忽一日，路上的行人多了起來，男女老少都有。
他們都往一個方向趕，隻因懼怕黑麒麟王，平青這幫人走到哪裏，哪裏的人便驚唿一片，避得遠遠的。
薛冰靈大為驚訝，“真是好奇怪，一路來都沒有，突然出現了這麽多人，他們都是到哪裏去的呀？”
曾潔前去向人打聽，從這些人口中得知，每逢單月初三，無極大師要來天華寺講經院為上寺者燒香者免費治病。
據說此人是個絕代神醫，很多別人束手無策的疑難雜症，隻要他開上兩記藥方，煎水飲下就會霍然全愈。
平青立刻對這個人產生了濃厚的興趣。
經過一番打聽，得到了這麽一個情況——
這無極大師也是位世外高人，幼年時代與另一小孩同拜了當時隱居天華寺的枯醒老人為師。
枯醒老人視他們兩人專長，一個教習高級真氣修煉及運用之法，一個教以《百草經》及《占夢術》。
說明白點，高級真氣修煉及運用之法，就是雪落竹子林口中的布氣場，是修真才達到高層境界後對體內真氣的巧妙運用，因其方法優劣，所產生的效果也有天壤之別。
而《百草經》則是一部普通學醫必備的醫書，隻有《占夢術》是一種極其古老而神秘的法術，有人說這類法術早已絕跡，也有的說隻有李氏皇室尚留秘本。
總而言之，當時沒有人知道這個枯醒老人會是位世外高人。
連無極大師和另一個同拜枯醒老人為師的小孩都不知道。
這兩人本是鄰居，村裏有一年發生瘟疫，死人無數，後被枯醒老人救治，剩下來的村民才得以存活，兩人被救活之後已經是孤兒，眼見枯醒老人治病救人的手法如此神奇，一齊跟到他的屋外，跪了三天三夜，直到感動了枯醒老人。
數十年後，枯醒老人早已逝世，遺體也葬在了天華山上，枯醒老人的兩位弟子才漸漸斬露頭角，為世人所知，人們知道那位精本領蓋世的弟子叫飄渺散人，而另一個則就是這善於煉藥治病和占夢斷兇的無極大師。
飄渺散人是師弟，無極大師是師兄。
得到這一情況後，平青心中一陣震驚。
你想，飄渺散人的本領都那樣高了，那麽他的師兄無極大師不是還在飄渺散人之上嗎？
思及飄渺散人先日被逼，走投無路之際要求死後葬迴天華山，平青心裏恍然一動，頓時明白了：飄渺散人之所以願意自殺，一來當時的情況已經不容他逃避了，怎麽選擇都是死路一條；二來他自小是在天華寺長大的，晚年幫助高鵬建國不成，眼看生命大限已到，心生悔意，與其死得慘不忍睹，還不如留個全屍迴歸故土，落葉歸根。
這裏，恰恰也是無極大師曾經與他一起成長的地方。
從了解到的情況來看，這無極大師的名聲好像還在飄渺散人之下，飄渺散人本領蓋世，而他隻在治病救人和占夢斷兇方麵享有聲譽。
要到青國國都陪陵城，途中正好要經過天華寺。
這麽一來，平青也就可以順路拜山，到天華寺去看看了。
這件事已經引起了他的好奇，若不去看看，那是無論如何也不會甘心的。
何況殷天機的遺體就放在寺中，既然來了，說什麽也得去瞻仰瞻仰呀。
別人瞻仰需要開棺，而他，隻要進入到無形脈線的感知世界就行了。
他把去天華寺的想法一說，雪落竹子林立刻表示讚同。
為何？
因為無極大師那些舊事，平青本來就是通過他的嘴問出來的，事實上平青問的不是別人，就是他這個雪落竹子林，看起來雪落竹子林對無極大師還比較熟悉，有心一拜，就算平青不提，他也會主動提出來的。
天華寺建在一座山勢比較平坦的大山半腰，清鍾迴蕩，靈氣飄渺。
寺後青山穿空而上，如在雲端。
兩道石道，排到寺前。
從石道拾級而上，天華寺西重峰起伏，巨岩與古藤掩映，飛瀑如匹，山色蒼翠，下望峰腳潭深水碧，綠樹成堆；寺東地勢放開，矮丘灌木，登半山而望，則視野開闊，可以通達到蒼茫天際。
天華寺有主體建築三座，附屬建築數十，大多建於半山，起伏錯落，走廊相接，形成一落掩映於蒼天古木之中的寺院建築群。
