，兄長請便。”
李曜這才放下心來，點點頭，又朝王博士拱手一禮，轉身出了帳篷，等到了外麵卻又一愣，心道：“瞧這事整的，這不是我的帳篷麽，怎的搞到最後倒是我請‘自便’了？真是豈有此理。”
他一出門，憨娃兒就問：“郎君，要不要騎馬？”
李曜白了這夯貨一眼：“射人先射馬，擒賊先擒王。你是打算讓我這目標更顯眼一點，好給人撂翻麽？把馬栓好，操上家夥跟我走。對了，你這次出來還是帶的棒子？我記得上次我煉劍多的來的那些鐵水被你要去，找趙鋼打了一根鐵棍？”
憨娃兒腦子不是太靈光，李曜一次問了幾個問題，他就有點張嘴結舌，想了想，隻記得最後一個問題，便撓頭答道：“是打了一根鐵棍，俺稱了一下，五十多斤重呢。”
李曜吃了一驚：“五十多斤還有屁用，你使喚得動？”
憨娃兒顯得有些莫名其妙，遲疑道：“怎會使喚不動？俺，俺還覺得輕了點，聽說書的茶博士講，有個姓關的大將軍，他的大刀有八十二斤呢。俺琢磨俺要是吃飽了，興許也能用八十二斤的棍子……”
李曜眼珠都差點掉下來，見憨娃兒一臉憨癡，不像做作，長歎一聲拍拍他的肩膀：“人家漢朝的八十二斤，換在咱們大唐，不過四十斤不到，你這五十斤的鐵棍，已然比他那貨重得多了！”(無風注：關於度量衡的問題，漢承秦製，隻是黃金稱量中改鎰為斤，一般物品一樣用十六兩為斤。一廳之重也應以250克為標準。出土的西漢鐵權每斤之重在250克上下出入不大者有這麽幾件，如滿城出土的三鈞鐵權，每斤合249.9克；旅順所藏的重一斤十兩的官累銅權，每斤合248.3克，陝西出土的武庫一斤銅權重252克；內蒙出土的一斤鐵權每個重249.23克，所以現代通常認為漢製一斤為250克；唐製一斤也是十六兩，但據《新唐書·食貨誌》說，開元通寶十個錢為一兩，取西安漁化寨新出土的開元通寶比較好的十個稱一下，總重42.5克，唐一斤為十六兩，42.5克乘16等於680克。所以這兩個在中國曆史上比較牛的兩個朝代，其度量衡差別較大，讀者諸君也不必為關羽那刀八十二斤而過於震驚，那貨其實約等於50斤……當然，50斤的貨，某反正是拿不了的⊙﹏⊙b汗)
憨娃兒瞪大眼睛，似乎有些不信，遲疑道：“他那冷豔鋸，隻有三十多斤？”
李曜肯定地道：“當然，不到四十斤。”
憨娃兒“咻”了一聲：“虧那說書老兒說得吐沫亂飛，合著這人的勁還沒俺大！”
李曜心中一動，忽然收了笑，問道：“憨娃兒，你老實跟我說，你的力氣到底多大？”
憨娃兒卻搖搖頭：“俺也不知道，不過，有一迴朱老七家新買磨盤，不知道怎麽牛車壞了軲轆，那磨盤就掉到池塘裏去了。朱老七找了好多人幫忙都沒弄起來，俺耶耶知道了，叫俺去幫忙看看，俺就下了水去，把他那磨盤給搬上來了，朱老七還請俺吃了一頓放了風幹鹿肉的新麥胡餅呢！”
李曜愕然：“那磨盤多重？”
憨娃兒一臉無所謂：“許是八百斤上下吧。”
李曜大吃一驚：“八百斤上下！你，你給搬了上來？！”
憨娃兒點了點頭，忽然想起什麽：“在水裏的時候還不是很重，出水的一下，突然重了不少，那池塘下麵淤泥又多，俺在水裏還滑了一腳，吃了幾口水，晦氣！”
李曜像看怪物一樣看了憨娃兒一眼，心道：“老子當年看史書說項羽力能扛鼎，隻當是虛指或者幹脆就是吹牛，現在眼前站了這麽一個怪物，世界觀都被這夯小子推翻了，這他媽是人還是怪物啊？”
