唐錦衣這邊的和尚見兩個領頭的跑了，立即便想溜走，可惜他們卻沒有那種抗打的本事，在維護秩序的騎兵趕來之前就被撂倒了。
簡單問了幾句，果然是不滿兩個‘黃教和尚’搶了他們的飯碗，交給執法的騎兵帶走了事。
迴頭進了氈帳卻見胡文清怡然自得地喝著馬奶酒，拉著馬頭琴，絲毫沒有關注打鬥的情況，常威不滿的嘟囔道：“老胡，你也不幫把手。”
胡文清笑咪咪的迴道：“這些小嘍羅，不值一提，咱們初來乍到，倒不必趕盡殺絕。”
唐錦衣點頭道：“也有道理。”
盛夏的草原，涼風陣陣，到處是烤肉的香味和歡聲笑語，草原民族能歌善舞，姑娘和騎士們圍著火把翩翩起舞，在歌舞中有看對眼的，跳不幾迴，就鑽進草場深處，天當被地當床成就好事，這等豪放的習俗，實在讓漢人無比汗顏。
不過，三人卻沒有參與這種熱鬧的聚會，因為，常威和唐錦衣現在扮的是遵守戒律的黃教和尚，而胡文清是他們的老仆。
況且，三人的目的也不在此，氈帳中常威取出筆墨繼續寫戰爭論，唐錦衣打坐練功，老胡品著酒拉著琴，倒也是互不幹擾。
第二天上午，蘇泰叫了常威和唐錦衣去，問了昨晚的事情，而後問了一些經義，常威提前做過功課，一些簡單的東西倒也難不倒他。
說了一陣，蘇泰道：“宗康師傅曾在明朝京師修行過，跟我說說京師的勝景吧。”
那些枯燥幹巴的經文常威也沒興趣，正巴不得她轉話題呢，以手蘸茶比劃道：“明朝京師東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原。非但是兵家必爭之地，還是民眾匯聚之所，京城之內人口過四十萬，加上城邊宛平、大興二縣，人口過百萬之眾。”
“北京城格局，嚴格按照星宿建設，稱為星辰之都。從南邊的永定門到北邊的鼓樓、鍾樓，按洛書的方位十五之數為準，正好十五裏。”
“素有裏九外七皇城四之說，全城上千街巷、五百胡同，秩序鼎然，百業興旺，大到造槍炮的火藥局，小到製針線的坊鋪，可謂無所不有……”
蘇泰驚歎道：“百萬人口啊，一個京師就快抵得上我大元了，明朝總共有多少人？”
常威假裝皺眉想了一陣道：“萬曆年間明朝人口就穩定在一億五千萬左右，如今怕是隻多不少。”
“這麽多人口？”蘇泰小嘴張成了圓形，“明朝皇帝真是偉大呀，他們怎麽管理自己的子民？”
常威徐徐說道：“自漢朝以來，中原士大夫都有與皇帝一同治天下的理想，他們入朝做官，以天下為己任，代皇帝牧守萬民。全明朝共有兩萬多官員，朝廷裏有內閣、六部，地方上有兩京一十三省，政令一層層的傳達下去，直到國家每一個府縣；地方上的官員再將下情一層層傳報上來，直到皇帝案頭，這樣，皇帝就能清楚的了解整個國家的大事小情，從而製定大大小小的政策，來管理國家。”
蘇泰眼波流轉，“大師這樣精通明朝政事，怕也能做個官吧。”
常威從容的念一聲佛號，“我佛麵前眾生平等，繁華紅塵，深山古廟，處處皆是修行。在明朝當官要辛苦讀書幾十年，從童生、秀才、舉人一路考到進士，每三年才有一二百人能做官，絕不是一般人能做的了的，百姓們都把官老爺叫做文曲星下凡呢。”
“明朝真是強大啊！”蘇泰歎了一聲，又道：“後金建奴有多少人口，大師可知道？”
常威思索一陣道：“據說有二百萬人口，其本部八旗兵過十萬，加上蒙漢旗軍總兵力在四十萬人之上，與大草原差不多。”
