第二天白天，秦天一早便前往六道商會，並且見到了六道商會在宣城的總管事，並將昨晚的事情告知於他，在得到那李管事已經逃跑，而六道商會會下達最高通緝令來追捕他的後，秦天便迴了。
對於出現這樣的事情，雖然六道商會做出了補救，但秦天心裏對六道商會產生的芥蒂，但是已經拿出去的拍賣的東西，也不能夠再取迴，現在秦天隻有等到一年後拍賣會時將那半塊萬年靈芝拍賣掉後看以後是否再和六道商會合作了。
迴到皇宮後，秦天像昨天一下去太醫院，並且在裏麵學習一些煉製丹藥的手法，當第五天的時候，孫太醫煉丹出來了。
那天秦天才知道這孫太醫原來和扁神醫關係非常好，扁神醫可以說是整個大葉國醫理藥理最出色的人，而孫太醫也不晃多讓，他應該是大葉國最有名的煉丹師。
而且孫太醫和扁神醫關係非常好，所以當他知道秦天和扁神醫的關係，又知道秦天在煉藥方麵的天賦後，決定全力栽培他。
秦天也是欣然向這位有著豐富的煉丹經驗的孫太醫學習。
這樣安逸的日子總是過得很快，轉眼半年過去了，這期間，秦天利用丹藥和靈石，他的境界已經是後天第八重了，對於這樣的提升速度，秦天心裏非常滿意。
現在隻有秦天自己知道，他的修煉速度如此之快除了他的體質特殊是荒古聖體不受境界限製，更重要的是秦天每天吃飽所轉化的內力和吃丹藥所帶來的效果。
身邊見道他如此妖孽的人雖然不想相信這種事情，但也慢慢接受了秦天這個變態的事實。
眼看秦天的修為就要追上自己，錢當歸也收起心來，學習煉丹術的空餘時間也開始用心修煉的，不過後天第九重到第十重可不是那麽容易突破的，所以到現在他仍然沒有突破，不過已經達到了巔峰狀態，隨時都有突破的可能。
這半年，秦天也沒有少去和大葉書院院長柳士賢探討儒道，從他那裏逐漸將柳士賢的修煉領悟吸收，對於儒道的理解更加深刻了。
儒家修行離不開修身、齊家、治國、平天下，這些前世的秦天領悟就非常深了，所以在和柳士賢交流時，兩人都受益不少。
己心不正，何以齊家，家不能齊何以冶國平天下，所以修身才是儒家修行的根本，也是修行的基礎。
道家修身的基礎是煉心，然後是煉氣，最後才是煉神。道家將煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛嚴格分割開來，而儒家卻有些不同，但卻是有著非常相似的相通之處。《大學》雲：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。”“知至而後意誠，意誠而後心正。心正而後身修。”“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子修身必誠其意。”這和道家煉神還虛，隱隱然竟有相合之處，同樣的都是煉心。
孟子也說培養浩然正氣，使自己義正剛直，從而神氣盛旺，氣貫天地。這就是道地的修煉了！領會了這些秦天心裏驚歎不已，怪不得孔孟被尊為聖人，他們不但是儒家的先知，還是修真的先行者！
文人在從事讀書，寫字，作畫和演奏音樂的過程中可以進入一種練功的狀態，意念全部集中在書、字、畫、音樂上，達到忘我的境界，那就跟道家靜坐進入虛無狀態一樣。這種修煉不單增加藝術創造的能力，還可以攝生養氣，最終達到天人合一。
經過進一步思考，秦天發現儒家修煉以“煉心”為主旨，著重於道德的淨化與陶冶，把“修身”當作“用世”、“治世”的基礎，強調在“用世”、“治世”的實踐當中“修身”，把“用世”堪稱“修身”的積蓄，或者說是修身的一個飛躍。以“修身”為本，“修身”、“治學”和“用世”三者相統一，就能達到修煉的最高境界。