他忽然想起一件事，問道：“你是不是練過什麽武功啊、內功啊之類的？”
憨娃兒呆呆地看著他，奇道：“武功俺聽過，內功是什麽？”
李曜一呆，不甘心地問：“那你練過什麽？就是說……嗯，你知不知道你這麽大力氣哪來的？”
憨娃兒又是一副莫名其妙地表情：“郎君怎麽問這種傻話了，俺一頓能吃二十斤，當然力氣大了。”
李曜瞠目結舌：“二十斤……什麽東西？”
憨娃兒撓了撓頭：“自然是二十斤胡餅，俺也想吃二十斤肉，就是沒錢。”他說完，有點不甘心地補了一句：“俺以前輪空（類似放假）之時，上山打死一頭羚羊，本來想烤了吃掉……還是扛迴城賣了。”他說著，就有些垂頭喪氣，似乎對那個決定很是後悔。
李曜倒抽一口冷氣，唐朝的二十斤，那就是後世的二十七斤多，接近三十斤的餅……十個自己隻怕都吃不下！
“憨娃兒，我記得你耶耶本來姓朱？”李曜忽然問道。
“是姓朱，後來耶耶賣身到東家家裏，就改姓了。”
李曜又問：“你有朱姓的名字沒有？”
憨娃兒搖搖頭：“俺要名字也沒啥用，大夥兒都叫俺憨娃兒呢。”他說著一愣，歪著腦袋道：“不對，趙小娘子叫俺憨哥兒。”
李曜幹咳一聲：“這樣，你也知道今日我們與那邊那些潞州兵說不定會有些衝突，若是你今日表現得好，迴代州我把你的奴契要來，恢複你的本姓。”
憨娃兒點點頭：“哦。”
李曜奇道：“你不滿意？”
憨娃兒繼續點頭：“改姓又沒啥用，還不如給幾斤肉吃。”
李曜哭笑不得，這小子當真是混到沒轍了，隻好道：“哦，那順便再給你幾斤肉就是。”
憨娃兒眼前一亮：“那敢情好，郎君且說說，怎樣就叫表現好？郎君但可放心，隻要有肉吃，俺一準記得住的！”
李曜翻了個白眼：“說複雜了怕你理解不得，簡單的說呢……嗯，一會兒我叫你砸誰，你就給我把那人往死裏砸！不過注意，不要讓人傷了你自己。”
憨娃兒連連點頭，忽然想到有件事要確認一下：“耶耶說打死人會被砍頭的，俺要是把人家砸死了，會不會被砍頭？”
李曜搖頭道：“咱們這次出來，是奉節帥之命送軍械的，代表的是節帥啊！節帥，節帥，手裏有皇帝陛下賜予的雙旌雙節，代表的可是皇帝陛下啊！他們如果不來惹咱們，那也就算了。如果他們敢來，那就是反了節帥，反了陛下，是謀逆，那才是殺頭的罪名！咱們殺他們，不僅不犯法，還有功勞！所以，我才說賞你肉吃，懂了沒？”
“啊，啊，懂了，懂了，他們隻要敢打俺們，就是反賊，俺隻要打殺了他們，就有肉吃……郎君，是不是這個道理？”憨娃兒忽然興奮起來。
李曜摸摸鼻子，勉為其難道：“這個……差不多也就是這個意思吧。”
憨娃兒歡喜異常，伸長脖子朝潞州兵軍營那邊望了望，滿眼都是濃濃的期待，嘴裏嘀咕道：“這群發豬瘟的，他們怎麽還不打過來呢？……哎喲，郎君，你踢我屁股作甚？”
李曜哼了一聲：“我是提醒你，我還有話沒說完，還沒輪到你嘀咕。”
憨娃兒皮粗肉厚，挨李曜一腳根本不疼，他心裏隻顧著惦記李曜能賞他多少肉吃，聞言忙涎著臉賠笑：“是是是，郎君有話請講。”
李曜抬頭望著夜空：“到時候你恢複了朱姓，我賜你一名，喚作‘八戒’，就叫朱八戒，綽號‘一柱擎天’，連起來念也很威猛，乃是‘一柱擎天朱八戒’！”
