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第四百一十章乖戾吹風
清朝卻也是有國學的，隻不過，這國學卻是相對於漢族而言的。
康熙站起身來，走下陛台，在金磚漫地的大殿中緩緩而行，一任群臣迷惘的眼光盯視在他的身上，侃侃道來，“諸位臣工，我大清今日疆域廣袤無垠，治下百姓逾億兆之眾，可如不健忘，須知道，八十年前，我太祖以遺甲十三副起事之初，建州女真不及十二萬之眾，卻力敵袁崇煥幾十萬大軍，終至橫掃明軍，占領中原，累創諾大清國。何以至此？！”
何以如此？滿族官員們是勝利者，少有思索的，漢族官員們思索得多，卻少有說不出三個以上理由的，但這和康熙的振興國學有什麽關係？
康熙駐足在刑部尚書王士楨的麵前，微笑道，“王愛卿，你曾經評價過容若之詞，其中妙語高見，朕至今天仍然銘記於心。你說，容若的詞之所以寫得好，乃是因為他維真吐實，心之所想，言出心聲，不為雕飾，不為矯情，遂成一方大家。嗯，朕記得可對？”
王士楨點頭的時候，淩嘯悚然有悟。。。。。他記得，後來的國學大師王國維也評價容若大哥的詞，是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此”，說的就是滿族人的真，難道康熙是要一掃被偽理學摧殘強奸了偽儒學不成，可滿族的那種小民族的“真”，用於康熙今日不裝b尚可，可把它提高到國學的地步，實在是有些拔高了。要知道我漢族傳統中就從來都提倡真，連孔夫子都談食色性也，隻是到了理學風行之後，才變得羊頭狗肉起來的！
眾官員都在擰眉苦思，這種關鍵時候，誰能領悟到康熙的思路，誰就能很快站對隊伍，誰就有機會迎合聖意。
但康熙卻不給他們領悟的機會，直篤篤說道，“不錯，我滿族真於心，真於心，便能正視心之所求。故能不恥於財貨之享，不恥於富貴之需，更不恥於地土之欲，故能能征善戰，故能臥薪嚐膽，故能屢敗屢戰，如食象之蟻，一小搏大，將不可一世的大明朝頂翻在地。然入關以後，花花世界紛紛學說，到如今八旗**滿俗盡淪，前有雅克薩之慘勝，後有幾十年之葛爾丹西亂，倘不是開國氣象尚在，恐怕比大明朝倒得更快。朕十幾年來百思不得其解，何以同樣的儒學，漢唐盛大至斯，宋卻孱弱至偏安百年，大明朝關外累敗於蒙古與女真。到今日，朕聽聞申信望一席話，朕全明白矣！”
百官的眼睛一起齊刷刷地看向申信望。太子洗馬的臉色一下子死灰一片，他雖還沒有完全明白康熙的意思，但光是一個“真”字，就讓他曉得，康熙決不是褒獎他的意思！這一刻，申信望變成了申絕望，他一眼迎向大家的目光，竟然全都是惡狠狠幸災樂禍的，卻沒有一個是同情的，至於等下萬一有不測之禍時，自己能寄予求情希望的溫柔眼光，更是一個都沒有看到。悔恨得罪了眾人的他，已經能夠想像得到，落井下石和牆倒眾人推是什麽滋味，恐懼之下，他把眼光看向了淩嘯，雖是毫無交情，但他很希望能有人同情，尤其是淩嘯的同情，畢竟，自己那麽完備的監控體係，也有向淩嘯示好的本意。
淩嘯當然不知道申信望的熱望，他見皇帝把“真”引到國事上去，已經漸漸有些明白了康熙的意圖，心中是震撼不已。這個“真”，和“實事求是”四個字有些貌似啊，暈，難道這牛人和未來的偉人有些境界相通之處麽？
但康熙顯然沒偉人的那種理論高度，接下來的話，讓全殿官員大吃一驚。
