「唔……」
益田抱起雙臂。
「相反地，雖然其實想吃的是橘子，但考慮到推薦的人的心情，結果還是選擇了蘋果……這樣算是受到強製而扭曲自我嗎？」
「這個嘛……」
益田望向敦子。
敦子默默地低著頭。
益田覺得這種態度一點都不像她。
「雖然狀況各有不同，而且婚事也不能和食物相提並論，不過無論如何……凡事都沒有絕對，不是嗎？」
「是這樣沒錯……」
絕對這種東西隻存在於概念當中。
「可是……若論您所說的所謂現代人，現代人唯有自我是絕對的嗎？我……不願意任憑別人擺布地度過一生，可是我也沒有那麽強烈的主張，明知道別人不願意，也要……堅持到底。」
華仙姑維持著一貫的表情，忽然變迴了布由。當然，那隻是看著她的益田一廂情願地這麽感覺罷了。華仙姑會流暢地宣達神諭，但布由不擅於談論自己。
「我大概了解妳想說的意思。」益田說。「什麽個人、自我，說得似乎很了不起，不過這些東西確實很曖昧模糊，而且是相對的吧。同時若是不拘泥於個人或自我，有沒有製度都無所謂——你是這個意思嗎？」
「不是嗎？」
「這……」
益田不明白。
益田質疑社會的絕對性而辭掉警官工作。但是如果連自我之於自我的絕對性都得懷疑的話……這……
「製度……例如說，法律算是一種製度嗎？」
布由戰戰兢兢地詢問。
她彷佛認為反抗時代潮流是一種主張，而主張是一種壞事。
「對……」
布由張開沒有塗口紅，卻帶著一抹艷紅的姣好嘴唇，發出宛如敲打玻璃杯般的輕脆音色。
「對了……人……」
「什麽？」
「不能殺人……有這樣的法律吧？」
「當然有了。」
「對於想殺人的人來說，這條法律一定很礙事。因為會受到懲罰。可是對於從來沒有想過要殺人的人來說，這種法律一點都不礙事。無論這種法律存不存在，都不會有任何不同。不對嗎？」
「妳說的應該沒錯。的確，世上很少有人會殺人。人不會那麽輕易地殺人，大部分的人也認為殺人是件壞事，所以從來沒聽說過有人主張不要懲罰殺人犯或修改法律。不過如果世上真的沒有任何一個人擁有殺人衝動，也不會有限製的法律出現了。正因為即使很少·也一定有人想殺人，所以……」
「可是就算有法律，殺人行為還是不會消失。」
沒錯。
「所以……我認為人會不會做出那種兇殘的行為，和有沒有法律並沒有太大的關係。」
布由說道。兇殘的行為因為有法律，才被稱為犯罪行為。因為有社會，也才會被稱為反社會行為。但是若問如果沒有法律也沒有社會人就會大開殺戒嗎？當然不會有這種事吧。
「所以……我認為家和規矩也是一樣的。這類束縛個人的製度，也是因為先有一個團體，由於某些行為蒙受損害，才會製定出禁止的製度，同時也因為有人想要做出某些行為，製度才會出現吧。但是會遵守製度的人不是因為有製度才遵守，會破壞製度的人不管有多少製度，也一樣會破壞吧……」
她的意思是，製度不管有或沒有都無所謂嗎？
「沒錯……就像即使明文禁止……還是會有人殺人一樣……」
華仙姑——布由這麽作結。
——殺人。
聽到這兩個字的瞬間。益田彷佛被當頭澆了一盆冷水，渾身戰慄。
布由徹底地麵無表情。沒想到端整而毫無矯飾的臉竟是如此地恐怖。讀不出感情。
「如果人不殺人……不是由於受到法律和製度所禁止的話……那麽是受到什麽所限製呢？」
布由問道。
「這……倫理觀或道德觀……」
不是嗎？
難道不是嗎？
「跟……」
敦子突然插嘴。
「……跟那種飄忽不定的道理無關。」
「咦？」
「人之所以不殺人。是因為人是人。」
「什麽？」
敦子就這樣沉默了。
華仙姑望著敦子的側臉，麵無表情地再次轉向益田。看在益田的眼裏，應該毫無變化的那張臉看起來非常地悲傷。
「益田先生……」華仙姑說道。「家是製度。但是……家人並不是製度。」
「呃……」
