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路易十四時代的法國，和伯利克裏時的希臘、奧古斯都時的羅馬、文藝複興時的意大利、伊麗莎白－詹姆斯一世時代的英國一樣，都是人類曆史上的一座座高峰。然而，路易十四一生多年從事戰爭，大興土木，雖然這為法國帶來了名聲和霸主地位，但是也耗盡了法國的元氣，嚴重影響了國內經濟生活，路易十四對不同宗教派別的壓製雖然為法國帶來宗教一體格局，但是迫害本身也帶來了嚴重的社會問題。不過，這一切在路易十四時代都掩蓋在“太陽王”的光輝之下，等到其光芒散盡，各種不利的後果才逐漸暴露出來。
路易十四時代是法國曆史上一個輝煌的時期。國家強盛、人民安居樂業，文化高度繁榮；國王擁有至高無上的權力，把專製君主製度推向高潮，並獲得“太陽王”的美譽；在他的治下，法國徹底取代哈布斯堡家族而成為歐洲的霸主。直到今日，金碧輝煌的凡爾賽宮仍然在靜靜地訴說著路易十四時代的光榮。
今天，反映路易十四時代的凡爾賽宮珍寶在上海博物館展出，為了使大家能夠更好地欣賞這些珍貴的文物，我將分四個部分向大家概述“太陽王”以及他所統治的王朝。
一、通向絕對君主之路
通過對內加強王權，對外顯示軍力，路易十四奠定了法國君主集權、王國統一的政治格局。
路易十四出生在歐洲動蕩和變革的時代。路易十四之前法國正經曆著國家統一和加強王權的陣痛，整個歐洲也是戰火紛飛，新教聯盟和舊教聯盟，親哈布斯堡聯盟和反哈布斯堡聯盟進行著如火如荼的三十年戰爭。其父路易十三和首相黎塞留勵精圖治，縱橫捭闔，不但使法國在歐洲複雜的勢力角逐中獲得了優勢地位，而且通過抑製國內顯貴和促進商業而走向國家統一的道路。正是在這樣的曆史轉折關頭，年僅五歲的路易十四於1643年繼任國王，開始了其長達72年的執政曆程，把其父輩奠定的基業進一步推向輝煌。
路易十四執政生涯的第一個階段是皇後安娜和首相馬紮然攝政時期，在這個時期，路易十四親身經曆了國內的兩次叛亂。路易十四繼任之後，由前任首相黎塞留推薦的馬紮然掌控了大權。馬紮然雖然出身意大利，37歲時才加入法國籍，但此時他卻擁有了至高的權力和地位，一身兼任紅衣主教、首相、國王教父和太後的情人。馬紮然致力於集中權力的做法引起巴黎高等法院的不滿，後者要求實行君主立憲政府，削弱國王和首相的權力。在遭到皇後鎮壓後，激起了更大規模的群眾運動，這場運動史稱“第一次投石黨之亂”。年幼的路易十四在這場叛亂中被迫與母後一起逃往巴黎郊區，經曆了狼狽的流亡生活。在國家岌岌可危的時刻，幸賴“孔代親王”率軍護駕，才使國王和皇後度過危機。
但好景不長，由於居功自傲的“孔代親王”與馬紮然爭奪地位而再度起兵反叛，爆發“第二次投石黨之亂”。孔代占領巴黎，路易十四和皇後再次逃亡。最後由於孔代無法收拾殘局而失去信任，國王和皇後才得以再度入主巴黎。兩次暴亂和流亡生活給年少的路易十四留下很深的心理陰影，促使他日後把掌握絕對權力視為政策的中心。也正是“第二次投石黨之亂”期間，他宣布親政。
路易十四執政生涯的第二個階段是路易親政馬紮然輔政時期。投石黨叛亂結束後，路易十四親掌大權，重新召迴馬紮然。馬紮然在經濟、文化等各方麵全麵恢複法國的秩序。更重要的是，馬紮然通過聯合英國，打敗西班牙，迫使其簽訂《比利紐斯和約》，西班牙不僅割讓給法國大量土地，菲利普四世國王還答應將其女兒瑪麗亞-；特裏薩嫁給路易十四，並送給女兒一筆50萬的嫁妝。盡管路易十四生性浪漫，一生結交了亨利埃塔-；安娜、路薏絲、蒙特斯班夫人等情婦，但始終與王後保持著穩固關係。這樁婚姻緊緊維係著法國和西班牙的紐帶關係，並為最後法國王室入主西班牙埋下伏筆。馬紮然生前幫助路易十四確立了法國的強大地位，並成為法國曆史上最能幹的首相。馬紮然臨死前，建議路易十四不再設立首相，實行國王大權獨攬的政策。
