犬戎占了鎬京，來到鎬京城外的諸侯聯軍不敢大意，坐下來討論驅逐這幫野蠻人的辦法。那時秦襄公還隻是個附庸的首領，排座次，得排到最末位。但他跟犬戎打交道久了，熟知敵之脾性，說出了一番話，讓大夥不得不服。
他說：“犬戎之心，全在於金帛女子，烏合之眾而已。彼輩以為我軍初至，必不防備，不如我們今夜就去劫營，分三麵攻打鎬京，留下西門一路放他逃去。半路再預伏人馬一支，伺機出來掩殺，何愁不勝！”
眾諸侯頷首，沒有不叫好的，於是依計而行。果然，半夜裏一發動，殺得犬戎措手不及，逃之夭夭去了。
犬戎走遠了，周王室的麻煩還多著呢！國不可一日無君，王室與朝中重臣商議，趕緊把躲避在申國的太子宜臼請迴，扶上了王位，是為周平王。
這次鎬京陷落，給周人的刺激太甚，與犬戎這樣的強敵為鄰，怕是不會有一日安寧。於是王室決定，將國都從鎬京東遷至洛邑（今河南洛陽），以避其鋒。
經此變故，數百年一統天下的西周，便不複存在，此後的周朝，因首都在老周朝的東邊，故後人稱為東周。
周還是那個周，王統也繼續了下去，可是周王室這一迴顏麵與權威都掃地，更被諸侯看不起了。周平王之後的周天子，就隻有一個最高統治者的虛名了，手下一批尾大不掉的諸侯，再無一個肯聽招唿。東周，成了中國古代的“聯合國”。
遷都之日，棲棲遑遑。王室與百官隊伍浩浩蕩蕩出城，迴望百年舊都，都不勝哀傷。不過，就在周王室成了褪了毛的鳳凰時，卻有一支強悍的隊伍，緊跟在王室隊伍之後，忠心耿耿地擔任護衛。
由曆代周天子分封的諸侯，多達140餘個，封他們原意是為了讓他們拱衛中央。如今天子落難，卻沒有一個肯來護駕的。唯有秦襄公親率大隊，寸步不離。這一路，究竟護送到了哪裏，史無所載。總之，一個“附庸”的頭兒，能在疾風板蕩之時，如此不勢利眼，周平王肯定是心存感激的。
投桃報李，曆來是政治場中的第一基本定律。周平王在洛邑安頓下來後，就給秦襄公開出了兩張大額支票，作為迴報。一是封秦襄公為諸侯，將其晉升為國家的上層精英；二是把周族的老家——豐、岐一代的土地，賜給秦人。
這兩張支票看上去很美，但細考起來，卻都是空頭的。那豐岐一帶，也就是今陝西長安豐河以西、岐山東北一帶地方，當時早就被戎、狄占領了大部，隻有零星地塊為秦人所據，與戎狄雜處。秦人要想名副其實地占有這一大片土地，那就得看自己的本事如何了。
史書上記載的是，周平王與秦襄公盟誓，說：“戎無道，侵奪我歧豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”其實那片土地，若以周王室之力，怕是八輩子也拿不迴來了，所以，給了秦隻是個空頭人情。
周朝的所謂諸侯，其實質就是土地，包括土地上的人民與稅收。一片隻在地圖上有意義的地，等於沒有任何實惠，因而賞給秦襄公的這頂諸侯帽子，其實也是空的。
但是，秦襄公不這麽看。他意識到，天賜良機到了！
周平王的封賞雖然是空的，但對蝸居邊陲的老秦人來說，史無前例的翻身日子到了！
有了周平王的封賞，秦人才在曆史上第一次獲得了立國機會。史載：“襄公於是始國，與諸候通使聘享之禮”，這就是說，秦從此得到了與齊、晉、鄭等各諸侯國一樣的政治地位。這個意義非同一般：不爬上這個平台，怎麽可能有更大的作為？
況且，這個權利的取得，不過是擔任了一迴儀仗隊，太便宜了。平王東遷，能有什麽危險？麵子上的意義遠大於實質上的安保意義。
秦襄公，明白人也。
僅僅武裝遊行一迴，就完成了275年以來夢寐以求的建國大業，堪稱是成本最小、收益最大的一次投資。
這次得到的封地，雖然隻是地圖上的作業，但從此以後，秦人——不，秦國，就有了周天子的尚方寶劍，可以名正言順地從西戎那裏拿地。人家當然不會乖乖地給，可是有了周天子的名義，搶就不叫搶了，叫合法收迴。至於搶到了豐岐以外的地，那也是合法的了。開疆拓土，前提就是要有一個合法的名義。