「我想無論活在什麽樣的製度裏，人都不會過著多麽與眾不同的生活。這十年之間，我接受過許多人的谘詢。無論是身分尊貴的人，還是家財萬貫的富翁都來找過我。有人過得拘束，也有人過得輕鬆；有不幸的人，也有幸福的人。但是每個人都一樣，早晨起床，吃飯，然後睡覺。人不會因為有錢就能吃十倍的飯，再幸福的人也會肚子餓。當我接觸到許許多多的人以後，學到了一件事，一個人無論處在多麽嚴苛的環境裏，隻要能夠做為一個生物正常地生活，就不會感覺到太大的不幸。」
「做為一個生物……？」
「可以說是……人類這種生物活下去所需要的成長方式、生活方式吧。不願意生孩子、不願意給生下來的孩子哺乳，這種情況還是不正常的。即使做為一個人仍然算是正常，但至少做為生物，是不正常的……」
人類與動物不同。唯有置身在狀況、主張、主義、理念這類看似高尚的事物當中，人類才能夠是人類。即使談論什麽女人、男人、個人或自我，那也都隻是一些看似高尚的事物——非經驗的概念。但即便如此，人類依然是動物的一種。如同華仙姑所說，如果身為生物應有的模樣，被這些非經驗性的事物給淩駕了，以一個生物而言，或許仍然隻能夠說是不正常的。
華仙姑繼續說道：
「我認為。保證這種生活的並不是製度，也不是道德或倫理。高邁的道理無法保證任何事。能夠保證這些的，大概隻有無趣的日常而已。」
「日常……？」
「嗯。也就是我所失去的事物。」
敦子突然抬起頭來。
「我不太懂……，不過雖然愛情聽起來有種崇高、神聖的印象，但我認為……它所意味的，就是共享無趣的日常……」
益田沉思了起來。
人們常說，愛情是盲目的。也說愛情是任何事物都無可取代的。為了實現崇高的愛，克服萬難的愛情故事多不勝數。但這些故事不知為何總結束在實現的一瞬間。無論什麽樣的戀愛，等待著結合後的兩人的，都一定是無趣的日常，但戀愛故事從來不描寫這部分。因為不描寫，所以每個人都誤會愛情了。
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益田抱起雙臂。
「相反地，雖然其實想吃的是橘子，但考慮到推薦的人的心情，結果還是選擇了蘋果……這樣算是受到強製而扭曲自我嗎？」
「這個嘛……」
益田望向敦子。
敦子默默地低著頭。
益田覺得這種態度一點都不像她。
「雖然狀況各有不同，而且婚事也不能和食物相提並論，不過無論如何……凡事都沒有絕對，不是嗎？」
「是這樣沒錯……」
絕對這種東西隻存在於概念當中。
「可是……若論您所說的所謂現代人，現代人唯有自我是絕對的嗎？我……不願意任憑別人擺布地度過一生，可是我也沒有那麽強烈的主張，明知道別人不願意，也要……堅持到底。」
華仙姑維持著一貫的表情，忽然變迴了布由。當然，那隻是看著她的益田一廂情願地這麽感覺罷了。華仙姑會流暢地宣達神諭，但布由不擅於談論自己。
「我大概了解妳想說的意思。」益田說。「什麽個人、自我，說得似乎很了不起，不過這些東西確實很曖昧模糊，而且是相對的吧。同時若是不拘泥於個人或自我，有沒有製度都無所謂——你是這個意思嗎？」
「不是嗎？」
「這……」
益田不明白。
益田質疑社會的絕對性而辭掉警官工作。但是如果連自我之於自我的絕對性都得懷疑的話……這……
「製度……例如說，法律算是一種製度嗎？」
布由戰戰兢兢地詢問。
她彷佛認為反抗時代潮流是一種主張，而主張是一種壞事。
「對……」
布由張開沒有塗口紅，卻帶著一抹艷紅的姣好嘴唇，發出宛如敲打玻璃杯般的輕脆音色。
「對了……人……」
「什麽？」
「不能殺人……有這樣的法律吧？」
「當然有了。」
「對於想殺人的人來說，這條法律一定很礙事。因為會受到懲罰。可是對於從來沒有想過要殺人的人來說，這種法律一點都不礙事。無論這種法律存不存在，都不會有任何不同。不對嗎？」