路易十四執政的第三個階段是真正的親政時期。這一時期，路易十四吸取投石黨之亂的教訓並接受馬紮然的建議，開始樹立絕對君主的權威，並四處征戰，開疆拓土，確立法國霸主地位。
首先，政治上，他宣布廢除巴黎和地方高等法院討論國王敕令的權力，並停止召開全國三級會議，通過把各地貴族集中到凡爾賽宮的方法，削弱地方權貴實力，任命中產階級領袖擔任政府重要官職。他親自主持國務會議、政務會議和財政會議，並掌握最終政策的決定權。
財政方麵，他以貪汙腐化之名懲治了馬紮然任命的財政大臣富凱，任命科爾伯為財政總監。後者實行一係列經濟改革，為法國確立了現代國家的基本格局。
軍事上，路易十四重整軍隊，開始擴張。當時的目標是奪取西班牙屬地以及與英國、荷蘭、德國和西班牙組成的聯盟對抗，在爭奪地盤的同時，確立法國在歐洲的中心地位。通過這些戰爭，法國獲得了前所未有的地盤和實力，路易十四也在1680年被巴黎高等法院正式宣布為“大帝”，成為名副其實的“太陽王”。
路易經曆的最後一場戰爭是西班牙王位繼承戰爭。1700年西班牙國王查理二世死而絕嗣，法奧兩國為了爭奪西班牙王位繼承權，進行了曠日持久的戰爭，許多國家卷入。最後通過簽訂條約而結束。盡管根據條約，法國和西班牙不能合並，法國要割讓一些土地給奧地利和荷蘭，並撤出駐洛林的軍隊。但路易十四的孫子最終成為西班牙國王，法國如願獲得西班牙的王冠。
通過對內加強王權，對外顯示軍力，路易十四奠定了法國君主集權、王國統一的政治格局，從此法國左右了歐洲政治走向和勢力均衡。
二、信仰一致與君權至上
路易十四在通過整肅國內宗教，法國形成了“一個信仰、一種法律、一位國王”的一統局麵。
自馬丁-；路德宗教改革以來，歐洲國家分化成新教和舊教陣營，同一國內部也存在諸多宗教矛盾，往往成為政治摩擦和軍事衝突的導火索。路易十四時代的法國也不可避免麵臨著同樣的宗教問題，這種宗教問題又因路易十四強調君主的絕對權力而更加突出。路易十四為了鞏固和確立大一統的君主專製製度，必須解決三種宗教矛盾，一種是王權與教皇權之間的矛盾；一種是國內正統天主教派和天主教異端派別之間的矛盾；一種是天主教和新教之間的矛盾。隻有解決這些矛盾，使法國形成國王領導下的統一宗教，才能真正保證國王的絕對權力。
首先，路易十四認為，作為一個信奉天主教的國王，必須尊重羅馬教皇。但對宗教虔誠並不意味著對教皇順從，這種虔誠要以不影響君主專製權力為限度。也就是說，對教皇的順從僅應限於道德與信仰方麵，但是法國教會必須聽命於國王。為表明國王的這一立場，1663年，法國索邦神學院發表六項條款，強調法國國教派的立場。1673年，路易十四進一步發布命令，規定王國所有主教均由國王授職，拒不從命的主教均受到懲罰。路易十四的態度和行動必然會引起主張至高無上權力的教皇的不滿，由此開始了王權與教權之爭。教皇英諾森十一世公開反對法國國教派，並將支持國教派的大主教逐出教會。路易則針鋒相對召集一個教士會議，擬定了著名的四項條款重申國王高於教皇的主張。教皇不但宣布這項決議無效，並且對所有讚同此項條款的新任主教拒絕授予教階，結果導致1688年法國有35個教區沒有正式主教。一直到1693年路易準許他提名的主教否認四項條款，新任教皇英諾森十二世承認國王有權提名主教，路易再度成為一個基督教君主。雙方以妥協方式暫時停止了爭端。