周王室的老家豐岐一帶，即所謂關中地區，經曆了周朝建都後270多年的開發，人多物豐，已是一塊十分滋潤的寶地。周王室東遷，讓出了這塊“地王”，秦國可以坐享其成，豈不快哉？
要想建成西部強國，要想站在西部雄視中原，都有賴於周平王開出的這兩張支票。
中國曆史上的統一事業，有它獨特的地理因素——雄踞西或北，則居高臨下易於成功。
秦人目前就是屹立於關中，虎視莽莽山東！
秦襄公不失時機，把秦國的建國儀式搞得很隆重。他首先駐蹕西陲（今陝西隴縣一帶），把政治軍事中心西移，以便今後與西戎作戰。其次是建立了自己的天神係統，也就是“天命所歸”的意識形態體係。
新成立的秦國，尊崇少皞之神，這個“少皞”，亦名“少昊”，是軒轅黃帝的次子，遷移到東方安家落戶，建立了鳥圖騰的國家，國中所有的官職，全用的是鳥名。
秦襄公獨尊少皞，乃是不忘本。說起來，少皞與秦，大有淵源。據推論，少昊生於嬴水之濱。嬴水是山東汶河上遊源頭的兩大支流之一，其發源地，就是古時候嬴氏族的最早居住地，至今還保留有古嬴城的遺址。
秦人的著名祖先伯益（也就是大費），即是少昊的後人。伯益被舜帝賜姓嬴，跟少昊出生在嬴水一帶當然有關係。
秦襄公還用馬駒、黃牛、羝羊各三頭的“太牢”大禮，祭祀白帝，以慶賀秦的正式立國。這裏祭祀的白帝，也是東方古老氏族的始祖。白帝是上古羲和部落的後裔、東夷族的首領，也是贏姓及其秦、徐、黃、江、李等幾百個姓氏的始祖。白帝最初建立的國家，就在今天的山東日照。
秦襄公玩這些，可不是沒用的花活兒。他以白帝為上帝，大張旗鼓地祭祀，以至於司馬遷認為是“僭越周禮”。因為隻有天子才能祭祀上帝，而諸候隻能祭祀本國的名山大川。秦襄公“越禮”祭祀上帝，正表明了他要取周而代之的遠大誌向。
建國之後的四年間，秦襄公一直在加強武備，“備其甲兵，以討西戎”。
經過四年的浴血苦戰，“伐戎而至岐”。他終於打到了周人的老家岐這個地方。這裏土肥水美，戰略位置十分重要，戎人當然不肯輕易退出，雙方爭奪十分激烈，秦國一時還拿不下這個地方。
公元前766年，也就是秦襄公執政後的第十二年，在一次進軍至岐的戰事中，襄公不幸死於軍中，葬於西陲。
可歎秦國的這位開國英雄，連個本名也沒留下來。他的爵位，終其一生隻做到了“伯”，“襄公”隻是美譽。他的生年也不可考。
曆史的黃沙，掩埋了英雄太多的光輝。
秦襄公，應算是秦國的第一位大英雄。有了它，老秦人腳下才有了一塊夯實的基地。往後的春秋霸業、戰國宏圖、混一宇內，才有了逐一展開的起點。
襄公之名，當永垂史冊。
司馬遷說，“秦起襄公”。
有了秦襄公建國，心急的讀者可能要問了，秦國是否就此能一飛衝天了呢？否！
一個新興國家，不管他的創始人有多麽大的雄才大略，要想讓國家發育成超級強國，怎麽也得一百年，急不得，也快不得，否則就要出問題。
秦襄公之後，先後有七代國君登場，慢慢地把秦國帶向了天下霸主的序幕地位。
為什麽這麽慢？是因為秦國還太落後，還處在不文明的階段。
你看看它——窮，典章製度也不完備。建國的時候，盡管有山東諸國派來使節，向他們行聘問之禮，但展示在人家眼裏的，大概僅僅是不止百年的差距吧？
盡管秦襄公築了別國都沒有的祭祀台，叫做“西畤”，祭祀遠祖白帝；盡管他以後的秦文公，也製造了“神雞”從天而降，為秦國帶來王霸運氣的神話（今陝西寶雞的命名，就是從此而來）；但這都是雄心壯誌而已——雖不能至，心向往之。
秦國窮，物質談不上了，他們就是靠這精神慢慢地往前挪啊！