想通這些，秦天感覺自己終於感覺自己觸摸到了儒道修煉的門檻，決定以後以修身開始培養一身浩然正氣！
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第二更到！
對於出現這樣的事情，雖然六道商會做出了補救，但秦天心裏對六道商會產生的芥蒂，但是已經拿出去的拍賣的東西，也不能夠再取迴，現在秦天隻有等到一年後拍賣會時將那半塊萬年靈芝拍賣掉後看以後是否再和六道商會合作了。
迴到皇宮後，秦天像昨天一下去太醫院，並且在裏麵學習一些煉製丹藥的手法，當第五天的時候，孫太醫煉丹出來了。
那天秦天才知道這孫太醫原來和扁神醫關係非常好，扁神醫可以說是整個大葉國醫理藥理最出色的人，而孫太醫也不晃多讓，他應該是大葉國最有名的煉丹師。
而且孫太醫和扁神醫關係非常好，所以當他知道秦天和扁神醫的關係，又知道秦天在煉藥方麵的天賦後，決定全力栽培他。
秦天也是欣然向這位有著豐富的煉丹經驗的孫太醫學習。
這樣安逸的日子總是過得很快，轉眼半年過去了，這期間，秦天利用丹藥和靈石，他的境界已經是後天第八重了，對於這樣的提升速度，秦天心裏非常滿意。
現在隻有秦天自己知道，他的修煉速度如此之快除了他的體質特殊是荒古聖體不受境界限製，更重要的是秦天每天吃飽所轉化的內力和吃丹藥所帶來的效果。
身邊見道他如此妖孽的人雖然不想相信這種事情，但也慢慢接受了秦天這個變態的事實。
眼看秦天的修為就要追上自己，錢當歸也收起心來，學習煉丹術的空餘時間也開始用心修煉的，不過後天第九重到第十重可不是那麽容易突破的，所以到現在他仍然沒有突破，不過已經達到了巔峰狀態，隨時都有突破的可能。
這半年，秦天也沒有少去和大葉書院院長柳士賢探討儒道，從他那裏逐漸將柳士賢的修煉領悟吸收，對於儒道的理解更加深刻了。
儒家修行離不開修身、齊家、治國、平天下，這些前世的秦天領悟就非常深了，所以在和柳士賢交流時，兩人都受益不少。
己心不正，何以齊家，家不能齊何以冶國平天下，所以修身才是儒家修行的根本，也是修行的基礎。
道家修身的基礎是煉心，然後是煉氣，最後才是煉神。道家將煉精化氣、煉氣化神和煉神還虛嚴格分割開來，而儒家卻有些不同，但卻是有著非常相似的相通之處。《大學》雲：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。”“知至而後意誠，意誠而後心正。心正而後身修。”“富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子修身必誠其意。”這和道家煉神還虛，隱隱然竟有相合之處，同樣的都是煉心。
孟子也說培養浩然正氣，使自己義正剛直，從而神氣盛旺，氣貫天地。這就是道地的修煉了！領會了這些秦天心裏驚歎不已，怪不得孔孟被尊為聖人，他們不但是儒家的先知，還是修真的先行者！
文人在從事讀書，寫字，作畫和演奏音樂的過程中可以進入一種練功的狀態，意念全部集中在書、字、畫、音樂上，達到忘我的境界，那就跟道家靜坐進入虛無狀態一樣。這種修煉不單增加藝術創造的能力，還可以攝生養氣，最終達到天人合一。
經過進一步思考，秦天發現儒家修煉以“煉心”為主旨，著重於道德的淨化與陶冶，把“修身”當作“用世”、“治世”的基礎，強調在“用世”、“治世”的實踐當中“修身”，把“用世”堪稱“修身”的積蓄，或者說是修身的一個飛躍。以“修身”為本，“修身”、“治學”和“用世”三者相統一，就能達到修煉的最高境界。
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