天華寺後一條鳥道，掛壁而上，直上巔頂。
頂上有亭，名為天華亭。
上山的途中，雪落竹子林告訴平青，天華寺西邊那些高低起伏的群峰，便叫天華山。
站在天華寺這邊看去，最顯著的三座大山，最左一座為大天華，中間及右邊為二天華、三天華。
其中以二天華位置居中，左擁右扶，後靠群峰，據說稟承了眾峰騰躍、朝天采瑞、紫氣東來之象，峰頂周圍，為曆代天華寺高人墓地。
外人若想葬身於此，除非同等修真派高人或者他國王公貴族，並且還要在征得天華寺寺主及天華寺下講經院、刀劍堂兩位長老同意的情況下方可。
為了避免眾人驚亂，平青和雪落竹子林都將黑麒麟王留在了山下，讓它們躲到遠離大路的深林裏去，輕身上山。
路上行人，絡繹不絕，上至達官貴人，下到販夫走卒，林林總總，混雜不清。
來到天華寺的大殿下，抬眼一望，隻見首當其中這座主體大殿橫空出世，巨大無比，高而大的紅門兩邊打開，上了二十級石階方到門前。
裏麵是空闊大院，中央建有一個四四方方的鼎式大石台，高出地麵兩丈，上供香案，案上有香壇，香煙飄渺，陣陣飄散在空中。
大石台四麵垂直刀削而下，除了四角鑲嵌著麒麟滴漏，別無他物。
石台周邊也是空空的，空到正門對麵及大院兩側的青石台階下，從階下到階上，共有十七八級，上階之後，平眼一看，視線正好可以看到院子中央的鼎式石台上。
登上台階後，往丈餘處，聳起一座上下兩層的敞口大木樓，一樓無欄，隻由數十根大紅柱子支撐。二樓敞口，有木欄。
大院的正門對麵及兩側，上了台階均有這樣的樓，隻是兩側的低於正門對麵的而已。
另外，正門對麵的木樓與兩側木樓轉角處，又留有兩條極寬的通道，一進一入，供前來聽經的人前往裏麵大殿。
外麵這個殿，是天華寺的主體大殿，名為天華問鼎殿，裏麵還有兩座幾乎同等的大殿，一為講經院，一為刀劍堂，聽人們說，無極大師每次都在講經院內為別人診病治病。
他們都往一個方向趕，隻因懼怕黑麒麟王，平青這幫人走到哪裏，哪裏的人便驚唿一片，避得遠遠的。
薛冰靈大為驚訝，“真是好奇怪，一路來都沒有，突然出現了這麽多人，他們都是到哪裏去的呀？”
曾潔前去向人打聽，從這些人口中得知，每逢單月初三，無極大師要來天華寺講經院為上寺者燒香者免費治病。
據說此人是個絕代神醫，很多別人束手無策的疑難雜症，隻要他開上兩記藥方，煎水飲下就會霍然全愈。
平青立刻對這個人產生了濃厚的興趣。
經過一番打聽，得到了這麽一個情況——
這無極大師也是位世外高人，幼年時代與另一小孩同拜了當時隱居天華寺的枯醒老人為師。
枯醒老人視他們兩人專長，一個教習高級真氣修煉及運用之法，一個教以《百草經》及《占夢術》。
說明白點，高級真氣修煉及運用之法，就是雪落竹子林口中的布氣場，是修真才達到高層境界後對體內真氣的巧妙運用，因其方法優劣，所產生的效果也有天壤之別。
而《百草經》則是一部普通學醫必備的醫書，隻有《占夢術》是一種極其古老而神秘的法術，有人說這類法術早已絕跡，也有的說隻有李氏皇室尚留秘本。
總而言之，當時沒有人知道這個枯醒老人會是位世外高人。
連無極大師和另一個同拜枯醒老人為師的小孩都不知道。
這兩人本是鄰居，村裏有一年發生瘟疫，死人無數，後被枯醒老人救治，剩下來的村民才得以存活，兩人被救活之後已經是孤兒，眼見枯醒老人治病救人的手法如此神奇，一齊跟到他的屋外，跪了三天三夜，直到感動了枯醒老人。
數十年後，枯醒老人早已逝世，遺體也葬在了天華山上，枯醒老人的兩位弟子才漸漸斬露頭角，為世人所知，人們知道那位精本領蓋世的弟子叫飄渺散人，而另一個則就是這善於煉藥治病和占夢斷兇的無極大師。
飄渺散人是師弟，無極大師是師兄。
得到這一情況後，平青心中一陣震驚。
