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邊傳來一股苦澀的味道.卻是趙剛自己想的如神.將西抬頭一看沒人注意.就將西瓜皮丟到垃圾桶裏麵.的改變.經過了二十年的奮鬥.自己改變了什麽呢.好像沒有什麽改變電影這些東西已經普及起來了.但是這是自己奮鬥的目標嗎
“天佑.你覺得我們比起前朝.有沒有進步]始問詹天佑.詹天佑嚇了一跳.這個問題他從來沒有想.不過稍加想了一下.詹天佑就迴答道:
”好是好了不少.前朝對洋人卑躬屈膝.又不知吸.慈禧竟然說出潔竭與國之力接洋人之歡心.這樣的朝廷不以百姓為重.不以社稷為重.一.
“而我朝則不同.虛實之間與洋人周旋.不見損害.所以到了現在我朝已經拓地萬裏.成為世界上最大的國家.等到這次大戰打完之後.我們將會變成世界上最強的國家.說實話我朝與前性.前朝是沒落之朝.我朝是王霸初升隻朝代.雲泥之別呀.”
眾人紛紛附和.趙剛卻還是覺得有些不踏實.就問不出一點不好的東西嗎.想要建設一個大同社會.正需.提出點有意義的東西出來.如果都是拍馬屁.那麽我轉天.囊飯袋革職.”
趙剛的話引來眾人一片哄笑.如果真地不說出點東西.卻又不行.最後唐紹儀先想出了點東西:”最近打開收音機，經常能看到一些比較有意思的新聞。例如：什麽讓中國蒙羞；什麽讓國人自豪、揚眉吐氣；中國地什麽讓外國人人讚賞、吃驚。開始聽了還算順耳.時間長了就覺得有點不可理解.
這說白了.這些事情都是中國人自己的事.跟老外.:..一看到驚奇了.我們就高興了呢.說到底.我們的自信心還不行.沒有那種大國心態。我認為大國心態擺得最好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是開放。唐朝曾與白衣大食等300國或地區往來。大詩人王維的著名詩句“九天闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，便是這一宏闊氣象的生動寫照。唐太宗以博大地胸懷，看待外國。他曾說:“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”他認為，外國的風俗人情與中國不同。“不必猜忌”，如與他們搞好關係，則“四夷可使如一家”。
唐代確是任何外國人在首都都受到歡迎的一個時期。長安和巴格達一樣，成為國際間著名人物薈萃之地。”英國曆史學家威爾斯在《世界簡史》裏描述中國漢唐時說:“當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收並蓄而好探求的。”文化開放，兼收並蓄才能吸收各國人才為我所用。
唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝對外國人，對國內各民族。都很包容。曆史學家向達指出:唐朝“一切文物亦複不間華夷，兼收並蓄。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際地都會，各種人民。各種宗教，無不可於長安得之”。唐朝的功臣李光弼是契丹後裔，著名詩人、《西廂記》祖本《鶯鶯傳》作者元稹的祖宗是拓跋族。更有不少阿拉伯人、朝鮮人、日或參加科舉，走上仕途，其中有些人，與中國官員、知識分子，結下了深厚友誼。
唐朝的文化特征之三是寬容。唐朝地多元性，導致了唐朝政治文化的寬容性。宋代理學家程顥、朱熹都指出。“唐有天下，雖號治平，然亦有夷狄之風。三綱不正，無君臣父子夫婦，蓋其源出於太宗”。從敦煌的文書來看，夫妻離婚，仍相互尊重，丈夫備馬禮送妻子出走。朝政更是如此。魏徵為秘書監，有人告他謀反，太宗說:魏徵過去是我的政敵，但他隻是忠於他地事業而已，我照樣重用他，怎麽可以“妄生讒構”？遂斬誣告者，依舊信任魏徵。貞觀十九年，高麗王高藏莫離支蓋蘇文派使者來長安，向太宗獻二美女，
使者說:貌美而傷她們的心，我不做這樣的事。遂讓這兩個女孩迴國.