蘇泰又問道：“後金和明朝開戰十多年，多次獲勝，以大師看來，後金有無可能像我大元當年，打進關內，占據中原江山？”
常威搖頭道：“大元當年麵對的是沒有長城、沒有騎兵、國土麵積不及明朝一半的宋朝；可如今後金國土、人口、兵力遠遠不及大元，而明朝強過宋朝數倍，更有先進的火槍火炮和艦隊，後金最多在關外稱雄，一旦明朝出個楊廷和、張居正之類的能臣，立即就能憑借強大的國力將後金碾碎；即便沒有名臣，依托山海關和山東半島，海陸兩路夾擊，後金也無法進關，太後以為如何？”
蘇泰點頭道：“大師說的是，也正是因為如此，我才有依靠大明的想法。大師可見過那位秦國公常威？他是怎樣的一個人？”
常威非常無恥的說道：“這個人崛起不過一年，進京也隻是短短半年時間，很少有人見過。不過他卻是錦衣衛高官，是皇帝寵臣，很會賺錢，最近的削藩和整頓衛所兩策一旦成功，後金的好日子怕就到頭了。鎮遠關一戰，太後也應該知道他的武勇了吧？此人允文允武，又有皇帝信任，有名臣之姿啊！”
蘇泰看著南方道：“希望那封書信能夠打動他吧。”
蘇泰對什麽教義經文沒有興趣，反倒對天下大勢極為關注，尤其對明朝的一切很是好奇。常威將大明的朝廷結構、軍事、火器、物產、艦隊、工業、兩京一十三省的情勢細細講解，當然全檢好的、強大的地方說。至於流民、魏忠賢專權之類都當成逸聞趣事來說，並不是重點。
這樣做的目的自然是加強大明在蘇泰心中的份量，給她一種不可戰勝的感覺。
一連三天，蘇泰每天都叫常威來講述，後來額哲也來聽講，以常威的口才，很容易就讓母子二人對大明產生了一種上邦大國的仰視感。
隨著話題的深入，母子兩請教起常威如何將韃靼建設成大明那樣強大、繁榮、人口眾多的國家。
常威給出的建議是定居，建設城池，發展共商農業，就地征稅，減少對遊牧民的依賴。這樣說是有道理的，因為遊牧社會抵抗天災的能力最弱，所以人口最少，最沒有發展前途。農業社會稍強，最強的自然是工業社會。
這樣說用心是險惡的，遊牧民族之所以難以對付，就是因為他們逐水草而居，居無定所，沒有辦法過冬的時候，總想著南下劫掠。一旦中原王朝打過來，他們掉頭就跑，大不了死一些人，損失一些牲口，過個幾年幾十年，緩過氣來，再打過來就是了。
一旦落地生根，把精華人口聚集在一起，那就好對付了，中原漢王朝的強大戰爭潛力和先進武器，一旦開動，隻要碾碎那幾座精華城池，基本上這個遊牧民族就完蛋了。
但蘇泰母子卻信了，因為，常威用後金做了例子。實際上後金的強大，是建立在大明朝廷政治腐敗，內耗太大的基礎上的。萬曆皇帝多年不上朝，加上三大征，尤其是抗倭援朝之後，在遼東地區留下了大片真空地帶，讓後金鑽了空子。
天啟一朝先是東林鬥三黨，又是閹黨鬥東林，大家鬥的不亦悅乎，隻知道後金占了遼東大部分地方，卻不知道後金具體是什麽情況，實際到過遼東的人更是少之又少。整個大明朝隻拿出了十分之一的力量在遼東和後金耗，一旦整合所有資源，後金根本不足為患！
可蘇泰母子遠在草原，哪裏知道這種連大明朝臣都弄不懂的事情？很容易就認同了常威的說法，沉浸在重新振興‘大元’的夢想中！
第四天，幾人正在金帳內說話，林丹汗的大福晉娜木鍾，四福晉芭德瑪瑙伯奇，過來找蘇泰說話。娜木鍾雖然是正室大福晉，但蘇泰為林丹汗生下了唯一的兒子額哲，母憑子貴在哪裏都是一樣的，所以，娜木鍾和伯奇的地位比不上蘇泰。