從秦襄公之後，秦國領袖的名字就好記了。不過，嚴格說來也不是他們的名字，從受封“秦嬴”名號的非子以後，秦人領袖居然都沒留下名字，有的就叫做“秦侯”，有的則叫做“秦仲”。秦仲——暈，這不就是古語中的“秦老二”嗎？
這一百多年，我們先按照順序理一下，那就是文公、憲公、出公、武公、德公、宣公、成公。
先來說文公。文公對秦國“大國崛起”的貢獻，是他繼承父業，經16年努力，終於趕跑了戎人，奪得了周族的發祥地——岐，控製了岐山以西的大片土地。
他從即位起，就張羅著討伐戎人，先是領著700名武士從西垂宮（今甘肅禮縣）出發“東獵”，其實就是軍事演習。第二年到達“汧渭之會”（究竟是哪兒有爭議，估計是在寶雞以東），覺得這地方不錯，四通八達，於是就在這裏住下，把都邑遷至這裏。這一舉措，使秦國勢力進入了關中腹地，為將來的起飛找到了一個最好的立腳點。
至此秦國之土，西起天水，中跨寶雞，東達岐山，在地理上已經具有一個大國規模了。
領土擴張以後，為取得周王室的更大支持，秦文公就把岐山以東的土地，獻給了周王室，自己專心向西拓展。
他發兵驅逐了戎人後，岐山一帶還有大量沒有隨周平王遷走的周人，秦文公就把他們統統收留。這些周人，都是農業上的好手，秦人從他們那裏學到了種莊稼的本事。到此，秦人的遊牧經濟，就轉型成了當時先進的農業經濟。
經濟的轉型，與國家的政治進步、軍事強大互為表裏。可以想象秦人中的赳赳硬漢，在學習扶犁點種時的笨拙。可是再困難也不能罵娘，為了子孫萬代，轉型的代價是一定要付的。
文公上台第13年，設立了史官，記錄國家曆史，老百姓也逐漸有所開化，開始向往文明了。文公在位第20年時，為解決秦人的宗族糾紛，設立了“三族之罪”法律，開始以法治國。
在意識形態方麵，他也築了高台，祭祀白帝。還別出心裁，在陳倉北阪（寶雞之南）修建了一座大廟，祭祀為秦國帶來王霸氣象的“神雞”。
當今也有曆史學家說，從天而降的“神雞”，不過是隕石而已。不管它是什麽，秦國的誌向，就是要做一個有翅膀的民族。
他說：“犬戎之心，全在於金帛女子，烏合之眾而已。彼輩以為我軍初至，必不防備，不如我們今夜就去劫營，分三麵攻打鎬京，留下西門一路放他逃去。半路再預伏人馬一支，伺機出來掩殺，何愁不勝！”
眾諸侯頷首，沒有不叫好的，於是依計而行。果然，半夜裏一發動，殺得犬戎措手不及，逃之夭夭去了。
犬戎走遠了，周王室的麻煩還多著呢！國不可一日無君，王室與朝中重臣商議，趕緊把躲避在申國的太子宜臼請迴，扶上了王位，是為周平王。
這次鎬京陷落，給周人的刺激太甚，與犬戎這樣的強敵為鄰，怕是不會有一日安寧。於是王室決定，將國都從鎬京東遷至洛邑（今河南洛陽），以避其鋒。
經此變故，數百年一統天下的西周，便不複存在，此後的周朝，因首都在老周朝的東邊，故後人稱為東周。
周還是那個周，王統也繼續了下去，可是周王室這一迴顏麵與權威都掃地，更被諸侯看不起了。周平王之後的周天子，就隻有一個最高統治者的虛名了，手下一批尾大不掉的諸侯，再無一個肯聽招唿。東周，成了中國古代的“聯合國”。
遷都之日，棲棲遑遑。王室與百官隊伍浩浩蕩蕩出城，迴望百年舊都，都不勝哀傷。不過，就在周王室成了褪了毛的鳳凰時，卻有一支強悍的隊伍，緊跟在王室隊伍之後，忠心耿耿地擔任護衛。
由曆代周天子分封的諸侯，多達140餘個，封他們原意是為了讓他們拱衛中央。如今天子落難，卻沒有一個肯來護駕的。唯有秦襄公親率大隊，寸步不離。這一路，究竟護送到了哪裏，史無所載。總之，一個“附庸”的頭兒，能在疾風板蕩之時，如此不勢利眼，周平王肯定是心存感激的。
投桃報李，曆來是政治場中的第一基本定律。周平王在洛邑安頓下來後，就給秦襄公開出了兩張大額支票，作為迴報。一是封秦襄公為諸侯，將其晉升為國家的上層精英；二是把周族的老家——豐、岐一代的土地，賜給秦人。