憨娃兒自然不知道“豬八戒”乃是何許人也，隻覺得這名字聽起來果然很是威風，當下喜得連連稱謝，隻是覺得郎君臉色似乎有些不對，嘴角一抽一抽的，不知怎麽迴事。他忙問道：“郎君，可是酒喝得多了？怎的嘴都抽起來了，俺喝酒從來不醉，但俺耶耶喝酒不行，老喝醉，俺就找郎中討了個解酒方，容易做得緊，郎君要不要試試？”
李曜忙不迭擺手：“不妨事，不妨事，咱們正事要緊，趕緊走吧，遲了的話，你那幾斤肉隻怕就沒著落了。”他一邊說，一邊心道：“這唐朝的酒根本沒幾度，我就是像李元審剛才那樣一壇子灌下肚，了不起也就是噓噓幾次了事，怎麽可能醉得了，當初陪客陪領導，58度的也是半斤不紅臉啊……”
憨娃兒一聽事關那幾斤肉，立即不再多話，連忙衝迴自己營帳，不多時便提了一根粗-黑鐵棍出來，朝李曜喊道：“郎君，俺妥當了！”
這是盧三也匆匆走來，遠遠便道：“郎君，大事不妙，潞州兵軍營裏頭火把亂舞，唿喝陣陣，兵器相交的聲音俺們這裏都聽得見了，隻怕是打起來了！……郎君，我等現下如何是好？”
李曜心中大恨，李元審這個鳥人，果然還是如史書上記載的一樣把事情弄糟了，要是馮霸打傷了他，他帶人逃迴潞州，那接下來自己這兩百多人隻怕就要交代了！馮霸起兵倉促，現在又肯定知道了我這裏是運送軍械的隊伍，足足有五千把馬刀，隻要把我這裏搞定，他立刻就能招到或者裹挾到一批新軍，到時候危害隻怕不比曆史上小！
李曜心中很快有了決斷，當下喝到：“唇亡齒寒！對方既然要造節帥的反，如果成功，就一定不會放過咱們！為今之計，唯有立刻出發，相助李壯武平叛！隻有如此，才能有一線生機，甚至反敗為勝，得立殊功！”
盧三這個老江湖念頭也轉得很快，以他的心性和經驗，如果還有機會不動手，那他一定主張不動手，但是到了現在這種時候，正如郎君說的，隻有立刻幫李元審平叛，否則李元審要是敗了，擺在自己這一行人麵前的幾乎就隻有死路一條！至於加入叛軍，他們想都不願想，此時加入叛軍，等並帥大怒之下興兵討伐之時又待如何？這當今天下，誰擋得住並帥一怒之威！屆時不僅自己小命不保，家中妻兒老小，隻怕通通都隻有死路一條！
盧三立刻應命，正待高聲唿喊大家過來集合，李曜卻叫住他，悄悄吩咐了幾句。盧三麵露恍然之色，連連點頭，然後匆匆去了。
憨娃兒跑過來，朝李曜問道：“郎君，俺那還沒算數的新名字，到底是啥意思？”
李曜一愣，想不到憨娃兒這夯小子也會關心自己的名字，便笑了笑道：“怎麽，你還怕我給你取的名字不好？我告訴你，你這名字，來頭可大了。”
憨娃兒睜大眼睛：“有甚來頭？”
李曜道：“所謂‘八戒’，乃是佛門術語，你且聽我慢慢道來。”
憨娃兒連連點頭。
李曜便道：“所謂八戒，顧名思義，就是八大戒條。一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食……你可懂了？”
憨娃兒果斷搖頭。
李曜翻了個白眼，耐著性子解釋道：“所謂一戒殺生，就是要無殺意，慈念眾生，不得殘害蠕動之類；二戒偷盜，就是要無貪意，思念布施，卻慳貪意；三戒淫，就是要無淫意，不念房事，修治梵行，不為邪欲；四戒妄語，就是要無妄語，思念至誠，言不為詐，心口相應；五戒飲酒，就是要不飲酒，不醉迷，去入逸意；六戒著香華，就是要無求安，不著華（花）香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂；七戒坐臥高廣大床，就是要無求安，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道；八戒非時食，就是要奉法至誠，時過中不食。”
