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舉國製，即在以國家利益的前提下集全國人力、物力集中來做一件事。
這對於東梁君而言又是一個聞所未聞的詞，以至於他精神一振，繼續仔細觀閱起來。
在舉國製的詮注後，李郃幹脆就以少梁戰後的重建與發展舉例，表明舉國製的優點。
戰後的少梁，麵臨著數個重大問題，比如魏國的報複。
但最最迫切的，則是青壯年勞力的嚴重不足。
這些青壯年去哪了？
答案是參軍了。
昔日在梁姬的懇求下，少梁十五歲至三十五歲之間的青壯年基本上都參軍了，正因為如此，少梁在結束與秦國的戰爭後，國內仍然還剩下至少兩萬餘軍力。
那麽問題就來了，這些已編為軍卒的青壯年該如何處理？
解散為民吧，萬一魏國日後來攻，少梁又得臨時征募這些疏於訓練的青壯年迎戰，再一次付出沉重的代價；不解散吧，全國就隻剩下一群老弱婦孺，根本無法滿足耕種所需的勞力。
基於這個問題，李郃提出了一個兩全其美的辦法：軍屯！
也就是說，那兩萬餘青壯年不解散，直接編成若幹個營，農忙時參與全國性的耕種，農閑時則在各個營繼續訓練。
這個建議讓東梁君拍案叫絕。
他怎麽也沒想到，此前他與尹騭、範鵠等人頭疼了許久的問題，竟如此輕易就被李郃解決了，而且解決地十分巧妙，堪稱兩全其美。
但之後李郃就軍屯一事展開的鋪敘，就讓東梁君感到了困惑。
因為李郃主張軍屯的收獲全部歸於國家，那國民怎麽辦？
答案是國家發糧。
對此李郃也做出解釋。
首先，與秦國一戰後，他少梁的百姓幾乎都沒有餘糧了，隻能憑借秦國賠付的總共一百二十萬石糧食來生活，直至來年的秋收，整整長達九個月，與其發九個月的糧食給全國百姓，致使一部分糧食流入市麵，那還不如由國家來發放，更有利於確保每一家、每一戶都能得到足夠的糧食。
畢竟少梁是沒有單獨錢幣的，此前在少梁流通的大多都是魏國的錢幣，而鑒於目前魏國與少梁的關係，魏國抵製甚至針對少梁那也是不得不防的事，與其讓流落在少梁市麵的少量魏國錢幣來影響米價，那還不如直接取消米市，從根本上杜絕哄抬米價的可能性。
其次，少梁的建設需要錢，然而少梁既小又窮，根本沒有多少錢，倘若九個月的糧食一發放，那之後的重建就隻能讓全國軍民義務勞動了，雖說少梁國民對於重建國家一事極為熱忱，但也不能讓他們白幹啊，可能一兩天沒什麽，時間一長，民心必定生怨。
因此李郃主張先留著那批一百二十石糧食，拿它來刺激舉國百姓建設少梁，按勞分派口糧。
或許有人會問，那少梁百姓之前失去的東西、付出的代價怎麽辦？撫恤怎麽辦？
很簡單，先記賬，待日後少梁寬裕了，再做補償。
考慮到當今天下，戰亂各國的百姓根本得不到性命與財產方麵的補償，少梁願意承諾日後補償國民，補上撫恤，這對舉國百姓而言也是一個振奮人心的承諾。
更何況，少梁會按勞分配給每一家、每一戶足夠的口糧，不可能會有人餓死，李郃認為少梁的國民大概率是會諒解的，畢竟少梁確實沒什麽錢了，這一點誰都看得見。
甚至於到時候還可以請梁姬出麵安撫民意，一個十幾歲的小姑娘、又是少梁的君主，此前懷著‘若死便葬於少梁的’決心與全國軍民一致對抗秦國軍隊，如今淚眼婆娑地懇請國民體諒國家，全國上下齊心一致渡過難關，李郃不信有誰能狠下心來拒絕。
拒絕就哭，那人保準社會性死亡。
當然這隻是玩笑，就梁姬如今在少梁的親軍、親民程度，少梁人基本上是不可能拒絕她的。
總之繼軍屯之後，供養全國百姓的事李郃也給東梁君等人做了一個基調：以工代賑。