但是在這些的背後.卻是一種假象.當這些外國人之後.所享受的待遇可以說是很好.單模式作為一個民.他們所遭到的命運是很淒慘地.唐代曆次征伐塞外.那些蠻夷之輩大部~.點與我朝相比相差不多.所以當時唐朝子民麵對外族之人.不怒自威.外族人隻能是仰慕唐朝人的身份而不得.那是每個大唐子民都是以大唐為中心的.很少去考慮其他國家怎麽看大唐.這種心態才是實
而反觀我國的心態就頗為耐人尋味，某個人的個人行為，能讓整個中國蒙羞嗎？那是他個人的行為，憑什麽會影響整個國家？借一件事情讓自己占到了道德的最高線.借這個機會打擊政敵.對說.百害而無一利.
雖然過去的貧窮落後的中國讓那些歐美列強肆意侵略.可我們不是一樣越來越強大了嗎？我們真的需要那麽不自信嗎都有缺點，但是缺點並不能代表整個人，根本沒那個必要！
關於xxx讓國人自豪.我也不想多說.也許這l作為一個國家的驕傲就有些過分了.一個英雄並不能讓中國變得有多強大隻有出現無數的英雄之後我們才會淩駕在其他國家之上，有了自信我們的明天一定會趕超別人的！
我們太在意別人尤其是西方人的認可與誇獎，也太在乎西方人的批評甚至指責。聽了就好，有則改之無則加勉。幹嗎那麽在乎別人的評價？舉個例子：西方世界的諾貝爾獎被許多人追捧，真的有那個必要嗎？我們的科學家不能被評上，可是水準遠遠不如我們科學家愛的人卻被評上了。但實際上這沒有什麽.就算是我們也會因為地緣的關係將某些評獎傾斜的！但是有些人看不到.總認為諾貝爾獎是無與倫比的.但實際上諾貝爾出名的地方隻是他的獎金數額.對於那些價值的認定他是有很多問題的.所以有的時候我總是很奇怪.西方的認可真的中國人民的利益去換.
這個世界上，有人誇我們，也有很多人對我們進行指責。我們生活在這個世界，當然外來的聲音需要聽。但一切的事情不是做給別人看的。我們需要別人的鼓勵與建議甚至批評。可是我們有自己的想法和做法，不應該被別人的聲音所左右。
西方國家對於我們指責，甚至**裸的無中生有的攻擊並不能否認幾十年來中國的發展與進步。更不能因為他們的指責我們就看不到自己的成績。當然同樣反過來，有些人給我們了一些讚許，但是我們仍然有許許多多的問題存在，沒理由因為別人的讚許而沾沾自喜。我們經濟仍需要大力發展，許許多多的問題需要改進。因此不必為別人的指責就覺得無地自容，覺得自己一無是處。更不能因為別人的誇獎就飄飄然。
相信自己是最好的，即使不好也一定會做到最好。在這裏不得不提的一個國家就是美國國。當然作為競爭對手.我對於這個國家更多的是警惕。當然還有一點點佩服。佩服的人家的勇氣和自信，無論如何相信自己就是最好。
中國需要自信，因為誰也無法阻撓我們前進的腳步。中國更需要清醒，別人的讚揚並不代表我們就沒有問題。發展我們的自己的國家讓別的國家說去吧！”
唐紹儀一番話說完.趙剛的心中略微亮堂了一些.唐紹儀的話十分準確的指出了目前中國人的心態.雖然隱約知道了自己已經是一個世界性強國的子民.可是心中仍然沒有自信.需要別人來支撐起自情況並不糟糕.至少在取得了這次戰爭的勝利之後.就心了.而這一點趙剛還是很有把握的.”能不能這樣.允許子納外國小妾的.一個最多隻能納妾三名.並且外國人.就不能做正妻.”