“哼！朕聽了申信望的話，才知道，我滿族人巴巴地拜師傅，卻是晚了幾百年，拜了個早已經沒落得千瘡百孔的師傅！儒學，在強漢盛唐之後，就被趙宋的懦弱給拋棄了剛性，剩下的程朱理學想要重振這種剛性，卻被人給斷章取義舍本逐末得麵目全非！剛性呢？蕩然無存！整這些個文過飾非的東西幹什麽？漢武帝整了嗎？唐太宗弑兄殺弟逼父，他整了嗎？”康熙越說越激動，口裏麵說著剛性，腦海裏卻閃現著淩嘯謳歌的自尊，忽地忘形地咆哮起來，“諸臣工，朕今日實話就說在這裏了，若是四阿哥沒有馬齊在路上追殺朕，朕即使迴來，也會認命，當個太上皇，之所以要複辟，是朕不服他的禽獸行為，舍不得朕創的盛世，也不喜歡在背後指手畫腳，更不想去想他願不願意朕指手畫腳！”
咚咚！拿著筆在丹犀旁記錄的起居注官和國史館史官，仰頭就倒。轟！人人心中都是巨雷響起，一個個目瞪口呆。
康熙複辟的理由，誰都知道是舍不得九五之尊的帝位，可如此**裸地在大朝上說出口來，可怎麽收場？
淩嘯也覺得過了，而且是很過了。
他和淩嘯的偉人相通，淩嘯沒有意見，可康熙也不能夠完全不顧及到這種地步啊。他抨擊“滅人欲存天理”這種自我閹割剛**求的理論，淩嘯舉雙手讚成，但當眾掀開遮羞布一絲不掛，卻是背棄了社會的人性，矯枉過正到淪落入獸性去了，那又是另外一個極端了。
張廷玉響咳嗽一聲提醒康熙，可咳聲連他自己都聽不清楚，就不談康熙了。
康熙卻有自己的考慮，他對史官不敢記錄這句話有信心，也對百官不敢瞎傳這句話有信心，同時，康熙說出了自己憋在心裏很久的話，現在正爽得很！如果淩嘯知道康熙爽的是什麽的話，那淩嘯還有一個詞匯來形容他，“露陰癖”！
不過，康熙說得出去，也收得迴來，至少他收不迴來的時候，也能夠逼迫人去幫他收迴來，“尹泰，你是在朕流亡時刻隨駕最多的，你說，朕當時的情形。”
尹泰心中狂喜，用得著自己的時候了，他一個理學後進名家，文過飾非乃是本行，馬上就道，“喳！臣記得很清楚。當日，皇上曾道：四阿哥連朕躬都敢謀害，不忠不義不孝，何能善待天下百姓和國力？果然，四阿哥馬上就不愛惜國庫，亂賞亂封，將本可用之於民的財賦胡亂揮霍於一己私利上，皇上日夜不能忘懷享受盛世卻即將苦楚的百姓，深以不能統馭百姓達致千古盛世巔峰而耿耿。”
眾官員紛紛點頭，人人都承認尹泰這麽說，果真好聽又順耳。
可誰也沒有看到，康熙飛快地睃了淩嘯一眼，笑得有些無奈，話題一接，“說盛世，哼！國學不興，難啊！我大清朝失卻了當日小族小國的真欲，現如今，卻有小族小國以真欲強大起來。四萬裏海途漫漫，西洋夷國卻一下子來了五個之多，朕嚐問白晉等人，一問之下竟是駭然，他們國土不過我大清一省份，人口亦不過我大清一省。。。。。。諸臣工，今日之西夷，昔日之滿洲也，今日之大清，昔日之大明也！”
淩嘯一下子愣住了，這才知道康熙的真意。我說康熙幹嘛矯枉過正的有些靠近獸性呢，原來是注意到了中華內斂和小國外掠的核心區別！到這個時候，淩嘯才算是明白他自爆複辟**的意圖所在，不禁有些為他可悲起來，暈，你要是早問我，我還可以告訴你更多呢，還用得著你十幾年百思不得其解？！可是，淩嘯是書上學來的，康熙的想法卻是苦痛鬱鬱摸索來的！和葛爾丹揪鬥近十年，和蠻橫羅刹幹了兩架，他不是沒有想過為何入關後會反倒沒有以前強，也曾經在整頓旗務上做過探索，甚至本能地保持著對西洋傳教士的靠近和好奇，為什麽好奇，不就是覺得那些小國橫渡四萬裏不可思議嗎，至於荷蘭這麽遠還能和明朝在澎湖大戰，康熙知道，至少清朝跑不了那麽遠！
見皇帝要把真欲當國學，殿上立刻恢複了死一般的寂靜。