有了軍屯、有了以工代賑，少梁的戰後建設也就真正能上馬實施了。
在戰後建設方麵，李郃首先提出的便是兩點：興修水利、修建道路。
少梁是一個多雨多山洪的國家，一到夏秋雨季，西側黃土高塬上的降水就會匯入芝水、涺水、盤水，致使三條河流水位暴增，因而引起山洪。
也幸虧東梁緊挨著大河，有大河作為山洪的泄洪河流，因此以往的山洪往往都是唿嘯而過，流入大河，倒也不至於倒積於少梁國內，但即便如此，舊梁、東梁、繁龐一帶的農田還是會受到巨大的損失，僅有地勢較高的芝陽能夠幸免。
因此少梁想要建設，必須先解決水利方麵的困擾，否則每年都有山洪爆發，怎麽可能發展地起來？
至於如何興修水利，李郃也作了較為詳細的解釋，一方麵在上遊的黃土高塬建造水壩、開挖蓄洪池，一方麵拓寬下遊河道、修葺河堤。
問題是，少梁是一個少山石的國家，別看少梁好像到處都是山，但其實大多都是由黃土堆積而成的土丘，真正的岩石山十分罕見，而興修水利必然需要用到大量的石料，這一點如何解決呢？
李郃早想到了：燒磚，取代石料。
雖然並未在這部《墨治法》中具體提及，但其實李郃早已與墨踐商量好了，等到年後開春，他們便前往少梁四周的丘山尋找可用於燒製磚石的材料，順便李郃還打算去找一找礦石，比如鐵礦、煤礦、石灰岩等等。
畢竟少梁西側大一片人跡罕至的高塬，不可能找不到一兩處礦石。
順便一提，針對這類礦藏，李郃頗有先見之明地補了一條法令，即少梁境內的礦藏，全部歸國家所有，由國家派人開礦發展，私人不得侵占。
這條法令讓東梁君很是驚訝，畢竟天下各國其實都有不少權貴占著礦山不肯交給國家，甚至為了山礦的利益與官廷發生衝突，在這方麵他少梁倒是很幸運，因為貧窮偏僻，也沒人費力去找什麽山礦。
就連此前的翟膺以及東梁君本人也沒有，他們以往有什麽需要就直接管魏王要了，鑒於少梁特殊的地理位置，魏王基本上都會給予。
一想到這裏，東梁君就不禁又歎了口氣，一方麵感慨他少梁有一日竟與魏國反目，另一方麵，也是感慨他少梁得從此依靠自己。
而相較興修水利，東梁君對於修建道路一事其實是存疑的。
畢竟在戰爭頻發的年代，修建道路是一把雙刃劍，萬一有他國派軍隊來攻，這條路指不定就給對方用了。
但李郃卻指出，修路是發展少梁所必須的，東梁君也不知他這個觀點從何而來。
繼興修水利與修建道路之後，李郃還提出了數條政見，其中就有東梁君比較熟悉的‘盡地力’、‘平糴法’，這兩項法令皆出自魏相李悝，也是當世各國都普遍采用的政令，沒什麽問題，有意思的在於李郃所提出的‘功爵製’……
好家夥，抄完魏國抄秦國，東梁君哭笑不得。
然而待他仔細觀閱李郃所主張的‘功爵製’後他才發現，這兩種‘功爵製’有著微妙的不同。
衛鞅在秦國頒布的‘功爵製’，主要麵相軍功，且賜爵的同時賜予相應的田地、房屋、甚至仆婢，但李郃主張的‘功爵製’，則麵國內向所有人，包括但不限軍官、田官、甚至是工匠，且賜爵時不包含田地與仆婢，而是用‘糧俸’代替直接田地——即按照平均畝收，直接發放糧俸。
不包含仆婢東梁君可以理解，畢竟墨家學說講究‘兼愛’嘛，既然主張人人平等那又怎麽能去奴役他人呢？但不賜予田地卻直接以糧俸取代，這就讓東梁君有點費解，哪怕李郃已經給出了解釋：以便高效墾種。
似這般零零散散的法令，甚至李郃還就墨家主張的‘聞之見之’、‘取實於名’，主張以墨家提出‘三表法’作為少梁廢立政令的參考標準。