你想，飄渺散人的本領都那樣高了，那麽他的師兄無極大師不是還在飄渺散人之上嗎？
思及飄渺散人先日被逼，走投無路之際要求死後葬迴天華山，平青心裏恍然一動，頓時明白了：飄渺散人之所以願意自殺，一來當時的情況已經不容他逃避了，怎麽選擇都是死路一條；二來他自小是在天華寺長大的，晚年幫助高鵬建國不成，眼看生命大限已到，心生悔意，與其死得慘不忍睹，還不如留個全屍迴歸故土，落葉歸根。
這裏，恰恰也是無極大師曾經與他一起成長的地方。
從了解到的情況來看，這無極大師的名聲好像還在飄渺散人之下，飄渺散人本領蓋世，而他隻在治病救人和占夢斷兇方麵享有聲譽。
要到青國國都陪陵城，途中正好要經過天華寺。
這麽一來，平青也就可以順路拜山，到天華寺去看看了。
這件事已經引起了他的好奇，若不去看看，那是無論如何也不會甘心的。
何況殷天機的遺體就放在寺中，既然來了，說什麽也得去瞻仰瞻仰呀。
別人瞻仰需要開棺，而他，隻要進入到無形脈線的感知世界就行了。
他把去天華寺的想法一說，雪落竹子林立刻表示讚同。
為何？
因為無極大師那些舊事，平青本來就是通過他的嘴問出來的，事實上平青問的不是別人，就是他這個雪落竹子林，看起來雪落竹子林對無極大師還比較熟悉，有心一拜，就算平青不提，他也會主動提出來的。
天華寺建在一座山勢比較平坦的大山半腰，清鍾迴蕩，靈氣飄渺。
寺後青山穿空而上，如在雲端。
兩道石道，排到寺前。
從石道拾級而上，天華寺西重峰起伏，巨岩與古藤掩映，飛瀑如匹，山色蒼翠，下望峰腳潭深水碧，綠樹成堆；寺東地勢放開，矮丘灌木，登半山而望，則視野開闊，可以通達到蒼茫天際。
天華寺有主體建築三座，附屬建築數十，大多建於半山，起伏錯落，走廊相接，形成一落掩映於蒼天古木之中的寺院建築群。
天華寺後一條鳥道，掛壁而上，直上巔頂。
頂上有亭，名為天華亭。
上山的途中，雪落竹子林告訴平青，天華寺西邊那些高低起伏的群峰，便叫天華山。
站在天華寺這邊看去，最顯著的三座大山，最左一座為大天華，中間及右邊為二天華、三天華。
其中以二天華位置居中，左擁右扶，後靠群峰，據說稟承了眾峰騰躍、朝天采瑞、紫氣東來之象，峰頂周圍，為曆代天華寺高人墓地。
外人若想葬身於此，除非同等修真派高人或者他國王公貴族，並且還要在征得天華寺寺主及天華寺下講經院、刀劍堂兩位長老同意的情況下方可。
為了避免眾人驚亂，平青和雪落竹子林都將黑麒麟王留在了山下，讓它們躲到遠離大路的深林裏去，輕身上山。
路上行人，絡繹不絕，上至達官貴人，下到販夫走卒，林林總總，混雜不清。
來到天華寺的大殿下，抬眼一望，隻見首當其中這座主體大殿橫空出世，巨大無比，高而大的紅門兩邊打開，上了二十級石階方到門前。
裏麵是空闊大院，中央建有一個四四方方的鼎式大石台，高出地麵兩丈，上供香案，案上有香壇，香煙飄渺，陣陣飄散在空中。
大石台四麵垂直刀削而下，除了四角鑲嵌著麒麟滴漏，別無他物。
石台周邊也是空空的，空到正門對麵及大院兩側的青石台階下，從階下到階上，共有十七八級，上階之後，平眼一看，視線正好可以看到院子中央的鼎式石台上。
登上台階後，往丈餘處，聳起一座上下兩層的敞口大木樓，一樓無欄，隻由數十根大紅柱子支撐。二樓敞口，有木欄。
大院的正門對麵及兩側，上了台階均有這樣的樓，隻是兩側的低於正門對麵的而已。
另外，正門對麵的木樓與兩側木樓轉角處，又留有兩條極寬的通道，一進一入，供前來聽經的人前往裏麵大殿。
外麵這個殿，是天華寺的主體大殿，名為天華問鼎殿，裏麵還有兩座幾乎同等的大殿，一為講經院，一為刀劍堂，聽人們說，無極大師每次都在講經院內為別人診病治病。