滿族官員是被康熙的玄乎給驚得呆了，而漢族官員卻鮮有是軍功上來的，科甲出身的他們，整天抱著朱子讀來讀去的，一聽康熙竟然要背道而馳，哪裏肯和他摻和，隻好心中叫著“禮崩樂壞”，麵上卻無言地沉默。
一向狂拍馬屁的淩嘯，這次也沉默了，他不是不讚成康熙，甚至還是國家厚黑學的粉絲，但這一次，康熙顯然玩得太出格，淩嘯如果站出來，隻怕兩人之前定下的“東一榔頭西一棒子”的變法策略就曝光了，所以，淩嘯不得不沉默。隻是，淩嘯終於懂了，康熙為何是曆史上唯一沒有焚毀九王奪嫡檔案的清帝，相較乾隆，他真一些嘛。淩嘯也懂了，康熙為何要去自己的勤王軍，照他這麽玩下去，保不定幾年之內，就有人要廢他呢！
沉默是一種反對態度，康熙卻也沒有指望人讚成。
隻有他自己知道，一切竟在掌握中，這隻是一記深思熟慮的先手。
在京師官場漸漸流傳他“飽受心傷行為乖戾”之時，不乘機把水攪渾，不拋出一些駭人聽聞的話語觀點來，難道等恢複“正常”的時候攪啊拋啊，到那時候，誰能“原諒”他？！這等絕好的“吹風會”機會不用，康熙就枉稱能幹了。而且，康熙的計算遠遠不在於此，因為他的身份是皇帝，風一吹，自然有悻進之徒為他搖旗呐喊的試一試，自己再不經意地提拔一下，同盟雖談不上，卻也能算是黨羽吧，這就夠了。
“皇上！臣不認同，臣以為，聖人之道，在於修心，修心重於滅欲，欲惑人心則不明，不明則不仁，不仁則王道不行，王道不行，何以布德四海。。。。”
熊賜履忍了又忍，終於受不了康熙的乖戾，站出來想和康熙辯一辯，但他顯然忘記了，乖張之人顯然是不可理喻的，何況是乖戾？
“嗯，行王道布德四海。有道理，熊賜履，羅馬教廷自明末以來，自海上屢次向我中國頒布教皇聖諭。來而不往非禮也，你也渡海四萬裏，去羅馬為朕布德吧！”
第四百一十章乖戾吹風
清朝卻也是有國學的，隻不過，這國學卻是相對於漢族而言的。
康熙站起身來，走下陛台，在金磚漫地的大殿中緩緩而行，一任群臣迷惘的眼光盯視在他的身上，侃侃道來，“諸位臣工，我大清今日疆域廣袤無垠，治下百姓逾億兆之眾，可如不健忘，須知道，八十年前，我太祖以遺甲十三副起事之初，建州女真不及十二萬之眾，卻力敵袁崇煥幾十萬大軍，終至橫掃明軍，占領中原，累創諾大清國。何以至此？！”
何以如此？滿族官員們是勝利者，少有思索的，漢族官員們思索得多，卻少有說不出三個以上理由的，但這和康熙的振興國學有什麽關係？
康熙駐足在刑部尚書王士楨的麵前，微笑道，“王愛卿，你曾經評價過容若之詞，其中妙語高見，朕至今天仍然銘記於心。你說，容若的詞之所以寫得好，乃是因為他維真吐實，心之所想，言出心聲，不為雕飾，不為矯情，遂成一方大家。嗯，朕記得可對？”
王士楨點頭的時候，淩嘯悚然有悟。。。。。他記得，後來的國學大師王國維也評價容若大哥的詞，是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此”，說的就是滿族人的真，難道康熙是要一掃被偽理學摧殘強奸了偽儒學不成，可滿族的那種小民族的“真”，用於康熙今日不裝b尚可，可把它提高到國學的地步，實在是有些拔高了。要知道我漢族傳統中就從來都提倡真，連孔夫子都談食色性也，隻是到了理學風行之後，才變得羊頭狗肉起來的！
眾官員都在擰眉苦思，這種關鍵時候，誰能領悟到康熙的思路，誰就能很快站對隊伍，誰就有機會迎合聖意。