塞外女子作風豪放，當著兩個和尚和額哲的麵，伯奇對蘇泰說：“大汗陣亡前曾臨行過咱們姐妹三人，如今大姐似乎有了受孕的征兆，三姐可有喜脈？”
蘇泰搖頭道：“這些天忙著大汗的身後事，見過馬將軍後又聽宗康大師講經，我倒沒有注意這方麵。”
娜木鍾道：“我要去人根峰、母門洞求長生天保佑，四妹也準備同行，三妹也一起去吧，要是能多給大汗留個後，也是好事呀。”
人根峰？母門洞？聽起來像是求子的地方！
蘇泰道一聲好，又對常威、唐錦衣說道：“兩位大師初來後套，也跟我們一起去見見那等奇觀吧，路上也好隨時向大師請教！”
常威自然答應，三名福晉乘坐馬車，百十名韃靼騎士護衛在旁，常威、唐錦衣和胡文清隨行在旁。
敖倫布拉格鎮距離臨河故城僅五六十裏地，在鎮子西麵陰山餘脈的七彩神山中有一根‘擎天’石柱。
山穀中，這樽巨大的石柱巍然屹立，直指蒼天，高有十餘丈，十人合抱，整體呈褐紅色，酷似一根超大的男人話兒，當地牧民稱為‘人根峰’。在其南邊幾裏外，有一座‘母門洞’，又酷似女子私處。
這神奇的一峰一洞，活靈活現，栩栩如生，鼓蕩著強烈的生命氣息，傳說人根峰與母門洞，是伏羲和女媧在此處造人後留下的，用於祈福人類繁衍，子孫綿長。
常威驚歎一聲：“陽剛天下雄，陰柔世上美，上天真是鬼斧神工，靈慧無窮啊。”
“此地是求子聖地，非常靈驗！”蘇泰大方的向常威解釋道：“黃金家族的聖物伏羲女媧石，與這一峰一洞，外形幾乎一樣。”
竟有此事？
常威驚歎的時候，並沒注意到身後遠處的胡文清在悄悄的向唐錦衣說著什麽。(未完待續。)
簡單問了幾句，果然是不滿兩個‘黃教和尚’搶了他們的飯碗，交給執法的騎兵帶走了事。
迴頭進了氈帳卻見胡文清怡然自得地喝著馬奶酒，拉著馬頭琴，絲毫沒有關注打鬥的情況，常威不滿的嘟囔道：“老胡，你也不幫把手。”
胡文清笑咪咪的迴道：“這些小嘍羅，不值一提，咱們初來乍到，倒不必趕盡殺絕。”
唐錦衣點頭道：“也有道理。”
盛夏的草原，涼風陣陣，到處是烤肉的香味和歡聲笑語，草原民族能歌善舞，姑娘和騎士們圍著火把翩翩起舞，在歌舞中有看對眼的，跳不幾迴，就鑽進草場深處，天當被地當床成就好事，這等豪放的習俗，實在讓漢人無比汗顏。
不過，三人卻沒有參與這種熱鬧的聚會，因為，常威和唐錦衣現在扮的是遵守戒律的黃教和尚，而胡文清是他們的老仆。
況且，三人的目的也不在此，氈帳中常威取出筆墨繼續寫戰爭論，唐錦衣打坐練功，老胡品著酒拉著琴，倒也是互不幹擾。
第二天上午，蘇泰叫了常威和唐錦衣去，問了昨晚的事情，而後問了一些經義，常威提前做過功課，一些簡單的東西倒也難不倒他。
說了一陣，蘇泰道：“宗康師傅曾在明朝京師修行過，跟我說說京師的勝景吧。”
那些枯燥幹巴的經文常威也沒興趣，正巴不得她轉話題呢，以手蘸茶比劃道：“明朝京師東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原。非但是兵家必爭之地，還是民眾匯聚之所，京城之內人口過四十萬，加上城邊宛平、大興二縣，人口過百萬之眾。”
