張學舟並不在乎將《心咒》交托給任一生。
他腦海中充斥著巨大的混亂，甚至於開始接受現實中有修煉者的存在，而並不僅僅是基因方麵的格鬥術。
張學舟想從任一生這兒治病，他也想從任一生這兒獲知修煉者的相關體係，又有現實中的修煉術到底演化成什麽樣，是否與他夢中的世界存在共通性。
甚至張學舟想清楚《心咒》到底有沒有用，源於他夢中的修煉術到底是隻有他能修煉，還是其他人也可以修煉。
他教了張曼倩十餘日，張曼倩沒有觸摸到絲毫修煉的門檻，甚至連感知都沒有。
這讓張學舟想知道任一生如何去嚐試修行《心咒》，又要如何修成《心咒》。
很顯然，任一生應該是一位較為合格的測試者。
對方求學的心態極為強烈，這讓張學舟想到了普雲觀的木道人。
木道人年輕時也像任一生一樣不管不顧，隻要是修煉術都會收集過來，甚至不惜為此涉險。
任一生此時顯然也沒區別。
甚至於對方儒雅穩重的麵孔上充斥著難於抑住的喜悅，顯然是被《心咒》的內容衝擊得不輕。
“你為何能肯定弘苦大師會前來找你呢？”任一生問道。
“他往昔說我非常有慧根，可以跟隨他修行”張學舟低頭迴道：“但我當時還小，不懂他說的修行是什麽意思，也不想跟著他四處流浪，所以拒絕了他，他說等我成年後能做決定了再來找我一次，他應該會來找我的。”
能在沒有指導的情況下，將任安然交托的精神術基礎篇短短兩個月修成，張學舟的慧根顯而易見。
張學舟雖然有病，但張學舟是個有慧根的病人。
甚至於對一些大能力者而言，張學舟的病不算病，而慧根則依舊是難得一見的慧根。
弘苦散播善緣，又願意等到張學舟成年，這其中的原因就在於‘慧根’。
任一生思索到相關，覺得自己可以做些半路截胡的事情。
他不僅僅是看上了張學舟，更是看上了張學舟背後的弘苦，想要挖出弘苦的一切。
苦修者擁有某些詭異的精神異能本事，但苦修者並非刀劍的對手，更無須說現代化武器。
但凡弘苦現身，任一生就能讓對方坐下來‘談一談’。
一冊《心咒》讓任一生有些失神，更是生出了‘邪念’。
但任一生相信不僅僅是他會如此，但凡從基因進化轉向人類思想、精神、靈魂等相關層麵的研究者都會沒有差別。
彼此研究幾十年，忽然發現一位苦修者幾乎有現成的道路。
這無疑讓人心神失守。
往小了說，他們需要對方的修行路成就自己。
往大了說，對方幾乎把持著人類進一步進化的鑰匙，但凡弘苦配合，或許能讓人類整體進化提前數十年，甚至於上百年。
“好好好”任一生連連點頭道：“教授非常仰慕弘苦大師，不知道大師來找你時可否發個信息給我，我也想拜會弘苦大師一番！”
“沒問題！”
張學舟一口應下來。
他目光迎向任一生，眼神中充斥的都是滿滿的真誠。
接觸過大修煉者諸多，張學舟很清楚如何規避大修煉者注目凝視的感知。
這種應對的方法非常簡單，但凡說的話不真實時，隻需低下腦袋避免彼此注目就成。
而在說真話時，雙方的目光可以交錯。
隻需交流時稍加注意，這顯然能規避太多的問題。
張學舟此時和任一生的交流非常融洽，任一生對他的配合已經滿意到不能再滿意。
“教授，咱們心理學研究和這種內容為何有相似之處，我感覺不到這種內容的絲毫作用！”
趁著任一生的態度極好，張學舟也隨口詢問著自己想弄清楚的一些問題。
“心在哪兒？”任一生笑問道。
“兩肺之間，膈肌上部方，胸骨正中偏左側！”
張學舟指指心髒的位置，這份迴答讓任一生連連搖頭。
“我說的心是心靈”任一生道：“心靈是我們的腦海誕生的意識，心理學除了常規的社會行為等研究，最重要的則是心靈的研究，這也引導了一個詞！”
“詞？”