但康熙卻不給他們領悟的機會，直篤篤說道，“不錯，我滿族真於心，真於心，便能正視心之所求。故能不恥於財貨之享，不恥於富貴之需，更不恥於地土之欲，故能能征善戰，故能臥薪嚐膽，故能屢敗屢戰，如食象之蟻，一小搏大，將不可一世的大明朝頂翻在地。然入關以後，花花世界紛紛學說，到如今八旗**滿俗盡淪，前有雅克薩之慘勝，後有幾十年之葛爾丹西亂，倘不是開國氣象尚在，恐怕比大明朝倒得更快。朕十幾年來百思不得其解，何以同樣的儒學，漢唐盛大至斯，宋卻孱弱至偏安百年，大明朝關外累敗於蒙古與女真。到今日，朕聽聞申信望一席話，朕全明白矣！”
百官的眼睛一起齊刷刷地看向申信望。太子洗馬的臉色一下子死灰一片，他雖還沒有完全明白康熙的意思，但光是一個“真”字，就讓他曉得，康熙決不是褒獎他的意思！這一刻，申信望變成了申絕望，他一眼迎向大家的目光，竟然全都是惡狠狠幸災樂禍的，卻沒有一個是同情的，至於等下萬一有不測之禍時，自己能寄予求情希望的溫柔眼光，更是一個都沒有看到。悔恨得罪了眾人的他，已經能夠想像得到，落井下石和牆倒眾人推是什麽滋味，恐懼之下，他把眼光看向了淩嘯，雖是毫無交情，但他很希望能有人同情，尤其是淩嘯的同情，畢竟，自己那麽完備的監控體係，也有向淩嘯示好的本意。
淩嘯當然不知道申信望的熱望，他見皇帝把“真”引到國事上去，已經漸漸有些明白了康熙的意圖，心中是震撼不已。這個“真”，和“實事求是”四個字有些貌似啊，暈，難道這牛人和未來的偉人有些境界相通之處麽？
但康熙顯然沒偉人的那種理論高度，接下來的話，讓全殿官員大吃一驚。
“哼！朕聽了申信望的話，才知道，我滿族人巴巴地拜師傅，卻是晚了幾百年，拜了個早已經沒落得千瘡百孔的師傅！儒學，在強漢盛唐之後，就被趙宋的懦弱給拋棄了剛性，剩下的程朱理學想要重振這種剛性，卻被人給斷章取義舍本逐末得麵目全非！剛性呢？蕩然無存！整這些個文過飾非的東西幹什麽？漢武帝整了嗎？唐太宗弑兄殺弟逼父，他整了嗎？”康熙越說越激動，口裏麵說著剛性，腦海裏卻閃現著淩嘯謳歌的自尊，忽地忘形地咆哮起來，“諸臣工，朕今日實話就說在這裏了，若是四阿哥沒有馬齊在路上追殺朕，朕即使迴來，也會認命，當個太上皇，之所以要複辟，是朕不服他的禽獸行為，舍不得朕創的盛世，也不喜歡在背後指手畫腳，更不想去想他願不願意朕指手畫腳！”
咚咚！拿著筆在丹犀旁記錄的起居注官和國史館史官，仰頭就倒。轟！人人心中都是巨雷響起，一個個目瞪口呆。
康熙複辟的理由，誰都知道是舍不得九五之尊的帝位，可如此**裸地在大朝上說出口來，可怎麽收場？
淩嘯也覺得過了，而且是很過了。
他和淩嘯的偉人相通，淩嘯沒有意見，可康熙也不能夠完全不顧及到這種地步啊。他抨擊“滅人欲存天理”這種自我閹割剛**求的理論，淩嘯舉雙手讚成，但當眾掀開遮羞布一絲不掛，卻是背棄了社會的人性，矯枉過正到淪落入獸性去了，那又是另外一個極端了。
張廷玉響咳嗽一聲提醒康熙，可咳聲連他自己都聽不清楚，就不談康熙了。
康熙卻有自己的考慮，他對史官不敢記錄這句話有信心，也對百官不敢瞎傳這句話有信心，同時，康熙說出了自己憋在心裏很久的話，現在正爽得很！如果淩嘯知道康熙爽的是什麽的話，那淩嘯還有一個詞匯來形容他，“露陰癖”！
不過，康熙說得出去，也收得迴來，至少他收不迴來的時候，也能夠逼迫人去幫他收迴來，“尹泰，你是在朕流亡時刻隨駕最多的，你說，朕當時的情形。”