其次，路易十四雖然與教皇存在權力之爭，但作為正統天主教徒他不容許天主教異端派別的存在，並將其視為妨礙王國統一和君主集權的消極因素，堅決加以鎮壓。當時，法國境內流行的異端派別主要有冉森派和“寂靜主義”派，冉森派是由荷蘭神學家冉森創立的基督教哲學派別。該派別因反對耶穌會，主張迴歸聖奧古斯丁所設立的原則，被教皇譴責為異端。在法國，有些冉森派教徒曾經牽涉進投石黨運動，而且有些人歡迎孔代的軍隊戰勝路易的軍隊，這更使路易十四耿耿於懷。於是路易十四把該派別在法國的首領安托萬-；阿爾諾趕出巴黎大學神學院，並在1709年下令將宣講冉森教義的王港修道院夷為平地。與此同時，路易十四壓製宣揚“寂靜主義”的信徒。該派創始人是西班牙神父米格爾-；莫裏諾斯。該派由於不注重懺悔、聖禮與彌撒的儀式，在1678年被判斷為不道德的謬論，但是其理論卻在法國傳開。最後國王身邊的大主教配合路易十四與該派展開論戰，終於壓製了寂靜主義的喧囂。
第三，路易十四著手解決國內信奉新教的胡格諾教徒。胡格諾教派是當時法國最大的新教派別，在法國約有100萬人，大都屬於工業家、金融家和能工巧匠階層。新教徒能夠發展壯大，是因為路易十四的祖父亨利四世國王曾經頒布《南特敕令》，對新教寬容，並允許新教徒出任公職等，同時宣布該敕令為不可撤銷之法令。但在路易十四看來，中央集權必須保證宗教統一，因此，他開始鎮壓胡格諾教徒。首先，他下令新教的教育機構禁止傳播新教教義，其次，鼓勵軍隊和天主教僧侶毀壞胡格諾教徒的教堂，強迫新教徒皈依舊教。最後，路易十四在1685年頒布了《楓丹白露敕令》，撤銷了《南特敕令》，徹底清除國內的新教徒。這項敕令導致大量新教徒逃離法國，法國因此而損失了大量技術人員，流失了巨額資金，也導致信奉新教的國家聯合起來與法國對抗，但王國統一宗教局麵的形成在當時也促進了政治統一和中央集權的強化。
通過整肅國內宗教，法國形成了“一個信仰、一種法律、一位國王”的一統局麵。
三、文化繁榮與君王威儀
路易十四時代的政治環境孕育了宮廷文化，並催生出古典主義文化潮流，這些從思想和倫理層麵維護了專製王權的理論基礎。
路易十四時代國勢的強大為文化發展提供了良好條件，反過來，文化的繁榮也進一步映襯出路易十四時代的輝煌。
路易十四時期的法國文化以宮廷文化為基地和源頭，宮廷不但體現了王國的威勢，張揚了國家財富，而且培育了社交禮儀，為各種文化類型提供了成長舞台。當時最能體現宮廷文化的基地是凡爾賽宮。凡爾賽宮本是路易十三在凡爾賽樹林中建造的狩獵宮，1661路易十四聘請當時的著名建築設計師將其改造成豪華王宮。該宮殿的建造動用了大量人力，耗資2億法郎，於1689年全部竣工。宮殿氣勢磅礴，布局嚴密、協調。外觀宏偉、壯觀，內部陳設和裝璜更富於藝術魅力。
如果說凡爾賽宮及其裝飾品構成了一個靜的文化寶庫，那麽，路易十四所倡導的宮廷生活則為文化發展提供了一個活躍的舞台。宮廷裏聚集了大量皇室人員、高等貴族、娛樂人員以及藝術家和作家。人們互相攀比，身著華麗服裝，講求禮儀、儀態。為了讓這些貴族和仕女們在宮廷裏不感到生活沉悶，路易十四在宮廷裏招納了各行各業的藝人，提供各種各樣的娛樂節目、體育節目和藝術表演，其中有錦標賽、打獵、網球、撞球、遊泳、晚宴、舞會、舞蹈表演、歌舞劇、芭蕾、歌劇、演奏會等等。路易十四創造的宮廷生活，逐漸遍傳各國中產階級，成為歐洲傳統的一部分。在許多貴族或者貴婦人的宅邸裏，都以國王的宮廷為樣本，形成小的文化中心，拓展著宮廷文化的空間。
