一 所以理論上來說潁川學宮隻要在禮、射、數上任意贏一門便贏了太平學宮。可是誰成想在潁川學宮以為勝券在握的情況下，卻隻贏了樂和法，禮、射、數上全軍覆沒，要知道這些還不是太平學宮的主課，若要是比起道和醫來，怕是潁川書院比都不用比了。自此次大比之後，天下朝野震動，誰也沒想到不被大家看好的太平學宮竟然有如此實力，能夠力壓潁川學宮，尤其是這勝的還都隻是太平學宮的旁科而非主課，旁科已然這麽強了，那主課豈不是絕對的天下第一了？如此一來太平學宮頓時讓人刮目相看。
而這時候一些有心人這才去探尋太平學宮先前學成的弟子，這一探查之下才發現這太平學宮的弟子當真是不凡，不能說遠超旁人，但絕對有旁人所不及的拿手技藝，都將自己所專的事項做到了讓人矚目的地步。如此這才引起了一陣嘩然，不管是朝中達官貴人還是地方豪強士紳都紛紛想要將孩子送入太平學宮就學，好習得一身本事。
盡管張平一再提高太平學宮的入學門檻，尤其是強調了一入太平學宮便算加入太平道，從此後便需信仰太平道，供奉道祖，依舊打消不了這些人的熱情。麵對越來越多入學的孩子，麵對一年比一年多前來報名的人，張平雖然一再限製名額，如今太平學宮弟子人數已達五百多人，相比起不足百人的潁川學宮已然龐大了數倍，因此為了便於管理，張平卻也不得不對太平學宮進行了改革。
他將太平學宮的弟子按照他前世從網上看的各種修真武俠小說一般分了四等。剛剛入學太平學宮的弟子統稱太平弟子，也就是普通弟子或者外門弟子。而三年學成畢業後能夠進入四大院學習的則稱為內門弟子。而內門弟子中資質優異，能夠得到四大院坐陣祭酒看重願意收為弟子的則為親傳弟子。而有幸拜入張平門下的則為真傳弟子。
張平還按照自己記憶中的樣子製作了統一的道袍，道袍樣式新穎，簡單大方，做工精細，剪裁合身，穿在身上不覺讓整個人的精氣神為之一震，讓人不由肅然矚目，吸人眼球。普通弟子著素白色道袍，外襄藍邊。內門弟子著天藍色道袍，外襄白邊。親傳弟子著青藍色道袍，外緣襄白邊印八卦符文，外罩素白長褂，襄青藍邊，腰掛雕有太極符的白玉。真傳弟子著青色道袍，外緣襄印八卦符文的金邊，外罩淡藍色褂，腰掛太極符翠玉。如此門中弟子自是一目了然，還能借此激發弟子們對太平道的認同感和自豪感，再加上太平道義的反複灌輸，相信通過數年的教育培養，這些弟子對太平道的信仰便能深植於心，日後能夠更好的發揚和傳播太平道的教義和精神。
張平最早的一批弟子都被算做了親傳弟子，之後入學的卻沒有這麽好的運氣，大部分都還隻不過是內門弟子而已。而真傳弟子，至今都隻有一人，那便是周瑜。對此那些跟隨張平一起經曆過當時事情的弟子們全無不滿，反倒是對張平的決定表示了信服，就連安平候劉辯對此亦是認同。
同時為了便於管理，張平也對太平學宮的師長的袍服也統一製定，普通師長封太平道祝侍，著灰藍色道袍，外緣襄銀色八卦符文，胸前有太極陰陽魚圖案，外罩素白長褂，配白玉。高級師長封太平道治中，著赭紅色道袍，外襄金邊八卦，腰掛翠玉。院首及名師封太平道祭酒，著玄青色道袍，外襄黑邊八卦，腰掛明玉。同樣相對的太平道中相應的一應職位也都照此一一對應。
而如今太平學宮中以普通師長為主，高級師長還是極少，畢竟太平學宮揚名還是半年前才開始，厲害的人才還沒有招攬來，之所以能有培養出不俗的人才，多半全賴張平的教材和教學方法更加係統規範。這些普通師長多數都是太平道中選拔的一些人才還有第一批學成的弟子一麵深造一麵留下來教學。
當然四院之中，教學力量最好的自然是醫學院，畢竟有兩大神醫坐陣，張仲景和華佗分別為正副院首，封祭酒。其下還有不少他們自己培養的弟子衝做普通師長。張仲景和華佗每日裏鑽研醫術，討論各種疑難雜症，改良嚐試各種丹藥配方，倒真是讓他們鼓搗出了不少的好東西。更是在醫學院中建立了專門的製丹園，專門煉製各種丹藥，形成了完整的產業鏈，供給各地太平道的道觀，用以治病救人。當然還有些養生保健的丹藥自然是在太平道所開設在各地的店鋪中進行售賣。兩位神醫的一番作為頓時將整個時代的醫療衛生水平提高了一大截，這也讓他們老懷大慰。
而崇文院中，作為院首的周異如今已經算是完全投入了太平道門下，一麵專心教學，一麵精研道藏，越是研究越是發現道法之神妙，遠不再儒家經典之下，更是引發了其鑽研的熱情。而崇文院的師長大部分都是太平道自己的弟子學成後留任，有張平的教材，教學起來相對也比較容易。究其原因，還是因為太平學宮乃是道家傳承，深受儒士排斥，實在招不來名士儒生前來教導學問。不過除了文章經義，其他雜科倒是招攬到不少人才。甚至張平居然通過十常侍的關係將以致士的掖庭令畢嵐請來出任工科治中。畢嵐一直在宮中掌管女工絲織，宮室修建等工事，自是有豐富的經驗。同時張平還通過王允從太常寺中挖了一名奉禮郎、一名太祝過來，當然這些人不過是兼職，畢竟他們還是官身，隻是常年閑著也是無事，不若給太平學宮的弟子們上上課，教教禮儀，還有祭祀之儀。數科則是張平自己編寫的數學教材了，雖然隻是後世淺顯的簡單算術內容，卻已是讓這些弟子們受益匪淺。