所謂的三表法，即墨家用於檢驗認識正確與否的三個標準：一，上本之於古者聖王之事，以曆史經驗為依據；二，下原察百姓耳目之實，以百姓意見為依據；三，廢以為刑政，觀其中國家國家百姓人民之利，以實踐為依據。
即便東梁君心中對李郃主張墨學治國一事仍抱有懷疑，卻也不得不承認，這部由李郃與墨踐等人草草編撰的墨治法，確實挑不出什麽毛病來，作為治理少梁的基本法令毫無問題。
轉眼便到了新年，東梁君正式通告全國，宣布以墨家學說為依據實行變法，並取年號‘尚同’，意在表明事實變法的堅定立場。
嬴虔很是意外少梁居然真的這麽幹了，遂找到李郃想要討一部《墨治法》。
李郃給了他一份刪減版的，主要就是作為基調法的前篇，加入一些‘盡地力’、‘平糴法’、‘功爵製’的法令，其他諸如‘軍屯’、‘舉國製’等，一概沒有涉及，甚至連詮注、解釋都通通刪去了。
會引人注目的東西都刪去了，嬴虔自然看不出來什麽，甚至還因為《墨治法》中也出現了他秦國的‘功爵製’而感到好笑與得意。
幾日後，嬴虔將這份刪減版的《墨治法》以及少梁準備變法改革的消息派人送到了櫟陽。
得知少梁準備變法，秦王倒不意外，但聽說少梁準備拿墨家學說來改革，他就忍不住笑了，隨後在看到那份刪減版的《墨治法》後，秦王就笑地更大聲了。
畢竟在他看來，拋開少梁匪夷所思地拿墨家學說作為治國法令不談，這個小國終歸還是要效仿他秦國施行改革。
但衛鞅卻沒有笑，他向秦王討要了這部殘缺的《墨治法》，迴到家中後仔細觀閱，細細揣摩著前篇每一道法令的用意，甚至他對比其中兩部功爵製的區別。
雖然這部殘缺的《墨治法》並未能讓衛鞅看出什麽威脅，但他隱隱感覺地出來，編纂這部法的人誌向極大。
“……應該不會有什麽威脅吧？”
在看完通篇後，衛鞅喃喃自語道。
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舉國製，即在以國家利益的前提下集全國人力、物力集中來做一件事。
這對於東梁君而言又是一個聞所未聞的詞，以至於他精神一振，繼續仔細觀閱起來。
在舉國製的詮注後，李郃幹脆就以少梁戰後的重建與發展舉例，表明舉國製的優點。
戰後的少梁，麵臨著數個重大問題，比如魏國的報複。
但最最迫切的，則是青壯年勞力的嚴重不足。
這些青壯年去哪了？
答案是參軍了。
昔日在梁姬的懇求下，少梁十五歲至三十五歲之間的青壯年基本上都參軍了，正因為如此，少梁在結束與秦國的戰爭後，國內仍然還剩下至少兩萬餘軍力。
那麽問題就來了，這些已編為軍卒的青壯年該如何處理？
解散為民吧，萬一魏國日後來攻，少梁又得臨時征募這些疏於訓練的青壯年迎戰，再一次付出沉重的代價；不解散吧，全國就隻剩下一群老弱婦孺，根本無法滿足耕種所需的勞力。
基於這個問題，李郃提出了一個兩全其美的辦法：軍屯！
也就是說，那兩萬餘青壯年不解散，直接編成若幹個營，農忙時參與全國性的耕種，農閑時則在各個營繼續訓練。
這個建議讓東梁君拍案叫絕。
他怎麽也沒想到，此前他與尹騭、範鵠等人頭疼了許久的問題，竟如此輕易就被李郃解決了，而且解決地十分巧妙，堪稱兩全其美。
但之後李郃就軍屯一事展開的鋪敘，就讓東梁君感到了困惑。
因為李郃主張軍屯的收獲全部歸於國家，那國民怎麽辦？
答案是國家發糧。
對此李郃也做出解釋。
首先，與秦國一戰後，他少梁的百姓幾乎都沒有餘糧了，隻能憑借秦國賠付的總共一百二十萬石糧食來生活，直至來年的秋收，整整長達九個月，與其發九個月的糧食給全國百姓，致使一部分糧食流入市麵，那還不如由國家來發放，更有利於確保每一家、每一戶都能得到足夠的糧食。