以宮廷文化為基礎，路易十四非常注重藝術品的搜集以及文化團體的建設。當時路易十四每年購買藝術品的花費平均要高達80萬裏弗。為保證舞蹈、歌劇等藝術形式的不斷發展，路易十四著手這些藝術的團體組織建設。其中1661年他在巴黎成立了皇家舞蹈學院，為促進新興歌劇的發展，路易十四於1669年成立歌劇學院，培養出了呂利、庫普蘭等著名音樂大師。
路易十四對文化的注重更表現在對藝術家和文學家的讚助和庇護上。路易十四本人雖然對書本沒有興趣，但是他大力獎賞作家和藝術家。路易十四賞識莫裏哀的機智和勇氣，任命他為凡爾賽宮和聖日耳曼宮的娛賓總管，拉辛則被路易十四任命為“皇家史官”，呂利被提拔為國王秘書，封為貴族，建築師芒薩爾被賜封爵位。當這樣的決定遭到反對時，路易十四說：“我在15分鍾內可以冊封20個公爵或貴族，但要數百年才能造就一個芒薩爾”。在他的庇護下，藝術家的收入和社會地位顯著提高。在國王帶動下，貴族和各地城市也都尊崇、獎勵藝術，法國文化達到了前所未有的高峰。
路易十四時代的政治環境孕育了宮廷文化，並催生出古典主義文化潮流，這些文化從思想和倫理層麵宣傳和維護了專製王權的理論基礎。
四、路易十四的曆史地位
路易十四所實踐的君主專製製度成為近代中央集權製國家機器的典範，為普魯士、奧地利和俄羅斯等專製君主國家所效仿和追隨。
路易十四死於1715年。他一共執政72年，是世界上執政時間最長的君主之一，也是法國曆史上最偉大的國王之一。
路易十四最偉大的功績，在於他通過一生的政治實踐和戎馬生涯，在歐洲確立了絕對君主製度的典範，締造了一個空前統一的法蘭西，他最崇奉的治國準則是“朕即國家”，“法律出自我”。路易十四的時代，正好處於歐洲自中世紀後期以來加強王權和建立民族國家潮流的頂點，達到這一目標所必需的工作是肅清國內封建割據勢力，統一國內市場，建立民族宗教和確立國王至高無上的權力和地位。路易十四的祖輩們已經為此進行了艱苦卓絕的努力，已經使一個統一的法國和具有威嚴的國王初露端倪。在這樣的關鍵時刻，曆史選擇了路易十四，而路易十四憑自己的果敢、堅毅和大刀闊斧，將父輩的理想化為現實。在他治下，君主權威達到了不容置疑的地步，政治、司法和財政高度統一，曾經位高權重的地方貴族已經淪為陪侍國王左右的隨從，國王甚至淩駕於神聖的教皇之上。路易十四所實踐的君主專製製度成為近代中央集權製國家機器的典範，為普魯士、奧地利和俄羅斯等專製君主國家所效仿和追隨。
路易十四的另一個功績是扶植和鼓勵了古典主義文化潮流，並將其推向高峰。古典主義時期也往往被稱為“路易十四時期”，因為它的興衰與路易十四漫長的統治相契合。路易十四時期，一座座金碧輝煌的宮殿彰顯著國王的威勢；一幅幅油畫和一座座雕塑則塑造了太陽王君臨天下的威儀；走向巔峰的古典主義喜劇則闡釋著國家崇高的理念。古典主義所崇尚的規則、秩序、均衡、典雅與君主專製製度所崇尚的神聖、崇高、等級秩序和國王的威嚴有機融為一體。法國在成為歐洲霸主的同時，也成為毋庸置疑的文化中心。正如威爾-；杜蘭所言，自西羅馬奧古斯都大帝以降，沒有一個王朝像路易十四時代擁有如此多偉大的作家、畫家、雕塑家與建築家，並在禮節、時裝、思想、藝術上為他國所豔羨模仿。路易十四時代的法國，和伯利克裏時的希臘、奧古斯都時的羅馬、文藝複興時的意大利、伊麗莎白－詹姆斯一世時代的英國一樣，都是人類曆史上的一座座高峰。
然而，路易十四一生多年從事戰爭，大興土木，雖然這為法國帶來了名聲和霸主地位，但是也耗盡了法國的元氣，嚴重影響了國內經濟生活，難怪路易十四去世前忠告自己的繼任者要少戰事，做一個關心人民疾苦的溫和國王。路易十四對不同宗教派別的壓製雖然為法國帶來宗教一體格局，但是迫害本身也帶來了嚴重的社會問題。不過，這一切在路易十四時代都掩蓋在“太陽王”的光輝之下，等到其光芒散盡，各種不利的後果才逐漸暴露出來