尹泰心中狂喜，用得著自己的時候了，他一個理學後進名家，文過飾非乃是本行，馬上就道，“喳！臣記得很清楚。當日，皇上曾道：四阿哥連朕躬都敢謀害，不忠不義不孝，何能善待天下百姓和國力？果然，四阿哥馬上就不愛惜國庫，亂賞亂封，將本可用之於民的財賦胡亂揮霍於一己私利上，皇上日夜不能忘懷享受盛世卻即將苦楚的百姓，深以不能統馭百姓達致千古盛世巔峰而耿耿。”
眾官員紛紛點頭，人人都承認尹泰這麽說，果真好聽又順耳。
可誰也沒有看到，康熙飛快地睃了淩嘯一眼，笑得有些無奈，話題一接，“說盛世，哼！國學不興，難啊！我大清朝失卻了當日小族小國的真欲，現如今，卻有小族小國以真欲強大起來。四萬裏海途漫漫，西洋夷國卻一下子來了五個之多，朕嚐問白晉等人，一問之下竟是駭然，他們國土不過我大清一省份，人口亦不過我大清一省。。。。。。諸臣工，今日之西夷，昔日之滿洲也，今日之大清，昔日之大明也！”
淩嘯一下子愣住了，這才知道康熙的真意。我說康熙幹嘛矯枉過正的有些靠近獸性呢，原來是注意到了中華內斂和小國外掠的核心區別！到這個時候，淩嘯才算是明白他自爆複辟**的意圖所在，不禁有些為他可悲起來，暈，你要是早問我，我還可以告訴你更多呢，還用得著你十幾年百思不得其解？！可是，淩嘯是書上學來的，康熙的想法卻是苦痛鬱鬱摸索來的！和葛爾丹揪鬥近十年，和蠻橫羅刹幹了兩架，他不是沒有想過為何入關後會反倒沒有以前強，也曾經在整頓旗務上做過探索，甚至本能地保持著對西洋傳教士的靠近和好奇，為什麽好奇，不就是覺得那些小國橫渡四萬裏不可思議嗎，至於荷蘭這麽遠還能和明朝在澎湖大戰，康熙知道，至少清朝跑不了那麽遠！
見皇帝要把真欲當國學，殿上立刻恢複了死一般的寂靜。
滿族官員是被康熙的玄乎給驚得呆了，而漢族官員卻鮮有是軍功上來的，科甲出身的他們，整天抱著朱子讀來讀去的，一聽康熙竟然要背道而馳，哪裏肯和他摻和，隻好心中叫著“禮崩樂壞”，麵上卻無言地沉默。
一向狂拍馬屁的淩嘯，這次也沉默了，他不是不讚成康熙，甚至還是國家厚黑學的粉絲，但這一次，康熙顯然玩得太出格，淩嘯如果站出來，隻怕兩人之前定下的“東一榔頭西一棒子”的變法策略就曝光了，所以，淩嘯不得不沉默。隻是，淩嘯終於懂了，康熙為何是曆史上唯一沒有焚毀九王奪嫡檔案的清帝，相較乾隆，他真一些嘛。淩嘯也懂了，康熙為何要去自己的勤王軍，照他這麽玩下去，保不定幾年之內，就有人要廢他呢！
沉默是一種反對態度，康熙卻也沒有指望人讚成。
隻有他自己知道，一切竟在掌握中，這隻是一記深思熟慮的先手。
在京師官場漸漸流傳他“飽受心傷行為乖戾”之時，不乘機把水攪渾，不拋出一些駭人聽聞的話語觀點來，難道等恢複“正常”的時候攪啊拋啊，到那時候，誰能“原諒”他？！這等絕好的“吹風會”機會不用，康熙就枉稱能幹了。而且，康熙的計算遠遠不在於此，因為他的身份是皇帝，風一吹，自然有悻進之徒為他搖旗呐喊的試一試，自己再不經意地提拔一下，同盟雖談不上，卻也能算是黨羽吧，這就夠了。
“皇上！臣不認同，臣以為，聖人之道，在於修心，修心重於滅欲，欲惑人心則不明，不明則不仁，不仁則王道不行，王道不行，何以布德四海。。。。”
熊賜履忍了又忍，終於受不了康熙的乖戾，站出來想和康熙辯一辯，但他顯然忘記了，乖張之人顯然是不可理喻的，何況是乖戾？
“嗯，行王道布德四海。有道理，熊賜履，羅馬教廷自明末以來，自海上屢次向我中國頒布教皇聖諭。來而不往非禮也，你也渡海四萬裏，去羅馬為朕布德吧！”