“北京城格局，嚴格按照星宿建設，稱為星辰之都。從南邊的永定門到北邊的鼓樓、鍾樓，按洛書的方位十五之數為準，正好十五裏。”
“素有裏九外七皇城四之說，全城上千街巷、五百胡同，秩序鼎然，百業興旺，大到造槍炮的火藥局，小到製針線的坊鋪，可謂無所不有……”
蘇泰驚歎道：“百萬人口啊，一個京師就快抵得上我大元了，明朝總共有多少人？”
常威假裝皺眉想了一陣道：“萬曆年間明朝人口就穩定在一億五千萬左右，如今怕是隻多不少。”
“這麽多人口？”蘇泰小嘴張成了圓形，“明朝皇帝真是偉大呀，他們怎麽管理自己的子民？”
常威徐徐說道：“自漢朝以來，中原士大夫都有與皇帝一同治天下的理想，他們入朝做官，以天下為己任，代皇帝牧守萬民。全明朝共有兩萬多官員，朝廷裏有內閣、六部，地方上有兩京一十三省，政令一層層的傳達下去，直到國家每一個府縣；地方上的官員再將下情一層層傳報上來，直到皇帝案頭，這樣，皇帝就能清楚的了解整個國家的大事小情，從而製定大大小小的政策，來管理國家。”
蘇泰眼波流轉，“大師這樣精通明朝政事，怕也能做個官吧。”
常威從容的念一聲佛號，“我佛麵前眾生平等，繁華紅塵，深山古廟，處處皆是修行。在明朝當官要辛苦讀書幾十年，從童生、秀才、舉人一路考到進士，每三年才有一二百人能做官，絕不是一般人能做的了的，百姓們都把官老爺叫做文曲星下凡呢。”
“明朝真是強大啊！”蘇泰歎了一聲，又道：“後金建奴有多少人口，大師可知道？”
常威思索一陣道：“據說有二百萬人口，其本部八旗兵過十萬，加上蒙漢旗軍總兵力在四十萬人之上，與大草原差不多。”
蘇泰又問道：“後金和明朝開戰十多年，多次獲勝，以大師看來，後金有無可能像我大元當年，打進關內，占據中原江山？”
常威搖頭道：“大元當年麵對的是沒有長城、沒有騎兵、國土麵積不及明朝一半的宋朝；可如今後金國土、人口、兵力遠遠不及大元，而明朝強過宋朝數倍，更有先進的火槍火炮和艦隊，後金最多在關外稱雄，一旦明朝出個楊廷和、張居正之類的能臣，立即就能憑借強大的國力將後金碾碎；即便沒有名臣，依托山海關和山東半島，海陸兩路夾擊，後金也無法進關，太後以為如何？”
蘇泰點頭道：“大師說的是，也正是因為如此，我才有依靠大明的想法。大師可見過那位秦國公常威？他是怎樣的一個人？”
常威非常無恥的說道：“這個人崛起不過一年，進京也隻是短短半年時間，很少有人見過。不過他卻是錦衣衛高官，是皇帝寵臣，很會賺錢，最近的削藩和整頓衛所兩策一旦成功，後金的好日子怕就到頭了。鎮遠關一戰，太後也應該知道他的武勇了吧？此人允文允武，又有皇帝信任，有名臣之姿啊！”
蘇泰看著南方道：“希望那封書信能夠打動他吧。”
蘇泰對什麽教義經文沒有興趣，反倒對天下大勢極為關注，尤其對明朝的一切很是好奇。常威將大明的朝廷結構、軍事、火器、物產、艦隊、工業、兩京一十三省的情勢細細講解，當然全檢好的、強大的地方說。至於流民、魏忠賢專權之類都當成逸聞趣事來說，並不是重點。
這樣做的目的自然是加強大明在蘇泰心中的份量，給她一種不可戰勝的感覺。
一連三天，蘇泰每天都叫常威來講述，後來額哲也來聽講，以常威的口才，很容易就讓母子二人對大明產生了一種上邦大國的仰視感。
隨著話題的深入，母子兩請教起常威如何將韃靼建設成大明那樣強大、繁榮、人口眾多的國家。