路易十四時代的法國，和伯利克裏時的希臘、奧古斯都時的羅馬、文藝複興時的意大利、伊麗莎白－詹姆斯一世時代的英國一樣，都是人類曆史上的一座座高峰。然而，路易十四一生多年從事戰爭，大興土木，雖然這為法國帶來了名聲和霸主地位，但是也耗盡了法國的元氣，嚴重影響了國內經濟生活，路易十四對不同宗教派別的壓製雖然為法國帶來宗教一體格局，但是迫害本身也帶來了嚴重的社會問題。不過，這一切在路易十四時代都掩蓋在“太陽王”的光輝之下，等到其光芒散盡，各種不利的後果才逐漸暴露出來。
路易十四時代是法國曆史上一個輝煌的時期。國家強盛、人民安居樂業，文化高度繁榮；國王擁有至高無上的權力，把專製君主製度推向高潮，並獲得“太陽王”的美譽；在他的治下，法國徹底取代哈布斯堡家族而成為歐洲的霸主。直到今日，金碧輝煌的凡爾賽宮仍然在靜靜地訴說著路易十四時代的光榮。
今天，反映路易十四時代的凡爾賽宮珍寶在上海博物館展出，為了使大家能夠更好地欣賞這些珍貴的文物，我將分四個部分向大家概述“太陽王”以及他所統治的王朝。
一、通向絕對君主之路
通過對內加強王權，對外顯示軍力，路易十四奠定了法國君主集權、王國統一的政治格局。
路易十四出生在歐洲動蕩和變革的時代。路易十四之前法國正經曆著國家統一和加強王權的陣痛，整個歐洲也是戰火紛飛，新教聯盟和舊教聯盟，親哈布斯堡聯盟和反哈布斯堡聯盟進行著如火如荼的三十年戰爭。其父路易十三和首相黎塞留勵精圖治，縱橫捭闔，不但使法國在歐洲複雜的勢力角逐中獲得了優勢地位，而且通過抑製國內顯貴和促進商業而走向國家統一的道路。正是在這樣的曆史轉折關頭，年僅五歲的路易十四於1643年繼任國王，開始了其長達72年的執政曆程，把其父輩奠定的基業進一步推向輝煌。
路易十四執政生涯的第一個階段是皇後安娜和首相馬紮然攝政時期，在這個時期，路易十四親身經曆了國內的兩次叛亂。路易十四繼任之後，由前任首相黎塞留推薦的馬紮然掌控了大權。馬紮然雖然出身意大利，37歲時才加入法國籍，但此時他卻擁有了至高的權力和地位，一身兼任紅衣主教、首相、國王教父和太後的情人。馬紮然致力於集中權力的做法引起巴黎高等法院的不滿，後者要求實行君主立憲政府，削弱國王和首相的權力。在遭到皇後鎮壓後，激起了更大規模的群眾運動，這場運動史稱“第一次投石黨之亂”。年幼的路易十四在這場叛亂中被迫與母後一起逃往巴黎郊區，經曆了狼狽的流亡生活。在國家岌岌可危的時刻，幸賴“孔代親王”率軍護駕，才使國王和皇後度過危機。
但好景不長，由於居功自傲的“孔代親王”與馬紮然爭奪地位而再度起兵反叛，爆發“第二次投石黨之亂”。孔代占領巴黎，路易十四和皇後再次逃亡。最後由於孔代無法收拾殘局而失去信任，國王和皇後才得以再度入主巴黎。兩次暴亂和流亡生活給年少的路易十四留下很深的心理陰影，促使他日後把掌握絕對權力視為政策的中心。也正是“第二次投石黨之亂”期間，他宣布親政。
路易十四執政生涯的第二個階段是路易親政馬紮然輔政時期。投石黨叛亂結束後，路易十四親掌大權，重新召迴馬紮然。馬紮然在經濟、文化等各方麵全麵恢複法國的秩序。更重要的是，馬紮然通過聯合英國，打敗西班牙，迫使其簽訂《比利紐斯和約》，西班牙不僅割讓給法國大量土地，菲利普四世國王還答應將其女兒瑪麗亞-；特裏薩嫁給路易十四，並送給女兒一筆50萬的嫁妝。盡管路易十四生性浪漫，一生結交了亨利埃塔-；安娜、路薏絲、蒙特斯班夫人等情婦，但始終與王後保持著穩固關係。這樁婚姻緊緊維係著法國和西班牙的紐帶關係，並為最後法國王室入主西班牙埋下伏筆。馬紮然生前幫助路易十四確立了法國的強大地位，並成為法國曆史上最能幹的首相。馬紮然臨死前，建議路易十四不再設立首相，實行國王大權獨攬的政策。
