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今天早上剛下飛機，看到讀者對本書的關注鑣升，酒徒非常感謝起點對本書的推薦和讀者的厚愛。
有無數讀者指責酒徒這本《明》抄襲，非常抱歉，這點可能讓您失望，酒徒的這本《明》成書時間大概比大家提的那兩本書都早了很多。酒徒可以肯定的說，那兩本書也沒抄襲《明》，雖然有一本書的開頭和《明》很相似，但後邊的情節發展完全不是一個套路。另一本和《明》根本不是一類小說，所以更不會借鑒《明》的思維，雖然很多讀者喜歡把它和《明》比較，酒徒個人認為，那本是曆史小說，水平很高，《明》則基本上是一個偏離曆史的幻想故事。
酒徒當初刻意寫一個這樣的故事，隻為追尋一段愛情。現在努力續寫這個故事，隻想表達一些自己對曆史和現實的思索。所以故事中的武安國表現未必令人滿意，但他是在用自己的頭腦思考著生存，一如我們現在。曆史上很多黑暗時期，個人被剝奪言論的權力，但思考的權力是國王和神仙也剝奪不了的，隻要人依然思考，很多謊言就會清析。
酒徒知道自己的水平不高，但是，無論你喜歡不喜歡這個故事，無論你覺得酒徒的曆史功底和文學功底有多麽差，請提出善意的批評而不要詆毀它，好嗎？因為酒徒為本書投入了太多的心血。
順便再次澄清幾個技術問題：關於水車和風車，其實酒徒已經解釋過很多次，西式水車與風車和中國古代的同類產品效率不能同日而語，並且我國古代的類似產品出現的早，普及卻非常之晚，古代中國式水車的普及是在明朝中葉，風車據酒徒考證根本沒有普及。我不知大家去沒去過山西的喬家大院，看看那裏邊展出的德國三、四十年代的火爐，再比較一下我國七、八十代非常常見的火爐，說實話，大家立刻就明白同類產品技術的高下了。
酒徒是學工科的，幹了近十年工程，自己的體會是，在機械和基礎工業方麵，我們現在和西方的差距依然非常遙遠，遠到讓人沮喪的地步。這種差距，已經不能說光是科技上的差距了，酒徒個人認為，如果我們依然抱著“中學為體，西學為用”的觀點不放，差距可能永遠不會縮小。
這個差距的產生，在明代之前，已經出現端倪，仔細看過酒徒這本小說的讀者可以知道，世界上較早的幾所大學的出現時間，到底比我們早了多少年。那不是酒徒的杜撰，是曆史事實。
關於本書的改良路線，有熱心讀者對酒徒如此處理非常不滿。怎麽說呢，這是個爭議了近百年的問題，意見從來沒統一過。酒徒個人認為，如果有改良的機會就不要發生革命最好.因為革命一旦發生，往往是玉石俱焚，讓一個國家很多年都緩不過元氣來。一旦舊的政權被推翻後，因為革命思想的不同，分裂成幾派的革命各方消滅起競爭對手來總是更殘忍，最好的例子就是法國大革命，仔細看那段曆史，鮮血能壓得人透不過氣來。對於個人幻想而言，做一個壓倒一切的強者當然最爽，問題是一旦成了被壓倒者，結局就不那麽妙了。想像一下，當你頭天還要把意見不同者從精神到肉體上一塊消滅，第二天卻發現自己被其他勢力同樣處理，會不會很悲哀。
關於平等，很多讀者曾提出置疑，酒徒個人認為，關於平等的最簡單解釋就是“己所不欲，勿施於人”，無論你是帝王，大俠，神仙還是什麽高人，不要把自己不想承受的強加給別人，因為別人是和你平等的，站立在同一片天空下。
今天早上剛下飛機，看到讀者對本書的關注鑣升，酒徒非常感謝起點對本書的推薦和讀者的厚愛。
有無數讀者指責酒徒這本《明》抄襲，非常抱歉，這點可能讓您失望，酒徒的這本《明》成書時間大概比大家提的那兩本書都早了很多。酒徒可以肯定的說，那兩本書也沒抄襲《明》，雖然有一本書的開頭和《明》很相似，但後邊的情節發展完全不是一個套路。另一本和《明》根本不是一類小說，所以更不會借鑒《明》的思維，雖然很多讀者喜歡把它和《明》比較，酒徒個人認為，那本是曆史小說，水平很高，《明》則基本上是一個偏離曆史的幻想故事。
酒徒當初刻意寫一個這樣的故事，隻為追尋一段愛情。現在努力續寫這個故事，隻想表達一些自己對曆史和現實的思索。所以故事中的武安國表現未必令人滿意，但他是在用自己的頭腦思考著生存，一如我們現在。曆史上很多黑暗時期，個人被剝奪言論的權力，但思考的權力是國王和神仙也剝奪不了的，隻要人依然思考，很多謊言就會清析。
酒徒知道自己的水平不高，但是，無論你喜歡不喜歡這個故事，無論你覺得酒徒的曆史功底和文學功底有多麽差，請提出善意的批評而不要詆毀它，好嗎？因為酒徒為本書投入了太多的心血。
順便再次澄清幾個技術問題：關於水車和風車，其實酒徒已經解釋過很多次，西式水車與風車和中國古代的同類產品效率不能同日而語，並且我國古代的類似產品出現的早，普及卻非常之晚，古代中國式水車的普及是在明朝中葉，風車據酒徒考證根本沒有普及。我不知大家去沒去過山西的喬家大院，看看那裏邊展出的德國三、四十年代的火爐，再比較一下我國七、八十代非常常見的火爐，說實話，大家立刻就明白同類產品技術的高下了。
酒徒是學工科的，幹了近十年工程，自己的體會是，在機械和基礎工業方麵，我們現在和西方的差距依然非常遙遠，遠到讓人沮喪的地步。這種差距，已經不能說光是科技上的差距了，酒徒個人認為，如果我們依然抱著“中學為體，西學為用”的觀點不放，差距可能永遠不會縮小。
這個差距的產生，在明代之前，已經出現端倪，仔細看過酒徒這本小說的讀者可以知道，世界上較早的幾所大學的出現時間，到底比我們早了多少年。那不是酒徒的杜撰，是曆史事實。
關於本書的改良路線，有熱心讀者對酒徒如此處理非常不滿。怎麽說呢，這是個爭議了近百年的問題，意見從來沒統一過。酒徒個人認為，如果有改良的機會就不要發生革命最好.因為革命一旦發生，往往是玉石俱焚，讓一個國家很多年都緩不過元氣來。一旦舊的政權被推翻後，因為革命思想的不同，分裂成幾派的革命各方消滅起競爭對手來總是更殘忍，最好的例子就是法國大革命，仔細看那段曆史，鮮血能壓得人透不過氣來。對於個人幻想而言，做一個壓倒一切的強者當然最爽，問題是一旦成了被壓倒者，結局就不那麽妙了。想像一下，當你頭天還要把意見不同者從精神到肉體上一塊消滅，第二天卻發現自己被其他勢力同樣處理，會不會很悲哀。
關於平等，很多讀者曾提出置疑，酒徒個人認為，關於平等的最簡單解釋就是“己所不欲，勿施於人”，無論你是帝王，大俠，神仙還是什麽高人，不要把自己不想承受的強加給別人，因為別人是和你平等的，站立在同一片天空下。