繼位後，基本不管事，也沒有什麽政令，而能管事的大臣尹吉甫、召虎也先後去世了。這兩人是宣王中興的主要能臣。兩人去世後，幽王朝中也就隻剩下申侯和趙叔帶兩個能管事的了。申侯進諫數次，要幽王繼承父業，好好治國，幽王不聽。
申侯一怒之下，歸國（迴自己的諸侯國）了。剩下的就是趙叔帶了，一個趙叔帶就算累死能管多少？而這個時候發生了一件大事，更能體現幽王治國的態度。有一天，岐山守臣報告“涇、河、洛三川，同日地震”。放在今天，地震也是一件關係到國家命運的大事。
地震什麽級別？震死多少人？震塌多少房屋？需要調集多少人力救援？需要多少經濟援助？等等一係列的事情都需要考慮，需要善後。而放在周朝時期，就更了不得。
地震代表著老天爺發怒了。這是老天爺對執政者不滿，關係到社稷存亡。執政者就得馬上自我檢討，下個罪己詔，或者殺上個把佞臣，把責任推在他們身上，轉移下公眾視線。更何況，三川起於岐山，而岐山是周朝龍興之地。所以，岐山守臣煞有其事地說，陛下，三川地震了。
群臣心裏唿啦一下，將眼光聚焦在了幽王身上，等著這位爺給個解決辦法。幽王卻輕描淡寫，震就震了，這是常事。幽王倒有科學常識，知道地震是由地殼運動引起的，跟老天爺沒關係。但是，群臣不知道。趙叔帶更著急，屢次進諫：幽王必須有個解決方案。
糾纏幾次，幽王怒了，再加上趙叔帶政治對手虢公石父一番讒言，趙叔帶被罷官迴家。如此一來，幽王朝中基本上沒有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。
所以說，指望幽王的管理團隊幹事，基本是沒戲了。周朝本就岌岌可危，三川地震更是雪上加霜，此時幽王卻又做了一件更可怕的事情：選美，充實後宮。二、褒姒進宮了（一）褒姒是恨周朝的總有人講紅顏禍水，比如妲己、褒姒、楊玉環等等。
別人不敢說，褒姒肯定是“禍水”，之所以這麽說，是因為褒姒是恨西周的。這個還得從周宣王說起。好像本文一直在批判周宣王，但這隻是為了論述周幽王時代的王權根底，其實周宣王還是建下了“四方既平、王國庶定”的功績，不愧中興之主。這個要明確。
1、伯陽父的智慧周宣王出征太原薑戎，大敗而歸，憋了一肚子氣。迴到鎬京（西安市），見一群小孩子聚在一起唱歌。歌詞如下：月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國。簡單翻譯一下，就是：月亮將要升起來了，太陽將要落下了，糜弧（桑木做的弓）箕胞（箭袋），要亡了周朝。
從現代看，這是沒有網絡、沒有報紙的年代，強有力的宣傳手段。曆史上無數次起義造勢都會借助這一手段。但在當時看，這是上天的警示，是熒惑星下凡，給周宣王的警示。周宣王很重視，於是詢問群臣，該怎麽辦吧？周朝都要亡了，你們給個解決辦法吧。周王出題了，群臣就要接著。
養兵千日，用兵一時。但是，這個問題涉及周朝社稷，別的問題答不好，頂多被周宣王訓斥一番，迴來寫個檢討認個錯，接著幹，但是，這個問題答不好，後果不堪設想。仲山甫是個正臣，就說了：“這是上天在勸諫陛下，不要去報太原兵敗之仇，否則，兵連禍結，周朝就要亡了。”
聯想下歌詞，再聯想下周宣王當時一心征戰，不理農耕的情況，可以理解為：戰爭要亡了周朝，不能再打仗了。或許，歌詞正是某個才子寫的，讓小孩子頌唱，以達到進諫周宣王的效果，這也是民間百姓為了生存最簡單的呐喊。仲山甫理解了其中的深意，並勸諫周宣王。
周宣王想了想，不滿意，就問：“如果我赦免了太原薑戎的罪過，不再興兵報仇。將武庫內弓箭全部燒了，也不讓民間做弓箭。是否能夠消除禍患？”宣王征戰一生，以武功君臨天下。要宣王放火燒了弓箭，也就是否定了宣王的功績，說明宣王所為是錯的。所以，宣王才會說出上麵的話。否則，宣王就直接納諫，發布命令了。仲山甫的迴答宣王不滿意。這就需要真正的高手了。