“精神”任一生點頭道：“精神這個詞聽上有些像是宗教詞匯，但這切切實實屬於我們自身，你應該清楚一些感人事跡中不乏提及‘精神’的作用。”
“您說的是意誌力嗎？”張學舟詢問道。
“千島聯盟國那邊確實采用意誌作為相關描述”任一生迴道：“諸多詞匯在描述上或許有一些差別，但萬變不離其宗，就像《心咒》這樣，雖然描述和我們當代通用的內容不同，但依舊屬於心理學方麵不可多得的高級內容，近乎屬於哲理了！”
“原來是這樣！”
張學舟似懂非懂點了點頭。
“咱們研究這些有什麽用呢？”張學舟問道。
“一個人的精神強大就不會被外邪所侵入”任一生道：“很多人隨著年歲的增加，思考問題越來越遲鈍，甚至欠缺了正常的反應能力，這就是精神不足的現象，一旦我們精神充足，我們將會擁有一個健康的大腦，也會擁有清醒的人生。”
“這樣子？”
任一生提及的相關和張學舟想象中完全不同。
在張學舟所認定的內容中，任何修行向上都會引導出各種各樣的能力，也就是夢中提及的‘術’。
但張學舟沒想到任一生提及的隻是健康和清醒。
這甚至不在張學舟考慮的範疇內，他從來沒想過任一生研究的精神強大隻是發揮這麽簡單的作用。
但修行《心咒》確實隻能讓修為的境界向上，而不存在任何引導相關的‘術’。
境界是發揮‘術’的基礎。
沒有到相應的境界，壓根沒能力驅動高級的術。
譬如張學舟處於走脈境，他一次性所能調動的法力遊走穴位數量有限，也就隻能學習一些初等的術法。
而隨著境界進一步提升，譬如進入貫血境內，他所能調用的穴位又要增多，這不僅能讓他法力深厚，發揮的術法效果更強，而且能讓他滿足更多術法的需求。
在夢中，各類術如百花綻放，有著爭相鬥豔。
而在現實中，張學舟發現一切似乎還在追逐修行的境界，並未衍生多少相關的‘術’。
在應對打鬥方麵，這更像是在依托熱武器和格鬥術發揮作用。
他腦海中充斥著巨大的混亂，甚至於開始接受現實中有修煉者的存在，而並不僅僅是基因方麵的格鬥術。
張學舟想從任一生這兒治病，他也想從任一生這兒獲知修煉者的相關體係，又有現實中的修煉術到底演化成什麽樣，是否與他夢中的世界存在共通性。
甚至張學舟想清楚《心咒》到底有沒有用，源於他夢中的修煉術到底是隻有他能修煉，還是其他人也可以修煉。
他教了張曼倩十餘日，張曼倩沒有觸摸到絲毫修煉的門檻，甚至連感知都沒有。
這讓張學舟想知道任一生如何去嚐試修行《心咒》，又要如何修成《心咒》。
很顯然，任一生應該是一位較為合格的測試者。
對方求學的心態極為強烈，這讓張學舟想到了普雲觀的木道人。
木道人年輕時也像任一生一樣不管不顧，隻要是修煉術都會收集過來，甚至不惜為此涉險。
任一生此時顯然也沒區別。
甚至於對方儒雅穩重的麵孔上充斥著難於抑住的喜悅，顯然是被《心咒》的內容衝擊得不輕。
“你為何能肯定弘苦大師會前來找你呢？”任一生問道。
“他往昔說我非常有慧根，可以跟隨他修行”張學舟低頭迴道：“但我當時還小，不懂他說的修行是什麽意思，也不想跟著他四處流浪，所以拒絕了他，他說等我成年後能做決定了再來找我一次，他應該會來找我的。”
能在沒有指導的情況下，將任安然交托的精神術基礎篇短短兩個月修成，張學舟的慧根顯而易見。
張學舟雖然有病，但張學舟是個有慧根的病人。
甚至於對一些大能力者而言，張學舟的病不算病，而慧根則依舊是難得一見的慧根。
弘苦散播善緣，又願意等到張學舟成年，這其中的原因就在於‘慧根’。
任一生思索到相關，覺得自己可以做些半路截胡的事情。
他不僅僅是看上了張學舟，更是看上了張學舟背後的弘苦，想要挖出弘苦的一切。