憨娃兒聽完，睜大眼睛，忽然掰了掰手指，大叫一聲：“哎呀不好，俺隻能叫做朱五戒了！這一戒殺生，俺做不到，眼下俺就正打算殺幾個生呢，哪能戒掉！這五戒飲酒，俺也做不到，俺耶耶最愛叫俺陪他飲酒，俺不能不聽耶耶的話呀！要不然不是不孝了麽？這個使不得，使不得的！還有八戒非時食，這個俺就更做不到了，俺餓了就想吃，哪能過時不吃呢！那可不是要了俺的命了？不成不成，俺還是叫朱五戒好了！”
其實李曜對佛家研究根本不深，他倒是把這“八戒”記住了，但沒完全弄懂，實際上所謂“八戒”，乃是八關戒齋的簡稱。佛教指在家男女信徒於一日一夜中所受的八種齋戒法。
這八種中，前七為戒，後一為齋，總稱八戒齋。南朝梁寶唱《比丘尼傳·道容》：“帝遣使往烏江迎道容，以事訪之。容曰：‘唯有清齋七日，受持八戒，自當消耳。’”《太平廣記》卷九五引讀劉肅《紀聞.洪昉禪師》：“王因跪曰：‘師既惠顧，無他供養，有絹五百匹奉師，請為受八關齋戒。’”金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“張生心迷，著色事破了八關戒。”明梵琦《西齋淨土詩中品觀》：“求生定滿眾生意，五戒兼持八戒齋。”
所以實際上最後一條，乃是一種禮節性的要求，倒也不是說要求誰都是過了時候就不吃飯，那萬一有事耽擱了，豈不是還非得挨餓不可？佛門慈悲，哪裏會有這等要求？
但是李曜對佛事是個半吊子水平，知其然不知其所以然，這事就沒法解釋清楚，他想了想，幹脆道：“八戒還叫八戒，改了就不好聽了……不過既然你做不到，我念你說的誠實，就不要求得這麽嚴格了，這三條你不去管便是。”
憨娃兒一聽可以通融，大喜道：“郎君果是好人，既然犯了也不打緊，那俺還叫八戒。”
這時候盧三過來，說道：“郎君，安排好了，俺現在就帶人偷偷摸過去。俺留二十個人給郎君，再有憨娃兒在側，該當可策郎君萬全。”
李曜一愣：“什麽叫留二十……啊，你說什麽呢，我是領隊的郎君，你們都去了，我怎能躲在這後頭不動？此番便是我帶了大夥兒過去，你和憨娃兒都跟著我便是。”
盧三急道：“郎君不可！郎君貴體，不可親臨險境……”
“胡說八道！”李曜麵色一寒：“我李曜何曾把你們看得輕賤過了？我與你們有何不同？不都是爹生娘養的？不必多說，就這般定了！”
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第021章 執迷不悟
潞州兵臨時軍營之中，兩批人馬相視而立，李元審麵色之黑猶如鍋底，看著對麵麵沉如水的馮霸，厲聲喝道：“馮霸！你裹挾兵馬，莫非要造反不成！須知節帥刀下容不得爾等！”