畢竟少梁是沒有單獨錢幣的，此前在少梁流通的大多都是魏國的錢幣，而鑒於目前魏國與少梁的關係，魏國抵製甚至針對少梁那也是不得不防的事，與其讓流落在少梁市麵的少量魏國錢幣來影響米價，那還不如直接取消米市，從根本上杜絕哄抬米價的可能性。
其次，少梁的建設需要錢，然而少梁既小又窮，根本沒有多少錢，倘若九個月的糧食一發放，那之後的重建就隻能讓全國軍民義務勞動了，雖說少梁國民對於重建國家一事極為熱忱，但也不能讓他們白幹啊，可能一兩天沒什麽，時間一長，民心必定生怨。
因此李郃主張先留著那批一百二十石糧食，拿它來刺激舉國百姓建設少梁，按勞分派口糧。
或許有人會問，那少梁百姓之前失去的東西、付出的代價怎麽辦？撫恤怎麽辦？
很簡單，先記賬，待日後少梁寬裕了，再做補償。
考慮到當今天下，戰亂各國的百姓根本得不到性命與財產方麵的補償，少梁願意承諾日後補償國民，補上撫恤，這對舉國百姓而言也是一個振奮人心的承諾。
更何況，少梁會按勞分配給每一家、每一戶足夠的口糧，不可能會有人餓死，李郃認為少梁的國民大概率是會諒解的，畢竟少梁確實沒什麽錢了，這一點誰都看得見。
甚至於到時候還可以請梁姬出麵安撫民意，一個十幾歲的小姑娘、又是少梁的君主，此前懷著‘若死便葬於少梁的’決心與全國軍民一致對抗秦國軍隊，如今淚眼婆娑地懇請國民體諒國家，全國上下齊心一致渡過難關，李郃不信有誰能狠下心來拒絕。
拒絕就哭，那人保準社會性死亡。
當然這隻是玩笑，就梁姬如今在少梁的親軍、親民程度，少梁人基本上是不可能拒絕她的。
總之繼軍屯之後，供養全國百姓的事李郃也給東梁君等人做了一個基調：以工代賑。
有了軍屯、有了以工代賑，少梁的戰後建設也就真正能上馬實施了。
在戰後建設方麵，李郃首先提出的便是兩點：興修水利、修建道路。
少梁是一個多雨多山洪的國家，一到夏秋雨季，西側黃土高塬上的降水就會匯入芝水、涺水、盤水，致使三條河流水位暴增，因而引起山洪。
也幸虧東梁緊挨著大河，有大河作為山洪的泄洪河流，因此以往的山洪往往都是唿嘯而過，流入大河，倒也不至於倒積於少梁國內，但即便如此，舊梁、東梁、繁龐一帶的農田還是會受到巨大的損失，僅有地勢較高的芝陽能夠幸免。
因此少梁想要建設，必須先解決水利方麵的困擾，否則每年都有山洪爆發，怎麽可能發展地起來？
至於如何興修水利，李郃也作了較為詳細的解釋，一方麵在上遊的黃土高塬建造水壩、開挖蓄洪池，一方麵拓寬下遊河道、修葺河堤。
問題是，少梁是一個少山石的國家，別看少梁好像到處都是山，但其實大多都是由黃土堆積而成的土丘，真正的岩石山十分罕見，而興修水利必然需要用到大量的石料，這一點如何解決呢？
李郃早想到了：燒磚，取代石料。
雖然並未在這部《墨治法》中具體提及，但其實李郃早已與墨踐商量好了，等到年後開春，他們便前往少梁四周的丘山尋找可用於燒製磚石的材料，順便李郃還打算去找一找礦石，比如鐵礦、煤礦、石灰岩等等。
畢竟少梁西側大一片人跡罕至的高塬，不可能找不到一兩處礦石。
順便一提，針對這類礦藏，李郃頗有先見之明地補了一條法令，即少梁境內的礦藏，全部歸國家所有，由國家派人開礦發展，私人不得侵占。
這條法令讓東梁君很是驚訝，畢竟天下各國其實都有不少權貴占著礦山不肯交給國家，甚至為了山礦的利益與官廷發生衝突，在這方麵他少梁倒是很幸運，因為貧窮偏僻，也沒人費力去找什麽山礦。