這兩張支票看上去很美，但細考起來，卻都是空頭的。那豐岐一帶，也就是今陝西長安豐河以西、岐山東北一帶地方，當時早就被戎、狄占領了大部，隻有零星地塊為秦人所據，與戎狄雜處。秦人要想名副其實地占有這一大片土地，那就得看自己的本事如何了。
史書上記載的是，周平王與秦襄公盟誓，說：“戎無道，侵奪我歧豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”其實那片土地，若以周王室之力，怕是八輩子也拿不迴來了，所以，給了秦隻是個空頭人情。
周朝的所謂諸侯，其實質就是土地，包括土地上的人民與稅收。一片隻在地圖上有意義的地，等於沒有任何實惠，因而賞給秦襄公的這頂諸侯帽子，其實也是空的。
但是，秦襄公不這麽看。他意識到，天賜良機到了！
周平王的封賞雖然是空的，但對蝸居邊陲的老秦人來說，史無前例的翻身日子到了！
有了周平王的封賞，秦人才在曆史上第一次獲得了立國機會。史載：“襄公於是始國，與諸候通使聘享之禮”，這就是說，秦從此得到了與齊、晉、鄭等各諸侯國一樣的政治地位。這個意義非同一般：不爬上這個平台，怎麽可能有更大的作為？
況且，這個權利的取得，不過是擔任了一迴儀仗隊，太便宜了。平王東遷，能有什麽危險？麵子上的意義遠大於實質上的安保意義。
秦襄公，明白人也。
僅僅武裝遊行一迴，就完成了275年以來夢寐以求的建國大業，堪稱是成本最小、收益最大的一次投資。
這次得到的封地，雖然隻是地圖上的作業，但從此以後，秦人——不，秦國，就有了周天子的尚方寶劍，可以名正言順地從西戎那裏拿地。人家當然不會乖乖地給，可是有了周天子的名義，搶就不叫搶了，叫合法收迴。至於搶到了豐岐以外的地，那也是合法的了。開疆拓土，前提就是要有一個合法的名義。
周王室的老家豐岐一帶，即所謂關中地區，經曆了周朝建都後270多年的開發，人多物豐，已是一塊十分滋潤的寶地。周王室東遷，讓出了這塊“地王”，秦國可以坐享其成，豈不快哉？
要想建成西部強國，要想站在西部雄視中原，都有賴於周平王開出的這兩張支票。
中國曆史上的統一事業，有它獨特的地理因素——雄踞西或北，則居高臨下易於成功。
秦人目前就是屹立於關中，虎視莽莽山東！
秦襄公不失時機，把秦國的建國儀式搞得很隆重。他首先駐蹕西陲（今陝西隴縣一帶），把政治軍事中心西移，以便今後與西戎作戰。其次是建立了自己的天神係統，也就是“天命所歸”的意識形態體係。
新成立的秦國，尊崇少皞之神，這個“少皞”，亦名“少昊”，是軒轅黃帝的次子，遷移到東方安家落戶，建立了鳥圖騰的國家，國中所有的官職，全用的是鳥名。
秦襄公獨尊少皞，乃是不忘本。說起來，少皞與秦，大有淵源。據推論，少昊生於嬴水之濱。嬴水是山東汶河上遊源頭的兩大支流之一，其發源地，就是古時候嬴氏族的最早居住地，至今還保留有古嬴城的遺址。
秦人的著名祖先伯益（也就是大費），即是少昊的後人。伯益被舜帝賜姓嬴，跟少昊出生在嬴水一帶當然有關係。
秦襄公還用馬駒、黃牛、羝羊各三頭的“太牢”大禮，祭祀白帝，以慶賀秦的正式立國。這裏祭祀的白帝，也是東方古老氏族的始祖。白帝是上古羲和部落的後裔、東夷族的首領，也是贏姓及其秦、徐、黃、江、李等幾百個姓氏的始祖。白帝最初建立的國家，就在今天的山東日照。
秦襄公玩這些，可不是沒用的花活兒。他以白帝為上帝，大張旗鼓地祭祀，以至於司馬遷認為是“僭越周禮”。因為隻有天子才能祭祀上帝，而諸候隻能祭祀本國的名山大川。秦襄公“越禮”祭祀上帝，正表明了他要取周而代之的遠大誌向。
建國之後的四年間，秦襄公一直在加強武備，“備其甲兵，以討西戎”。