高手之所以稱作高手，就是可以在沒有路的地方找出路來。長久以來，我一直以為太史伯陽父下麵這段話，已深得官場三昧，為官者可以多加學習、揣摩。太史是掌握天文、曆法的官員，所以說話有幾分仙氣。伯陽父說：“我看天象，覺得事情不是出在外間弓矢之事上，而是出在宮中。太陽代表君王，月亮代表王後，應當是昭示著有女主幹政的事情。
但是陛下也無需擔心，隻要你勤政愛民，自然就逢兇化吉了，無需燒了弓箭。”女主幹政一直是王權忌諱，伯陽父這麽說，完全沒有一點問題。而且，也照顧到了仲山甫休養生息，宣王武功威德的事情，皆大歡喜。宣王還是不滿意。前麵說了，薑後脫簪勸諫宣王，在宣王心中的地位可是很高。宣王說：“薑後很好，我很滿意，哪裏會有女主幹政的事情。”
如果，伯陽父圓不上這點，說薑後不好，肯定人頭落地，至少也得罷官迴鄉。伯陽父就是伯陽父，早想到這點，說：“歌謠裏說的‘將升’‘將沒’，應當是將來發生的事情，跟薑後沒有關係。”至此，陽伯父答題結束，所有人都沒有錯，隻要周宣王勤政愛民，注意女主幹政就可以了。皆大歡喜。周宣王暫時被伯陽父糊弄過去了，但心裏想起周朝滅亡這個隱患，還是不高興，默默地迴了宮。
2、褒姒出身很奇特關於曆史上名人的出身問題，我一直想寫一篇文章來論述一下，幾次提筆又放了下來。一般而言，正麵人物出身，總有點風啊雨啊的襯托，而且，名人的母親大多跟非人類——大多是龍、神之類——發生過一段神奇的遭遇，總想搞點基因突變，以彰顯自己與眾不同，卻忽略了父親的基因。反麵人物就慘了，雖然也是非人類，但大多是令人惡心的生物。褒姒的遭遇也是如此。
話說，周宣王悶悶不樂迴了宮，就把這些事跟最信任的人——薑後——說了，這一說不要緊，宮內還真有事。史料裏沒說，但是薑後應當跟家庭婦女沒啥區別，咬著嘴唇在宣王耳朵邊上說：“我有件事正想跟你說，宮裏麵有個五十歲的婦女，懷孕懷了四十年，一直沒生，昨晚生了個閨女。
我怕是個妖怪，丟在河水裏淹死了。”哪吒才懷了三年，褒姒一懷四十年，何等奇觀！放在今天，早被送到研究所了，最不濟也要搞個展覽館，好好展覽一下，收點門票。宣王也很好奇，就傳令把五十歲的宮女叫進來。
宮女一進來，宣王就問。宮女就說，內容如下：當初，在夏桀王的時候，王宮裏來了兩條龍，自稱是褒城的二個神仙。夏桀王害怕，就問太史怎麽辦，太史建議收藏二龍的口水，可以召來好運。夏桀王聽了太史的話，用金盤收藏了龍的口水（沒幾年，夏桀王就被商湯拿下）。
後來，商朝滅夏，周朝滅商，這口水——龍口水——就到了周朝手裏。到了周厲王（宣王的父親）的時候，金盤忽然發光，周厲王好奇就命人拿來觀看，結果周厲王一不小心將龍口水掉在地上。口水化作一條小鱉，跑進王宮內，再也找不到。宮女當時才十二歲，不小心踩到了小鱉經過的痕跡上，便懷孕了。一懷就是四十年，生了褒姒。結果褒姒一出生，又被薑後丟在了河裏。
宮女說到這裏就結束了，但容我先將褒姒的遭遇說完，再迴頭說宣王的作為。後來，褒姒在河水裏被百鳥庇翼，活了下來，最後被一個男人撿了去，收養長大。褒姒身世如此曲折離奇是何原因？說白了，很簡單。古人相信君王是天子，王後是天女，如不搞個高檔出身，你都不好意思跟人打招唿。所以，神變成龍滴出來的口水，是褒姒的根源，孕育四十年，百鳥庇翼，說明未來身份非同小可。
但是，王權怎麽能犯錯？褒姒後來當了王後，王後能犯錯麽，這不是自己打自己臉麽？所以，褒姒經過了夏桀王的祭祀，沾染了夏桀王的暴戾氣。看看古人這邏輯，現在的玄幻小說，弱爆了。現在迴頭再說宣王。宣王聽褒姒死了，心裏很高興，心想童謠這事算應驗了，看來是天佑大周，可以持續發展了。宣王一高興赦免了宮女，第二天就找伯陽父再來算算。
說到這裏，有必要說說太史這個官職。前麵介紹過，太史是掌管天文曆法的官員。從現在的角度看，有點類似於氣象部門的長官。但在那個時代，科學程度低，生存艱難，對未來充滿恐懼，統治者便想從上天得到一些關於未來的啟示。各種自然征兆（天象）就被當成上天與人間帝王的對話。但是，帝王太忙，也看不懂，那就需要有人幫助解讀。所以，“太史”出現了，專門負責觀天象，推斷人間將要發生的事情。