「妳說的應該沒錯。的確，世上很少有人會殺人。人不會那麽輕易地殺人，大部分的人也認為殺人是件壞事，所以從來沒聽說過有人主張不要懲罰殺人犯或修改法律。不過如果世上真的沒有任何一個人擁有殺人衝動，也不會有限製的法律出現了。正因為即使很少·也一定有人想殺人，所以……」
「可是就算有法律，殺人行為還是不會消失。」
沒錯。
「所以……我認為人會不會做出那種兇殘的行為，和有沒有法律並沒有太大的關係。」
布由說道。兇殘的行為因為有法律，才被稱為犯罪行為。因為有社會，也才會被稱為反社會行為。但是若問如果沒有法律也沒有社會人就會大開殺戒嗎？當然不會有這種事吧。
「所以……我認為家和規矩也是一樣的。這類束縛個人的製度，也是因為先有一個團體，由於某些行為蒙受損害，才會製定出禁止的製度，同時也因為有人想要做出某些行為，製度才會出現吧。但是會遵守製度的人不是因為有製度才遵守，會破壞製度的人不管有多少製度，也一樣會破壞吧……」
她的意思是，製度不管有或沒有都無所謂嗎？
「沒錯……就像即使明文禁止……還是會有人殺人一樣……」
華仙姑——布由這麽作結。
——殺人。
聽到這兩個字的瞬間。益田彷佛被當頭澆了一盆冷水，渾身戰慄。
布由徹底地麵無表情。沒想到端整而毫無矯飾的臉竟是如此地恐怖。讀不出感情。
「如果人不殺人……不是由於受到法律和製度所禁止的話……那麽是受到什麽所限製呢？」
布由問道。
「這……倫理觀或道德觀……」
不是嗎？
難道不是嗎？
「跟……」
敦子突然插嘴。
「……跟那種飄忽不定的道理無關。」
「咦？」
「人之所以不殺人。是因為人是人。」
「什麽？」
敦子就這樣沉默了。
華仙姑望著敦子的側臉，麵無表情地再次轉向益田。看在益田的眼裏，應該毫無變化的那張臉看起來非常地悲傷。
「益田先生……」華仙姑說道。「家是製度。但是……家人並不是製度。」
「呃……」
「我想無論活在什麽樣的製度裏，人都不會過著多麽與眾不同的生活。這十年之間，我接受過許多人的谘詢。無論是身分尊貴的人，還是家財萬貫的富翁都來找過我。有人過得拘束，也有人過得輕鬆；有不幸的人，也有幸福的人。但是每個人都一樣，早晨起床，吃飯，然後睡覺。人不會因為有錢就能吃十倍的飯，再幸福的人也會肚子餓。當我接觸到許許多多的人以後，學到了一件事，一個人無論處在多麽嚴苛的環境裏，隻要能夠做為一個生物正常地生活，就不會感覺到太大的不幸。」
「做為一個生物……？」
「可以說是……人類這種生物活下去所需要的成長方式、生活方式吧。不願意生孩子、不願意給生下來的孩子哺乳，這種情況還是不正常的。即使做為一個人仍然算是正常，但至少做為生物，是不正常的……」
人類與動物不同。唯有置身在狀況、主張、主義、理念這類看似高尚的事物當中，人類才能夠是人類。即使談論什麽女人、男人、個人或自我，那也都隻是一些看似高尚的事物——非經驗的概念。但即便如此，人類依然是動物的一種。如同華仙姑所說，如果身為生物應有的模樣，被這些非經驗性的事物給淩駕了，以一個生物而言，或許仍然隻能夠說是不正常的。
華仙姑繼續說道：
「我認為。保證這種生活的並不是製度，也不是道德或倫理。高邁的道理無法保證任何事。能夠保證這些的，大概隻有無趣的日常而已。」
「日常……？」
「嗯。也就是我所失去的事物。」
敦子突然抬起頭來。
「我不太懂……，不過雖然愛情聽起來有種崇高、神聖的印象，但我認為……它所意味的，就是共享無趣的日常……」
益田沉思了起來。
人們常說，愛情是盲目的。也說愛情是任何事物都無可取代的。為了實現崇高的愛，克服萬難的愛情故事多不勝數。但這些故事不知為何總結束在實現的一瞬間。無論什麽樣的戀愛，等待著結合後的兩人的，都一定是無趣的日常，但戀愛故事從來不描寫這部分。因為不描寫，所以每個人都誤會愛情了。
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