而這時候一些有心人這才去探尋太平學宮先前學成的弟子，這一探查之下才發現這太平學宮的弟子當真是不凡，不能說遠超旁人，但絕對有旁人所不及的拿手技藝，都將自己所專的事項做到了讓人矚目的地步。如此這才引起了一陣嘩然，不管是朝中達官貴人還是地方豪強士紳都紛紛想要將孩子送入太平學宮就學，好習得一身本事。
盡管張平一再提高太平學宮的入學門檻，尤其是強調了一入太平學宮便算加入太平道，從此後便需信仰太平道，供奉道祖，依舊打消不了這些人的熱情。麵對越來越多入學的孩子，麵對一年比一年多前來報名的人，張平雖然一再限製名額，如今太平學宮弟子人數已達五百多人，相比起不足百人的潁川學宮已然龐大了數倍，因此為了便於管理，張平卻也不得不對太平學宮進行了改革。
他將太平學宮的弟子按照他前世從網上看的各種修真武俠小說一般分了四等。剛剛入學太平學宮的弟子統稱太平弟子，也就是普通弟子或者外門弟子。而三年學成畢業後能夠進入四大院學習的則稱為內門弟子。而內門弟子中資質優異，能夠得到四大院坐陣祭酒看重願意收為弟子的則為親傳弟子。而有幸拜入張平門下的則為真傳弟子。
張平還按照自己記憶中的樣子製作了統一的道袍，道袍樣式新穎，簡單大方，做工精細，剪裁合身，穿在身上不覺讓整個人的精氣神為之一震，讓人不由肅然矚目，吸人眼球。普通弟子著素白色道袍，外襄藍邊。內門弟子著天藍色道袍，外襄白邊。親傳弟子著青藍色道袍，外緣襄白邊印八卦符文，外罩素白長褂，襄青藍邊，腰掛雕有太極符的白玉。真傳弟子著青色道袍，外緣襄印八卦符文的金邊，外罩淡藍色褂，腰掛太極符翠玉。如此門中弟子自是一目了然，還能借此激發弟子們對太平道的認同感和自豪感，再加上太平道義的反複灌輸，相信通過數年的教育培養，這些弟子對太平道的信仰便能深植於心，日後能夠更好的發揚和傳播太平道的教義和精神。
張平最早的一批弟子都被算做了親傳弟子，之後入學的卻沒有這麽好的運氣，大部分都還隻不過是內門弟子而已。而真傳弟子，至今都隻有一人，那便是周瑜。對此那些跟隨張平一起經曆過當時事情的弟子們全無不滿，反倒是對張平的決定表示了信服，就連安平候劉辯對此亦是認同。
同時為了便於管理，張平也對太平學宮的師長的袍服也統一製定，普通師長封太平道祝侍，著灰藍色道袍，外緣襄銀色八卦符文，胸前有太極陰陽魚圖案，外罩素白長褂，配白玉。高級師長封太平道治中，著赭紅色道袍，外襄金邊八卦，腰掛翠玉。院首及名師封太平道祭酒，著玄青色道袍，外襄黑邊八卦，腰掛明玉。同樣相對的太平道中相應的一應職位也都照此一一對應。
而如今太平學宮中以普通師長為主，高級師長還是極少，畢竟太平學宮揚名還是半年前才開始，厲害的人才還沒有招攬來，之所以能有培養出不俗的人才，多半全賴張平的教材和教學方法更加係統規範。這些普通師長多數都是太平道中選拔的一些人才還有第一批學成的弟子一麵深造一麵留下來教學。
當然四院之中，教學力量最好的自然是醫學院，畢竟有兩大神醫坐陣，張仲景和華佗分別為正副院首，封祭酒。其下還有不少他們自己培養的弟子衝做普通師長。張仲景和華佗每日裏鑽研醫術，討論各種疑難雜症，改良嚐試各種丹藥配方，倒真是讓他們鼓搗出了不少的好東西。更是在醫學院中建立了專門的製丹園，專門煉製各種丹藥，形成了完整的產業鏈，供給各地太平道的道觀，用以治病救人。當然還有些養生保健的丹藥自然是在太平道所開設在各地的店鋪中進行售賣。兩位神醫的一番作為頓時將整個時代的醫療衛生水平提高了一大截，這也讓他們老懷大慰。
而崇文院中，作為院首的周異如今已經算是完全投入了太平道門下，一麵專心教學，一麵精研道藏，越是研究越是發現道法之神妙，遠不再儒家經典之下，更是引發了其鑽研的熱情。而崇文院的師長大部分都是太平道自己的弟子學成後留任，有張平的教材，教學起來相對也比較容易。究其原因，還是因為太平學宮乃是道家傳承，深受儒士排斥，實在招不來名士儒生前來教導學問。不過除了文章經義，其他雜科倒是招攬到不少人才。甚至張平居然通過十常侍的關係將以致士的掖庭令畢嵐請來出任工科治中。畢嵐一直在宮中掌管女工絲織，宮室修建等工事，自是有豐富的經驗。同時張平還通過王允從太常寺中挖了一名奉禮郎、一名太祝過來，當然這些人不過是兼職，畢竟他們還是官身，隻是常年閑著也是無事，不若給太平學宮的弟子們上上課，教教禮儀，還有祭祀之儀。數科則是張平自己編寫的數學教材了，雖然隻是後世淺顯的簡單算術內容，卻已是讓這些弟子們受益匪淺。