申侯一怒之下，歸國（迴自己的諸侯國）了。剩下的就是趙叔帶了，一個趙叔帶就算累死能管多少？而這個時候發生了一件大事，更能體現幽王治國的態度。有一天，岐山守臣報告“涇、河、洛三川，同日地震”。放在今天，地震也是一件關係到國家命運的大事。
地震什麽級別？震死多少人？震塌多少房屋？需要調集多少人力救援？需要多少經濟援助？等等一係列的事情都需要考慮，需要善後。而放在周朝時期，就更了不得。
地震代表著老天爺發怒了。這是老天爺對執政者不滿，關係到社稷存亡。執政者就得馬上自我檢討，下個罪己詔，或者殺上個把佞臣，把責任推在他們身上，轉移下公眾視線。更何況，三川起於岐山，而岐山是周朝龍興之地。所以，岐山守臣煞有其事地說，陛下，三川地震了。
群臣心裏唿啦一下，將眼光聚焦在了幽王身上，等著這位爺給個解決辦法。幽王卻輕描淡寫，震就震了，這是常事。幽王倒有科學常識，知道地震是由地殼運動引起的，跟老天爺沒關係。但是，群臣不知道。趙叔帶更著急，屢次進諫：幽王必須有個解決方案。
糾纏幾次，幽王怒了，再加上趙叔帶政治對手虢公石父一番讒言，趙叔帶被罷官迴家。如此一來，幽王朝中基本上沒有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。
所以說，指望幽王的管理團隊幹事，基本是沒戲了。周朝本就岌岌可危，三川地震更是雪上加霜，此時幽王卻又做了一件更可怕的事情：選美，充實後宮。二、褒姒進宮了（一）褒姒是恨周朝的總有人講紅顏禍水，比如妲己、褒姒、楊玉環等等。
別人不敢說，褒姒肯定是“禍水”，之所以這麽說，是因為褒姒是恨西周的。這個還得從周宣王說起。好像本文一直在批判周宣王，但這隻是為了論述周幽王時代的王權根底，其實周宣王還是建下了“四方既平、王國庶定”的功績，不愧中興之主。這個要明確。
1、伯陽父的智慧周宣王出征太原薑戎，大敗而歸，憋了一肚子氣。迴到鎬京（西安市），見一群小孩子聚在一起唱歌。歌詞如下：月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國。簡單翻譯一下，就是：月亮將要升起來了，太陽將要落下了，糜弧（桑木做的弓）箕胞（箭袋），要亡了周朝。
從現代看，這是沒有網絡、沒有報紙的年代，強有力的宣傳手段。曆史上無數次起義造勢都會借助這一手段。但在當時看，這是上天的警示，是熒惑星下凡，給周宣王的警示。周宣王很重視，於是詢問群臣，該怎麽辦吧？周朝都要亡了，你們給個解決辦法吧。周王出題了，群臣就要接著。
養兵千日，用兵一時。但是，這個問題涉及周朝社稷，別的問題答不好，頂多被周宣王訓斥一番，迴來寫個檢討認個錯，接著幹，但是，這個問題答不好，後果不堪設想。仲山甫是個正臣，就說了：“這是上天在勸諫陛下，不要去報太原兵敗之仇，否則，兵連禍結，周朝就要亡了。”
聯想下歌詞，再聯想下周宣王當時一心征戰，不理農耕的情況，可以理解為：戰爭要亡了周朝，不能再打仗了。或許，歌詞正是某個才子寫的，讓小孩子頌唱，以達到進諫周宣王的效果，這也是民間百姓為了生存最簡單的呐喊。仲山甫理解了其中的深意，並勸諫周宣王。
周宣王想了想，不滿意，就問：“如果我赦免了太原薑戎的罪過，不再興兵報仇。將武庫內弓箭全部燒了，也不讓民間做弓箭。是否能夠消除禍患？”宣王征戰一生，以武功君臨天下。要宣王放火燒了弓箭，也就是否定了宣王的功績，說明宣王所為是錯的。所以，宣王才會說出上麵的話。否則，宣王就直接納諫，發布命令了。仲山甫的迴答宣王不滿意。這就需要真正的高手了。
高手之所以稱作高手，就是可以在沒有路的地方找出路來。長久以來，我一直以為太史伯陽父下麵這段話，已深得官場三昧，為官者可以多加學習、揣摩。太史是掌握天文、曆法的官員，所以說話有幾分仙氣。伯陽父說：“我看天象，覺得事情不是出在外間弓矢之事上，而是出在宮中。太陽代表君王，月亮代表王後，應當是昭示著有女主幹政的事情。