苦修者擁有某些詭異的精神異能本事，但苦修者並非刀劍的對手，更無須說現代化武器。
但凡弘苦現身，任一生就能讓對方坐下來‘談一談’。
一冊《心咒》讓任一生有些失神，更是生出了‘邪念’。
但任一生相信不僅僅是他會如此，但凡從基因進化轉向人類思想、精神、靈魂等相關層麵的研究者都會沒有差別。
彼此研究幾十年，忽然發現一位苦修者幾乎有現成的道路。
這無疑讓人心神失守。
往小了說，他們需要對方的修行路成就自己。
往大了說，對方幾乎把持著人類進一步進化的鑰匙，但凡弘苦配合，或許能讓人類整體進化提前數十年，甚至於上百年。
“好好好”任一生連連點頭道：“教授非常仰慕弘苦大師，不知道大師來找你時可否發個信息給我，我也想拜會弘苦大師一番！”
“沒問題！”
張學舟一口應下來。
他目光迎向任一生，眼神中充斥的都是滿滿的真誠。
接觸過大修煉者諸多，張學舟很清楚如何規避大修煉者注目凝視的感知。
這種應對的方法非常簡單，但凡說的話不真實時，隻需低下腦袋避免彼此注目就成。
而在說真話時，雙方的目光可以交錯。
隻需交流時稍加注意，這顯然能規避太多的問題。
張學舟此時和任一生的交流非常融洽，任一生對他的配合已經滿意到不能再滿意。
“教授，咱們心理學研究和這種內容為何有相似之處，我感覺不到這種內容的絲毫作用！”
趁著任一生的態度極好，張學舟也隨口詢問著自己想弄清楚的一些問題。
“心在哪兒？”任一生笑問道。
“兩肺之間，膈肌上部方，胸骨正中偏左側！”
張學舟指指心髒的位置，這份迴答讓任一生連連搖頭。
“我說的心是心靈”任一生道：“心靈是我們的腦海誕生的意識，心理學除了常規的社會行為等研究，最重要的則是心靈的研究，這也引導了一個詞！”
“詞？”
“精神”任一生點頭道：“精神這個詞聽上有些像是宗教詞匯，但這切切實實屬於我們自身，你應該清楚一些感人事跡中不乏提及‘精神’的作用。”
“您說的是意誌力嗎？”張學舟詢問道。
“千島聯盟國那邊確實采用意誌作為相關描述”任一生迴道：“諸多詞匯在描述上或許有一些差別，但萬變不離其宗，就像《心咒》這樣，雖然描述和我們當代通用的內容不同，但依舊屬於心理學方麵不可多得的高級內容，近乎屬於哲理了！”
“原來是這樣！”
張學舟似懂非懂點了點頭。
“咱們研究這些有什麽用呢？”張學舟問道。
“一個人的精神強大就不會被外邪所侵入”任一生道：“很多人隨著年歲的增加，思考問題越來越遲鈍，甚至欠缺了正常的反應能力，這就是精神不足的現象，一旦我們精神充足，我們將會擁有一個健康的大腦，也會擁有清醒的人生。”
“這樣子？”
任一生提及的相關和張學舟想象中完全不同。
在張學舟所認定的內容中，任何修行向上都會引導出各種各樣的能力，也就是夢中提及的‘術’。
但張學舟沒想到任一生提及的隻是健康和清醒。
這甚至不在張學舟考慮的範疇內，他從來沒想過任一生研究的精神強大隻是發揮這麽簡單的作用。
但修行《心咒》確實隻能讓修為的境界向上，而不存在任何引導相關的‘術’。
境界是發揮‘術’的基礎。
沒有到相應的境界，壓根沒能力驅動高級的術。
譬如張學舟處於走脈境，他一次性所能調動的法力遊走穴位數量有限，也就隻能學習一些初等的術法。
而隨著境界進一步提升，譬如進入貫血境內，他所能調用的穴位又要增多，這不僅能讓他法力深厚，發揮的術法效果更強，而且能讓他滿足更多術法的需求。
在夢中，各類術如百花綻放，有著爭相鬥豔。
而在現實中，張學舟發現一切似乎還在追逐修行的境界，並未衍生多少相關的‘術’。
在應對打鬥方麵，這更像是在依托熱武器和格鬥術發揮作用。