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邊傳來一股苦澀的味道.卻是趙剛自己想的如神.將西抬頭一看沒人注意.就將西瓜皮丟到垃圾桶裏麵.的改變.經過了二十年的奮鬥.自己改變了什麽呢.好像沒有什麽改變電影這些東西已經普及起來了.但是這是自己奮鬥的目標嗎
“天佑.你覺得我們比起前朝.有沒有進步]始問詹天佑.詹天佑嚇了一跳.這個問題他從來沒有想.不過稍加想了一下.詹天佑就迴答道:
”好是好了不少.前朝對洋人卑躬屈膝.又不知吸.慈禧竟然說出潔竭與國之力接洋人之歡心.這樣的朝廷不以百姓為重.不以社稷為重.一.
“而我朝則不同.虛實之間與洋人周旋.不見損害.所以到了現在我朝已經拓地萬裏.成為世界上最大的國家.等到這次大戰打完之後.我們將會變成世界上最強的國家.說實話我朝與前性.前朝是沒落之朝.我朝是王霸初升隻朝代.雲泥之別呀.”
眾人紛紛附和.趙剛卻還是覺得有些不踏實.就問不出一點不好的東西嗎.想要建設一個大同社會.正需.提出點有意義的東西出來.如果都是拍馬屁.那麽我轉天.囊飯袋革職.”
趙剛的話引來眾人一片哄笑.如果真地不說出點東西.卻又不行.最後唐紹儀先想出了點東西:”最近打開收音機，經常能看到一些比較有意思的新聞。例如：什麽讓中國蒙羞；什麽讓國人自豪、揚眉吐氣；中國地什麽讓外國人人讚賞、吃驚。開始聽了還算順耳.時間長了就覺得有點不可理解.
這說白了.這些事情都是中國人自己的事.跟老外.:..一看到驚奇了.我們就高興了呢.說到底.我們的自信心還不行.沒有那種大國心態。我認為大國心態擺得最好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是開放。唐朝曾與白衣大食等300國或地區往來。大詩人王維的著名詩句“九天闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，便是這一宏闊氣象的生動寫照。唐太宗以博大地胸懷，看待外國。他曾說:“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”他認為，外國的風俗人情與中國不同。“不必猜忌”，如與他們搞好關係，則“四夷可使如一家”。
唐代確是任何外國人在首都都受到歡迎的一個時期。長安和巴格達一樣，成為國際間著名人物薈萃之地。”英國曆史學家威爾斯在《世界簡史》裏描述中國漢唐時說:“當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收並蓄而好探求的。”文化開放，兼收並蓄才能吸收各國人才為我所用。
唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝對外國人，對國內各民族。都很包容。曆史學家向達指出:唐朝“一切文物亦複不間華夷，兼收並蓄。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際地都會，各種人民。各種宗教，無不可於長安得之”。唐朝的功臣李光弼是契丹後裔，著名詩人、《西廂記》祖本《鶯鶯傳》作者元稹的祖宗是拓跋族。更有不少阿拉伯人、朝鮮人、日或參加科舉，走上仕途，其中有些人，與中國官員、知識分子，結下了深厚友誼。
唐朝的文化特征之三是寬容。唐朝地多元性，導致了唐朝政治文化的寬容性。宋代理學家程顥、朱熹都指出。“唐有天下，雖號治平，然亦有夷狄之風。三綱不正，無君臣父子夫婦，蓋其源出於太宗”。從敦煌的文書來看，夫妻離婚，仍相互尊重，丈夫備馬禮送妻子出走。朝政更是如此。魏徵為秘書監，有人告他謀反，太宗說:魏徵過去是我的政敵，但他隻是忠於他地事業而已，我照樣重用他，怎麽可以“妄生讒構”？遂斬誣告者，依舊信任魏徵。貞觀十九年，高麗王高藏莫離支蓋蘇文派使者來長安，向太宗獻二美女，
使者說:貌美而傷她們的心，我不做這樣的事。遂讓這兩個女孩迴國.