馮霸嗤笑一聲：“李慎思，真難為你能把這話說得這般大義凜然，某家倒想問問，你李將軍莫非沒有造過反？諸位，俺想問大夥兒一句，俺們河北的軍鎮，底下兵將沒有造過反的，有幾個呐？幾年沒有造反的軍鎮，有幾個呐？造反成功的有幾成，造反失敗的有幾成？即便是造反失敗的，也隻有領兵將校被殺，可曾見到朝廷或者節帥府能把全部參加造反的兵將都斬殺的？啊？！”
李元審一時語塞，臉色越發鐵青一片。
說到唐朝，大多數人都必曰“盛唐”，將其與漢朝並列，所謂“強漢盛唐”是也，認為其為中國曆史上最強盛的朝代之一。其實這種說法並沒有錯，唐朝的文治武功及其影響力，是完全配得上這個名聲的。但是值得注意的是，唐朝又有它自己的特殊性，就是前後反差巨大，它的恥辱與光榮，可謂是同樣的出類拔萃。所以“盛唐”二字，並不能概括唐朝全貌，相反，這兩個字造成了對唐朝曆史的片麵認識。
事實上，唐朝後一半的曆史是恥辱的曆史，隻是唐朝的恥辱又與晉朝、宋朝這些朝代完全不一樣。正所謂“夷狄之奪，晉宋是也；奸臣之篡，漢唐是也。”唐朝之恥，是來自於內亂，而且亂得空前絕後，沒有哪個朝代的內亂能比得上唐朝。舉個簡單的例子，唐朝的首都長安，一共九次淪陷（當然嚴格來講這種說法是不正確的，但大體可以這麽理解）。這個數字在曆朝曆代中可謂遙遙領先，除此之外，沒有任何一個朝代的首都淪陷次數能達到唐朝的一半。所以僅從這個數字，就能看出唐朝的恥辱有多麽嚴重。
然而在這九次首都淪陷中，有七次是藩鎮導致的。但唐朝的內亂還遠不止藩鎮，此外還有宦官、朋黨、佛教、仙丹，其每一項“指數”，在中國朝代中都差不多可以排在榜首，乃是名副其實的“五毒俱全”。
這樣的話，問題就來了。在別的朝代，首都淪陷，等同於亡國喪鍾，他們首都淪陷次數遠低於唐朝的原因就是一旦淪陷，基本上就玩完了，別說收複京城東山再起，能暫時不死，苟延殘喘多活幾天就算很不錯了。而唐朝這麽一個“五毒俱全”的朝代，雖然首都一次次丟失，但居然還能一次次奪迴，並且一堅挺就是一百五十年，更牛的是，這麽糟糕的情況下，它對外能依舊保持相對的強勢，這是為什麽？
其實答案很簡單，就是兩個字：藩鎮。
這並不是什麽新鮮的觀點，早在《新唐書》中就說“唐自中世以後，收功弭亂，常倚鎮兵”。北宋人尹源也說：“夫弱唐者，諸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。”
可惜人們的注意力往往都集中在藩鎮消極一麵，忽略了藩鎮其實也有積極的一麵。趙匡胤就是其中代表，因而才采納了趙普的建議，將“強幹弱枝”作為一個基本國策，其實這麽做未免矯枉過正。你把枝枝蔓蔓全給砍了，那麽黑雲壓城之際，誰來給你遮風擋雨呢？所以大宋朝雖然不為藩鎮頭疼，但卻被遼金蒙元折騰。
尹源就批評這種政策“可以施於無事時，鎮中國，服豪傑心，苟戎夷侵軼，未必能取勝也。”然後對比了唐宋兩朝“唐自中世以來，諸侯皆自募兵訓練，出攻入守，上下一誌，……故所至多有功。……外兵所習尚皆疆場戰鬥勞苦之事，死生之命製之於將，故勇，勇而使之戰則多利。”而宋朝則是“內兵居京師，日享安逸，加之以賞賚，未嚐服甲胄、荷戈戟，不知將帥號令之嚴，故驕，驕而勞之則怨，以之戰則多鈍……今之失，失於將太輕，而外兵不足以應敵。”所以，尹源建議朝廷，部分效仿唐朝“重邊將之任，使專一軍之事”。