經過四年的浴血苦戰，“伐戎而至岐”。他終於打到了周人的老家岐這個地方。這裏土肥水美，戰略位置十分重要，戎人當然不肯輕易退出，雙方爭奪十分激烈，秦國一時還拿不下這個地方。
公元前766年，也就是秦襄公執政後的第十二年，在一次進軍至岐的戰事中，襄公不幸死於軍中，葬於西陲。
可歎秦國的這位開國英雄，連個本名也沒留下來。他的爵位，終其一生隻做到了“伯”，“襄公”隻是美譽。他的生年也不可考。
曆史的黃沙，掩埋了英雄太多的光輝。
秦襄公，應算是秦國的第一位大英雄。有了它，老秦人腳下才有了一塊夯實的基地。往後的春秋霸業、戰國宏圖、混一宇內，才有了逐一展開的起點。
襄公之名，當永垂史冊。
司馬遷說，“秦起襄公”。
有了秦襄公建國，心急的讀者可能要問了，秦國是否就此能一飛衝天了呢？否！
一個新興國家，不管他的創始人有多麽大的雄才大略，要想讓國家發育成超級強國，怎麽也得一百年，急不得，也快不得，否則就要出問題。
秦襄公之後，先後有七代國君登場，慢慢地把秦國帶向了天下霸主的序幕地位。
為什麽這麽慢？是因為秦國還太落後，還處在不文明的階段。
你看看它——窮，典章製度也不完備。建國的時候，盡管有山東諸國派來使節，向他們行聘問之禮，但展示在人家眼裏的，大概僅僅是不止百年的差距吧？
盡管秦襄公築了別國都沒有的祭祀台，叫做“西畤”，祭祀遠祖白帝；盡管他以後的秦文公，也製造了“神雞”從天而降，為秦國帶來王霸運氣的神話（今陝西寶雞的命名，就是從此而來）；但這都是雄心壯誌而已——雖不能至，心向往之。
秦國窮，物質談不上了，他們就是靠這精神慢慢地往前挪啊！
從秦襄公之後，秦國領袖的名字就好記了。不過，嚴格說來也不是他們的名字，從受封“秦嬴”名號的非子以後，秦人領袖居然都沒留下名字，有的就叫做“秦侯”，有的則叫做“秦仲”。秦仲——暈，這不就是古語中的“秦老二”嗎？
這一百多年，我們先按照順序理一下，那就是文公、憲公、出公、武公、德公、宣公、成公。
先來說文公。文公對秦國“大國崛起”的貢獻，是他繼承父業，經16年努力，終於趕跑了戎人，奪得了周族的發祥地——岐，控製了岐山以西的大片土地。
他從即位起，就張羅著討伐戎人，先是領著700名武士從西垂宮（今甘肅禮縣）出發“東獵”，其實就是軍事演習。第二年到達“汧渭之會”（究竟是哪兒有爭議，估計是在寶雞以東），覺得這地方不錯，四通八達，於是就在這裏住下，把都邑遷至這裏。這一舉措，使秦國勢力進入了關中腹地，為將來的起飛找到了一個最好的立腳點。
至此秦國之土，西起天水，中跨寶雞，東達岐山，在地理上已經具有一個大國規模了。
領土擴張以後，為取得周王室的更大支持，秦文公就把岐山以東的土地，獻給了周王室，自己專心向西拓展。
他發兵驅逐了戎人後，岐山一帶還有大量沒有隨周平王遷走的周人，秦文公就把他們統統收留。這些周人，都是農業上的好手，秦人從他們那裏學到了種莊稼的本事。到此，秦人的遊牧經濟，就轉型成了當時先進的農業經濟。
經濟的轉型，與國家的政治進步、軍事強大互為表裏。可以想象秦人中的赳赳硬漢，在學習扶犁點種時的笨拙。可是再困難也不能罵娘，為了子孫萬代，轉型的代價是一定要付的。
文公上台第13年，設立了史官，記錄國家曆史，老百姓也逐漸有所開化，開始向往文明了。文公在位第20年時，為解決秦人的宗族糾紛，設立了“三族之罪”法律，開始以法治國。
在意識形態方麵，他也築了高台，祭祀白帝。還別出心裁，在陳倉北阪（寶雞之南）修建了一座大廟，祭祀為秦國帶來王霸氣象的“神雞”。
當今也有曆史學家說，從天而降的“神雞”，不過是隕石而已。不管它是什麽，秦國的誌向，就是要做一個有翅膀的民族。