但是在這些的背後.卻是一種假象.當這些外國人之後.所享受的待遇可以說是很好.單模式作為一個民.他們所遭到的命運是很淒慘地.唐代曆次征伐塞外.那些蠻夷之輩大部~.點與我朝相比相差不多.所以當時唐朝子民麵對外族之人.不怒自威.外族人隻能是仰慕唐朝人的身份而不得.那是每個大唐子民都是以大唐為中心的.很少去考慮其他國家怎麽看大唐.這種心態才是實
而反觀我國的心態就頗為耐人尋味，某個人的個人行為，能讓整個中國蒙羞嗎？那是他個人的行為，憑什麽會影響整個國家？借一件事情讓自己占到了道德的最高線.借這個機會打擊政敵.對說.百害而無一利.
雖然過去的貧窮落後的中國讓那些歐美列強肆意侵略.可我們不是一樣越來越強大了嗎？我們真的需要那麽不自信嗎都有缺點，但是缺點並不能代表整個人，根本沒那個必要！
關於xxx讓國人自豪.我也不想多說.也許這l作為一個國家的驕傲就有些過分了.一個英雄並不能讓中國變得有多強大隻有出現無數的英雄之後我們才會淩駕在其他國家之上，有了自信我們的明天一定會趕超別人的！
我們太在意別人尤其是西方人的認可與誇獎，也太在乎西方人的批評甚至指責。聽了就好，有則改之無則加勉。幹嗎那麽在乎別人的評價？舉個例子：西方世界的諾貝爾獎被許多人追捧，真的有那個必要嗎？我們的科學家不能被評上，可是水準遠遠不如我們科學家愛的人卻被評上了。但實際上這沒有什麽.就算是我們也會因為地緣的關係將某些評獎傾斜的！但是有些人看不到.總認為諾貝爾獎是無與倫比的.但實際上諾貝爾出名的地方隻是他的獎金數額.對於那些價值的認定他是有很多問題的.所以有的時候我總是很奇怪.西方的認可真的中國人民的利益去換.
這個世界上，有人誇我們，也有很多人對我們進行指責。我們生活在這個世界，當然外來的聲音需要聽。但一切的事情不是做給別人看的。我們需要別人的鼓勵與建議甚至批評。可是我們有自己的想法和做法，不應該被別人的聲音所左右。
西方國家對於我們指責，甚至**裸的無中生有的攻擊並不能否認幾十年來中國的發展與進步。更不能因為他們的指責我們就看不到自己的成績。當然同樣反過來，有些人給我們了一些讚許，但是我們仍然有許許多多的問題存在，沒理由因為別人的讚許而沾沾自喜。我們經濟仍需要大力發展，許許多多的問題需要改進。因此不必為別人的指責就覺得無地自容，覺得自己一無是處。更不能因為別人的誇獎就飄飄然。
相信自己是最好的，即使不好也一定會做到最好。在這裏不得不提的一個國家就是美國國。當然作為競爭對手.我對於這個國家更多的是警惕。當然還有一點點佩服。佩服的人家的勇氣和自信，無論如何相信自己就是最好。
中國需要自信，因為誰也無法阻撓我們前進的腳步。中國更需要清醒，別人的讚揚並不代表我們就沒有問題。發展我們的自己的國家讓別的國家說去吧！”
唐紹儀一番話說完.趙剛的心中略微亮堂了一些.唐紹儀的話十分準確的指出了目前中國人的心態.雖然隱約知道了自己已經是一個世界性強國的子民.可是心中仍然沒有自信.需要別人來支撐起自情況並不糟糕.至少在取得了這次戰爭的勝利之後.就心了.而這一點趙剛還是很有把握的.”能不能這樣.允許子納外國小妾的.一個最多隻能納妾三名.並且外國人.就不能做正妻.”