但是陛下也無需擔心，隻要你勤政愛民，自然就逢兇化吉了，無需燒了弓箭。”女主幹政一直是王權忌諱，伯陽父這麽說，完全沒有一點問題。而且，也照顧到了仲山甫休養生息，宣王武功威德的事情，皆大歡喜。宣王還是不滿意。前麵說了，薑後脫簪勸諫宣王，在宣王心中的地位可是很高。宣王說：“薑後很好，我很滿意，哪裏會有女主幹政的事情。”
如果，伯陽父圓不上這點，說薑後不好，肯定人頭落地，至少也得罷官迴鄉。伯陽父就是伯陽父，早想到這點，說：“歌謠裏說的‘將升’‘將沒’，應當是將來發生的事情，跟薑後沒有關係。”至此，陽伯父答題結束，所有人都沒有錯，隻要周宣王勤政愛民，注意女主幹政就可以了。皆大歡喜。周宣王暫時被伯陽父糊弄過去了，但心裏想起周朝滅亡這個隱患，還是不高興，默默地迴了宮。
2、褒姒出身很奇特關於曆史上名人的出身問題，我一直想寫一篇文章來論述一下，幾次提筆又放了下來。一般而言，正麵人物出身，總有點風啊雨啊的襯托，而且，名人的母親大多跟非人類——大多是龍、神之類——發生過一段神奇的遭遇，總想搞點基因突變，以彰顯自己與眾不同，卻忽略了父親的基因。反麵人物就慘了，雖然也是非人類，但大多是令人惡心的生物。褒姒的遭遇也是如此。
話說，周宣王悶悶不樂迴了宮，就把這些事跟最信任的人——薑後——說了，這一說不要緊，宮內還真有事。史料裏沒說，但是薑後應當跟家庭婦女沒啥區別，咬著嘴唇在宣王耳朵邊上說：“我有件事正想跟你說，宮裏麵有個五十歲的婦女，懷孕懷了四十年，一直沒生，昨晚生了個閨女。
我怕是個妖怪，丟在河水裏淹死了。”哪吒才懷了三年，褒姒一懷四十年，何等奇觀！放在今天，早被送到研究所了，最不濟也要搞個展覽館，好好展覽一下，收點門票。宣王也很好奇，就傳令把五十歲的宮女叫進來。
宮女一進來，宣王就問。宮女就說，內容如下：當初，在夏桀王的時候，王宮裏來了兩條龍，自稱是褒城的二個神仙。夏桀王害怕，就問太史怎麽辦，太史建議收藏二龍的口水，可以召來好運。夏桀王聽了太史的話，用金盤收藏了龍的口水（沒幾年，夏桀王就被商湯拿下）。
後來，商朝滅夏，周朝滅商，這口水——龍口水——就到了周朝手裏。到了周厲王（宣王的父親）的時候，金盤忽然發光，周厲王好奇就命人拿來觀看，結果周厲王一不小心將龍口水掉在地上。口水化作一條小鱉，跑進王宮內，再也找不到。宮女當時才十二歲，不小心踩到了小鱉經過的痕跡上，便懷孕了。一懷就是四十年，生了褒姒。結果褒姒一出生，又被薑後丟在了河裏。
宮女說到這裏就結束了，但容我先將褒姒的遭遇說完，再迴頭說宣王的作為。後來，褒姒在河水裏被百鳥庇翼，活了下來，最後被一個男人撿了去，收養長大。褒姒身世如此曲折離奇是何原因？說白了，很簡單。古人相信君王是天子，王後是天女，如不搞個高檔出身，你都不好意思跟人打招唿。所以，神變成龍滴出來的口水，是褒姒的根源，孕育四十年，百鳥庇翼，說明未來身份非同小可。
但是，王權怎麽能犯錯？褒姒後來當了王後，王後能犯錯麽，這不是自己打自己臉麽？所以，褒姒經過了夏桀王的祭祀，沾染了夏桀王的暴戾氣。看看古人這邏輯，現在的玄幻小說，弱爆了。現在迴頭再說宣王。宣王聽褒姒死了，心裏很高興，心想童謠這事算應驗了，看來是天佑大周，可以持續發展了。宣王一高興赦免了宮女，第二天就找伯陽父再來算算。
說到這裏，有必要說說太史這個官職。前麵介紹過，太史是掌管天文曆法的官員。從現在的角度看，有點類似於氣象部門的長官。但在那個時代，科學程度低，生存艱難，對未來充滿恐懼，統治者便想從上天得到一些關於未來的啟示。各種自然征兆（天象）就被當成上天與人間帝王的對話。但是，帝王太忙，也看不懂，那就需要有人幫助解讀。所以，“太史”出現了，專門負責觀天象，推斷人間將要發生的事情。