尹源的話從側麵說明了為什麽唐朝首都屢次淪陷卻還能堅挺一百五十年，為什麽唐朝後期國力衰弱卻依然能敗吐蕃、複河湟、擊南詔、定安南、驅迴鶻。其原因，除了唐朝前期積攢的老本過於雄厚，一時半會揮霍不了之外，藩鎮的存在的確是個很重要的因素。
所以說唐朝之恥，是朝廷之恥，卻未必是中國之恥。
可是在一般人眼裏，“藩鎮”儼然成了分裂割據的代名詞，唐朝後期一百五十年的曆史，就被簡化為四個字：“藩鎮之亂”，甚至於“名存實亡”。
就像用“盛唐”概括整個唐朝曆史一樣，這種看法也是片麵的，是不符合曆史事實的。
藩鎮此物，絕非唐代獨有，藩鎮之亂的曆史也可以說是源遠流長。早在西漢，就有七國之亂；在東漢，有軍閥混戰；在西晉，有八王之亂；甚至於上溯到春秋戰國，其實也都是藩鎮之亂。可就是不知什麽原因，“藩鎮”在後世卻變成了安史之亂到宋朝建國這兩百年曆史的專有名詞，以至於很多人認為藩鎮之亂是唐朝獨有，別無分號，這不得不說是一個極大的誤解。藩鎮的產生和藩鎮之亂的形成，都是有著深刻曆史背景和社會原因的。
其基本的原因就兩個，一是古代通信手段落後；二是中國地大物博。
中國土地麵積廣闊，各地區間的差異很大，而通信手段又很落後，那麽中央如何對地方進行有效控製，就成了一個讓曆代統治者都很糾結的問題。秦朝是郡縣製，漢初是郡國製，後來實行州郡縣三級製。但中央為了防止地方權重難製，就要對地方實力進行削弱，於是乎州郡縣的數目是越來越多，轄區是越來越小，天下州郡縣多得數都數不清。
隋朝統一後廢掉了郡這一級行政單位，實行州（郡）縣二級製。但州縣數目仍然龐大，州的單位論百，縣的單位論千。如果全部由中央直接管轄的話，估計皇帝宰相通通累死也管不過來。
那麽既要對地方進行有效控製，又還要防止地方權重難製，怎麽辦？二者之間形成了尖銳的矛盾。但是隋朝速亡，沒來得及顧及此事，這個令人糾結的問題就擺在了唐朝統治者麵前。如現代通信技術之發達，地方上有什麽事幾分鍾後全國都能知道，可即便如此，倘若廢了省，全國地級以上近三百個市歸中央直接管轄的話，估計中央也是會蛋疼的。
所以在古代，州縣之上另設一級行政單位是必然的選擇，也是唯一的選擇。於是唐代設“道”，宋代叫“路”，元代叫“行省”，然後“省”這個名稱就一直延續到今天。唐代的藩鎮，其實就是由“道”演變而來，所以唐代藩鎮本質上是一級行政單位，等同於今天的省。區別在於唐朝的“省”權利過大，軍事權和行政權統一，所謂“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦”。估摸著，如果今天的省也有這種權利，那也隻好叫做藩鎮。譬如說海峽那邊，撇開某些行政問題不談，在某種程度上來說，也可以看成是一個藩鎮。
但唐朝的“道”，畢竟不能完全等同於後來的藩鎮，這其中是有一個演變過程的。最初的“道”隻是監察區，而不是行政區，朝廷派人巡視天下，檢查州縣的工作。可既然劃分了統治層次，就要給予相應的層次以相應的權利，否則和沒劃分有什麽區別？劃了一個省，省長一點權利都沒有，那這個省的意義何在？這樣和中央直轄有什麽區別？所以“道”就自然而然的從監察區變成了州縣之上的一級行政實體，通過“道”，朝廷實現對龐大國土的有效控製。