路易十四執政的第三個階段是真正的親政時期。這一時期，路易十四吸取投石黨之亂的教訓並接受馬紮然的建議，開始樹立絕對君主的權威，並四處征戰，開疆拓土，確立法國霸主地位。
首先，政治上，他宣布廢除巴黎和地方高等法院討論國王敕令的權力，並停止召開全國三級會議，通過把各地貴族集中到凡爾賽宮的方法，削弱地方權貴實力，任命中產階級領袖擔任政府重要官職。他親自主持國務會議、政務會議和財政會議，並掌握最終政策的決定權。
財政方麵，他以貪汙腐化之名懲治了馬紮然任命的財政大臣富凱，任命科爾伯為財政總監。後者實行一係列經濟改革，為法國確立了現代國家的基本格局。
軍事上，路易十四重整軍隊，開始擴張。當時的目標是奪取西班牙屬地以及與英國、荷蘭、德國和西班牙組成的聯盟對抗，在爭奪地盤的同時，確立法國在歐洲的中心地位。通過這些戰爭，法國獲得了前所未有的地盤和實力，路易十四也在1680年被巴黎高等法院正式宣布為“大帝”，成為名副其實的“太陽王”。
路易經曆的最後一場戰爭是西班牙王位繼承戰爭。1700年西班牙國王查理二世死而絕嗣，法奧兩國為了爭奪西班牙王位繼承權，進行了曠日持久的戰爭，許多國家卷入。最後通過簽訂條約而結束。盡管根據條約，法國和西班牙不能合並，法國要割讓一些土地給奧地利和荷蘭，並撤出駐洛林的軍隊。但路易十四的孫子最終成為西班牙國王，法國如願獲得西班牙的王冠。
通過對內加強王權，對外顯示軍力，路易十四奠定了法國君主集權、王國統一的政治格局，從此法國左右了歐洲政治走向和勢力均衡。
二、信仰一致與君權至上
路易十四在通過整肅國內宗教，法國形成了“一個信仰、一種法律、一位國王”的一統局麵。
自馬丁-；路德宗教改革以來，歐洲國家分化成新教和舊教陣營，同一國內部也存在諸多宗教矛盾，往往成為政治摩擦和軍事衝突的導火索。路易十四時代的法國也不可避免麵臨著同樣的宗教問題，這種宗教問題又因路易十四強調君主的絕對權力而更加突出。路易十四為了鞏固和確立大一統的君主專製製度，必須解決三種宗教矛盾，一種是王權與教皇權之間的矛盾；一種是國內正統天主教派和天主教異端派別之間的矛盾；一種是天主教和新教之間的矛盾。隻有解決這些矛盾，使法國形成國王領導下的統一宗教，才能真正保證國王的絕對權力。
首先，路易十四認為，作為一個信奉天主教的國王，必須尊重羅馬教皇。但對宗教虔誠並不意味著對教皇順從，這種虔誠要以不影響君主專製權力為限度。也就是說，對教皇的順從僅應限於道德與信仰方麵，但是法國教會必須聽命於國王。為表明國王的這一立場，1663年，法國索邦神學院發表六項條款，強調法國國教派的立場。1673年，路易十四進一步發布命令，規定王國所有主教均由國王授職，拒不從命的主教均受到懲罰。路易十四的態度和行動必然會引起主張至高無上權力的教皇的不滿，由此開始了王權與教權之爭。教皇英諾森十一世公開反對法國國教派，並將支持國教派的大主教逐出教會。路易則針鋒相對召集一個教士會議，擬定了著名的四項條款重申國王高於教皇的主張。教皇不但宣布這項決議無效，並且對所有讚同此項條款的新任主教拒絕授予教階，結果導致1688年法國有35個教區沒有正式主教。一直到1693年路易準許他提名的主教否認四項條款，新任教皇英諾森十二世承認國王有權提名主教，路易再度成為一個基督教君主。雙方以妥協方式暫時停止了爭端。