就連此前的翟膺以及東梁君本人也沒有，他們以往有什麽需要就直接管魏王要了，鑒於少梁特殊的地理位置，魏王基本上都會給予。
一想到這裏，東梁君就不禁又歎了口氣，一方麵感慨他少梁有一日竟與魏國反目，另一方麵，也是感慨他少梁得從此依靠自己。
而相較興修水利，東梁君對於修建道路一事其實是存疑的。
畢竟在戰爭頻發的年代，修建道路是一把雙刃劍，萬一有他國派軍隊來攻，這條路指不定就給對方用了。
但李郃卻指出，修路是發展少梁所必須的，東梁君也不知他這個觀點從何而來。
繼興修水利與修建道路之後，李郃還提出了數條政見，其中就有東梁君比較熟悉的‘盡地力’、‘平糴法’，這兩項法令皆出自魏相李悝，也是當世各國都普遍采用的政令，沒什麽問題，有意思的在於李郃所提出的‘功爵製’……
好家夥，抄完魏國抄秦國，東梁君哭笑不得。
然而待他仔細觀閱李郃所主張的‘功爵製’後他才發現，這兩種‘功爵製’有著微妙的不同。
衛鞅在秦國頒布的‘功爵製’，主要麵相軍功，且賜爵的同時賜予相應的田地、房屋、甚至仆婢，但李郃主張的‘功爵製’，則麵國內向所有人，包括但不限軍官、田官、甚至是工匠，且賜爵時不包含田地與仆婢，而是用‘糧俸’代替直接田地——即按照平均畝收，直接發放糧俸。
不包含仆婢東梁君可以理解，畢竟墨家學說講究‘兼愛’嘛，既然主張人人平等那又怎麽能去奴役他人呢？但不賜予田地卻直接以糧俸取代，這就讓東梁君有點費解，哪怕李郃已經給出了解釋：以便高效墾種。
似這般零零散散的法令，甚至李郃還就墨家主張的‘聞之見之’、‘取實於名’，主張以墨家提出‘三表法’作為少梁廢立政令的參考標準。
所謂的三表法，即墨家用於檢驗認識正確與否的三個標準：一，上本之於古者聖王之事，以曆史經驗為依據；二，下原察百姓耳目之實，以百姓意見為依據；三，廢以為刑政，觀其中國家國家百姓人民之利，以實踐為依據。
即便東梁君心中對李郃主張墨學治國一事仍抱有懷疑，卻也不得不承認，這部由李郃與墨踐等人草草編撰的墨治法，確實挑不出什麽毛病來，作為治理少梁的基本法令毫無問題。
轉眼便到了新年，東梁君正式通告全國，宣布以墨家學說為依據實行變法，並取年號‘尚同’，意在表明事實變法的堅定立場。
嬴虔很是意外少梁居然真的這麽幹了，遂找到李郃想要討一部《墨治法》。
李郃給了他一份刪減版的，主要就是作為基調法的前篇，加入一些‘盡地力’、‘平糴法’、‘功爵製’的法令，其他諸如‘軍屯’、‘舉國製’等，一概沒有涉及，甚至連詮注、解釋都通通刪去了。
會引人注目的東西都刪去了，嬴虔自然看不出來什麽，甚至還因為《墨治法》中也出現了他秦國的‘功爵製’而感到好笑與得意。
幾日後，嬴虔將這份刪減版的《墨治法》以及少梁準備變法改革的消息派人送到了櫟陽。
得知少梁準備變法，秦王倒不意外，但聽說少梁準備拿墨家學說來改革，他就忍不住笑了，隨後在看到那份刪減版的《墨治法》後，秦王就笑地更大聲了。
畢竟在他看來，拋開少梁匪夷所思地拿墨家學說作為治國法令不談，這個小國終歸還是要效仿他秦國施行改革。
但衛鞅卻沒有笑，他向秦王討要了這部殘缺的《墨治法》，迴到家中後仔細觀閱，細細揣摩著前篇每一道法令的用意，甚至他對比其中兩部功爵製的區別。
雖然這部殘缺的《墨治法》並未能讓衛鞅看出什麽威脅，但他隱隱感覺地出來，編纂這部法的人誌向極大。
“……應該不會有什麽威脅吧？”
在看完通篇後，衛鞅喃喃自語道。
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