常威給出的建議是定居，建設城池，發展共商農業，就地征稅，減少對遊牧民的依賴。這樣說是有道理的，因為遊牧社會抵抗天災的能力最弱，所以人口最少，最沒有發展前途。農業社會稍強，最強的自然是工業社會。
這樣說用心是險惡的，遊牧民族之所以難以對付，就是因為他們逐水草而居，居無定所，沒有辦法過冬的時候，總想著南下劫掠。一旦中原王朝打過來，他們掉頭就跑，大不了死一些人，損失一些牲口，過個幾年幾十年，緩過氣來，再打過來就是了。
一旦落地生根，把精華人口聚集在一起，那就好對付了，中原漢王朝的強大戰爭潛力和先進武器，一旦開動，隻要碾碎那幾座精華城池，基本上這個遊牧民族就完蛋了。
但蘇泰母子卻信了，因為，常威用後金做了例子。實際上後金的強大，是建立在大明朝廷政治腐敗，內耗太大的基礎上的。萬曆皇帝多年不上朝，加上三大征，尤其是抗倭援朝之後，在遼東地區留下了大片真空地帶，讓後金鑽了空子。
天啟一朝先是東林鬥三黨，又是閹黨鬥東林，大家鬥的不亦悅乎，隻知道後金占了遼東大部分地方，卻不知道後金具體是什麽情況，實際到過遼東的人更是少之又少。整個大明朝隻拿出了十分之一的力量在遼東和後金耗，一旦整合所有資源，後金根本不足為患！
可蘇泰母子遠在草原，哪裏知道這種連大明朝臣都弄不懂的事情？很容易就認同了常威的說法，沉浸在重新振興‘大元’的夢想中！
第四天，幾人正在金帳內說話，林丹汗的大福晉娜木鍾，四福晉芭德瑪瑙伯奇，過來找蘇泰說話。娜木鍾雖然是正室大福晉，但蘇泰為林丹汗生下了唯一的兒子額哲，母憑子貴在哪裏都是一樣的，所以，娜木鍾和伯奇的地位比不上蘇泰。
塞外女子作風豪放，當著兩個和尚和額哲的麵，伯奇對蘇泰說：“大汗陣亡前曾臨行過咱們姐妹三人，如今大姐似乎有了受孕的征兆，三姐可有喜脈？”
蘇泰搖頭道：“這些天忙著大汗的身後事，見過馬將軍後又聽宗康大師講經，我倒沒有注意這方麵。”
娜木鍾道：“我要去人根峰、母門洞求長生天保佑，四妹也準備同行，三妹也一起去吧，要是能多給大汗留個後，也是好事呀。”
人根峰？母門洞？聽起來像是求子的地方！
蘇泰道一聲好，又對常威、唐錦衣說道：“兩位大師初來後套，也跟我們一起去見見那等奇觀吧，路上也好隨時向大師請教！”
常威自然答應，三名福晉乘坐馬車，百十名韃靼騎士護衛在旁，常威、唐錦衣和胡文清隨行在旁。
敖倫布拉格鎮距離臨河故城僅五六十裏地，在鎮子西麵陰山餘脈的七彩神山中有一根‘擎天’石柱。
山穀中，這樽巨大的石柱巍然屹立，直指蒼天，高有十餘丈，十人合抱，整體呈褐紅色，酷似一根超大的男人話兒，當地牧民稱為‘人根峰’。在其南邊幾裏外，有一座‘母門洞’，又酷似女子私處。
這神奇的一峰一洞，活靈活現，栩栩如生，鼓蕩著強烈的生命氣息，傳說人根峰與母門洞，是伏羲和女媧在此處造人後留下的，用於祈福人類繁衍，子孫綿長。
常威驚歎一聲：“陽剛天下雄，陰柔世上美，上天真是鬼斧神工，靈慧無窮啊。”
“此地是求子聖地，非常靈驗！”蘇泰大方的向常威解釋道：“黃金家族的聖物伏羲女媧石，與這一峰一洞，外形幾乎一樣。”
竟有此事？
常威驚歎的時候，並沒注意到身後遠處的胡文清在悄悄的向唐錦衣說著什麽。(未完待續。)