其次，路易十四雖然與教皇存在權力之爭，但作為正統天主教徒他不容許天主教異端派別的存在，並將其視為妨礙王國統一和君主集權的消極因素，堅決加以鎮壓。當時，法國境內流行的異端派別主要有冉森派和“寂靜主義”派，冉森派是由荷蘭神學家冉森創立的基督教哲學派別。該派別因反對耶穌會，主張迴歸聖奧古斯丁所設立的原則，被教皇譴責為異端。在法國，有些冉森派教徒曾經牽涉進投石黨運動，而且有些人歡迎孔代的軍隊戰勝路易的軍隊，這更使路易十四耿耿於懷。於是路易十四把該派別在法國的首領安托萬-；阿爾諾趕出巴黎大學神學院，並在1709年下令將宣講冉森教義的王港修道院夷為平地。與此同時，路易十四壓製宣揚“寂靜主義”的信徒。該派創始人是西班牙神父米格爾-；莫裏諾斯。該派由於不注重懺悔、聖禮與彌撒的儀式，在1678年被判斷為不道德的謬論，但是其理論卻在法國傳開。最後國王身邊的大主教配合路易十四與該派展開論戰，終於壓製了寂靜主義的喧囂。
第三，路易十四著手解決國內信奉新教的胡格諾教徒。胡格諾教派是當時法國最大的新教派別，在法國約有100萬人，大都屬於工業家、金融家和能工巧匠階層。新教徒能夠發展壯大，是因為路易十四的祖父亨利四世國王曾經頒布《南特敕令》，對新教寬容，並允許新教徒出任公職等，同時宣布該敕令為不可撤銷之法令。但在路易十四看來，中央集權必須保證宗教統一，因此，他開始鎮壓胡格諾教徒。首先，他下令新教的教育機構禁止傳播新教教義，其次，鼓勵軍隊和天主教僧侶毀壞胡格諾教徒的教堂，強迫新教徒皈依舊教。最後，路易十四在1685年頒布了《楓丹白露敕令》，撤銷了《南特敕令》，徹底清除國內的新教徒。這項敕令導致大量新教徒逃離法國，法國因此而損失了大量技術人員，流失了巨額資金，也導致信奉新教的國家聯合起來與法國對抗，但王國統一宗教局麵的形成在當時也促進了政治統一和中央集權的強化。
通過整肅國內宗教，法國形成了“一個信仰、一種法律、一位國王”的一統局麵。
三、文化繁榮與君王威儀
路易十四時代的政治環境孕育了宮廷文化，並催生出古典主義文化潮流，這些從思想和倫理層麵維護了專製王權的理論基礎。
路易十四時代國勢的強大為文化發展提供了良好條件，反過來，文化的繁榮也進一步映襯出路易十四時代的輝煌。
路易十四時期的法國文化以宮廷文化為基地和源頭，宮廷不但體現了王國的威勢，張揚了國家財富，而且培育了社交禮儀，為各種文化類型提供了成長舞台。當時最能體現宮廷文化的基地是凡爾賽宮。凡爾賽宮本是路易十三在凡爾賽樹林中建造的狩獵宮，1661路易十四聘請當時的著名建築設計師將其改造成豪華王宮。該宮殿的建造動用了大量人力，耗資2億法郎，於1689年全部竣工。宮殿氣勢磅礴，布局嚴密、協調。外觀宏偉、壯觀，內部陳設和裝璜更富於藝術魅力。
如果說凡爾賽宮及其裝飾品構成了一個靜的文化寶庫，那麽，路易十四所倡導的宮廷生活則為文化發展提供了一個活躍的舞台。宮廷裏聚集了大量皇室人員、高等貴族、娛樂人員以及藝術家和作家。人們互相攀比，身著華麗服裝，講求禮儀、儀態。為了讓這些貴族和仕女們在宮廷裏不感到生活沉悶，路易十四在宮廷裏招納了各行各業的藝人，提供各種各樣的娛樂節目、體育節目和藝術表演，其中有錦標賽、打獵、網球、撞球、遊泳、晚宴、舞會、舞蹈表演、歌舞劇、芭蕾、歌劇、演奏會等等。路易十四創造的宮廷生活，逐漸遍傳各國中產階級，成為歐洲傳統的一部分。在許多貴族或者貴婦人的宅邸裏，都以國王的宮廷為樣本，形成小的文化中心，拓展著宮廷文化的空間。
以宮廷文化為基礎，路易十四非常注重藝術品的搜集以及文化團體的建設。當時路易十四每年購買藝術品的花費平均要高達80萬裏弗。為保證舞蹈、歌劇等藝術形式的不斷發展，路易十四著手這些藝術的團體組織建設。其中1661年他在巴黎成立了皇家舞蹈學院，為促進新興歌劇的發展，路易十四於1669年成立歌劇學院，培養出了呂利、庫普蘭等著名音樂大師。
路易十四對文化的注重更表現在對藝術家和文學家的讚助和庇護上。路易十四本人雖然對書本沒有興趣，但是他大力獎賞作家和藝術家。路易十四賞識莫裏哀的機智和勇氣，任命他為凡爾賽宮和聖日耳曼宮的娛賓總管，拉辛則被路易十四任命為“皇家史官”，呂利被提拔為國王秘書，封為貴族，建築師芒薩爾被賜封爵位。當這樣的決定遭到反對時，路易十四說：“我在15分鍾內可以冊封20個公爵或貴族，但要數百年才能造就一個芒薩爾”。在他的庇護下，藝術家的收入和社會地位顯著提高。在國王帶動下，貴族和各地城市也都尊崇、獎勵藝術，法國文化達到了前所未有的高峰。
路易十四時代的政治環境孕育了宮廷文化，並催生出古典主義文化潮流，這些文化從思想和倫理層麵宣傳和維護了專製王權的理論基礎。
四、路易十四的曆史地位
路易十四所實踐的君主專製製度成為近代中央集權製國家機器的典範，為普魯士、奧地利和俄羅斯等專製君主國家所效仿和追隨。
路易十四死於1715年。他一共執政72年，是世界上執政時間最長的君主之一，也是法國曆史上最偉大的國王之一。
路易十四最偉大的功績，在於他通過一生的政治實踐和戎馬生涯，在歐洲確立了絕對君主製度的典範，締造了一個空前統一的法蘭西，他最崇奉的治國準則是“朕即國家”，“法律出自我”。路易十四的時代，正好處於歐洲自中世紀後期以來加強王權和建立民族國家潮流的頂點，達到這一目標所必需的工作是肅清國內封建割據勢力，統一國內市場，建立民族宗教和確立國王至高無上的權力和地位。路易十四的祖輩們已經為此進行了艱苦卓絕的努力，已經使一個統一的法國和具有威嚴的國王初露端倪。在這樣的關鍵時刻，曆史選擇了路易十四，而路易十四憑自己的果敢、堅毅和大刀闊斧，將父輩的理想化為現實。在他治下，君主權威達到了不容置疑的地步，政治、司法和財政高度統一，曾經位高權重的地方貴族已經淪為陪侍國王左右的隨從，國王甚至淩駕於神聖的教皇之上。路易十四所實踐的君主專製製度成為近代中央集權製國家機器的典範，為普魯士、奧地利和俄羅斯等專製君主國家所效仿和追隨。
路易十四的另一個功績是扶植和鼓勵了古典主義文化潮流，並將其推向高峰。古典主義時期也往往被稱為“路易十四時期”，因為它的興衰與路易十四漫長的統治相契合。路易十四時期，一座座金碧輝煌的宮殿彰顯著國王的威勢；一幅幅油畫和一座座雕塑則塑造了太陽王君臨天下的威儀；走向巔峰的古典主義喜劇則闡釋著國家崇高的理念。古典主義所崇尚的規則、秩序、均衡、典雅與君主專製製度所崇尚的神聖、崇高、等級秩序和國王的威嚴有機融為一體。法國在成為歐洲霸主的同時，也成為毋庸置疑的文化中心。正如威爾-；杜蘭所言，自西羅馬奧古斯都大帝以降，沒有一個王朝像路易十四時代擁有如此多偉大的作家、畫家、雕塑家與建築家，並在禮節、時裝、思想、藝術上為他國所豔羨模仿。路易十四時代的法國，和伯利克裏時的希臘、奧古斯都時的羅馬、文藝複興時的意大利、伊麗莎白－詹姆斯一世時代的英國一樣，都是人類曆史上的一座座高峰。
然而，路易十四一生多年從事戰爭，大興土木，雖然這為法國帶來了名聲和霸主地位，但是也耗盡了法國的元氣，嚴重影響了國內經濟生活，難怪路易十四去世前忠告自己的繼任者要少戰事，做一個關心人民疾苦的溫和國王。路易十四對不同宗教派別的壓製雖然為法國帶來宗教一體格局，但是迫害本身也帶來了嚴重的社會問題。不過，這一切在路易十四時代都掩蓋在“太陽王”的光輝之下，等到其光芒散盡，各種不利的後果才逐漸暴露出來