在迴來之前，古錚已是近距離全方位接觸過祭祀團，過去上望海峰古錚感覺自己更像一個客人，對待祭司們，還有高高在上的祭司長，可以說是禮數備至，還生怕哪句話說的不到位不合他們心意，惹他們心中不悅。
今天全不一樣了，想必是大祭司早有交待，加之金刀山莊又出了這麽多大事，可以說是一點波折也沒有，一路暢通無阻。古錚還沒有拿出大祭司賜予的祭祀團掌令金牌，幾位祭司長先接受了古錚可以號令祭祀團的新身份。現在的古錚不僅是金刀盟盟主，更是祭祀團新的主人。古錚自知實力還達不到大祭司那般莫測的高度，大祭司還健在，古錚還是不敢取代大祭司之名，叫團長似乎也不恰當。名號終不過是一個稱謂，實權已在握，古錚認為還是做一個祭祀團掌令人比較好。
在八位祭司長主持下，一切從簡，又不失禮數的依照金刀老祖傳下來的規矩，無比莊重虔誠的完成了加入祭祀團，成為祭祀團掌令的儀式。金刀老祖不在了，大祭司又神龍見首不見尾，麵對幾十位祭司向他行禮，雖然不是最隆重的叩拜大禮，古錚依然能感覺到，身體裏有一股從未體驗過的霸氣透體而出，仿佛自己的身體一瞬間就長高了無數倍。
收服祭祀團之後，古錚這才懷著一腔崇敬之情，在望海峰全部的八位祭司長引領下，踏上通往聚雲峰的山路。
聚雲峰上部，差不多有全部聚雲峰兩成左右的高度，終年被雲霧籠罩，站在聚雲峰下，峰頂的景致從來沒有看清明過，盡管如此，古錚還是無法盡釋心中的忐忑，因為要去麵對的是金刀老祖，聚雲峰上留守的兩位祭司長，雖然沒有主持、見證古錚成為祭祀團掌令的儀式，對古錚的新身份同樣表現出了應有的恭敬與順服，讓古錚心中因為思及金刀老祖，而出現的壓力多少減輕了一些。
聚雲峰是洱山、望海峰、聚雲峰，三座山中最高的一座，也是居住人數最少的。因為居住的人相對少些，聚雲峰依然保持原貌，入目所及看到的建築並不是很多，最大的建築當數距離峰頂已經很近的鍾鼓樓。除此之外，隻在層林包圍中偶爾能得見幾座小而精致的房舍，還有許多幹脆就是在崖壁上開鑿出來的山洞。
站在一處高不過三米，占地也就四、五十平米，稱得上簡陋的石室前，古錚不禁心中駭然，沒想到金刀老祖會在這樣的石室裏一次閉關就是二十年，與金刀老祖的身份太不相符了。
石室的門是厚重巨石。沒見到門，隻在石室門外看到一片殘碎的大小石塊，所以古錚才會猜測那一地的碎石，正是金刀老祖閉關石室的門。那會是一種什麽樣的力量？瞬間令足有半尺厚的石門變成成百上千塊碎石？
據留守聚雲峰的兩位祭司長告知，他們竟然沒有聽到這石門破碎發出的響聲。古錚又走近些，石門的碎石全部灑落在門外，飛散距離最遠的也沒有超過四米，石室內倒是沒有發現碎石，擊碎石門的力量應該是從石室內發出的，不是破門而入，而是破門而出，石門看上去也不像是推倒後摔碎的。
石室不大，站在石室門口就可以把石室內部一覽無餘，古錚隻發現右側牆邊有一個不足兩米寬，一人來高的木櫃，，不大的石室顯得有些空蕩。石室內很整潔，看不出有人居住的痕跡，不要說桌椅，連床都沒有，隻在石室靠後牆的中間位置地麵上，有一個盤腿打坐用的草編蒲團。金刀老祖這一次閉關就是二十年，蒲團看上去已是很舊。除此之外石室內再沒有任何器具擺設。
在石室門口，古錚凝神駐足足有一盞茶那麽久，終於還是沒有走進石室。石室內看不到任何古錚認為的異常情況，似是主人臨時有事出去了，沒有得到主人同意，因為主人是金刀老祖，要走進石室古錚的心神不禁有些虛浮。
大祭司說金刀老祖已經成為曆史，同樣的信息古錚自熔烈大帝口中也聽到過，否則大鍾也不會無緣無故自主鳴響那麽久，大祭司更不會把掌令金牌賜予古錚。
已是見到空空的石室，古錚依然有些接受不了金刀老祖已經不在這個事實。石室內沒有金刀老祖，包括古錚想見到又怕見到的老祖宗的屍身遺體，地麵也沒有留下任何痕跡。金刀老祖是在石室內擊碎石門出去的。如果是金刀老祖從石室裏出來，留守在附近的祭司們，還有實力高深的祭司長不會無所覺察，從石室裏出來的不是金刀老祖還會有誰？金刀老祖應該是開門，而不是破門而出。
古錚想到是那驚動了大鍾的聖元，可是何為聖元？
五聖地開創的五行之氣修行之道一共有三個大的境界等級，吸納五行之氣進入身體，五行之氣從丹田氣海裏流出來在身體裏可以循環不息，就算是進入了五行之力境界，顧名思義，五行之力境界提升的主要是力量，遠超常人的力量。
第二個是五行真氣境界。當五行之氣在身體裏蓄滿，滿得再也容不下一絲五行之氣注入時，就到了可以進入五行真氣境界的臨界點，要麽把身體裏的五行之氣壓縮變成液態，使自己進入五行真氣境界，要麽就此止步不前。
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進入五行真氣境界的方法說來簡單，而五行之氣變成液態卻不是那麽容易的，否則五行真氣境界的修行者也不會那麽少，少到一旦進入五行真氣境界，就足以在一方稱雄，也隻有進入五行真氣境界，才有資格躋身當世一流高手的行列，古錚及各位祭祀團祭司就是五行真氣境界的當世一流高手，目前的情形是，除了有聖地之名的幾家大勢力，再沒有哪一家勢力擁有過百位的當世一流高手。
修行的第三個境界叫做五行真元境界。達到五行真氣境界，身體裏的五行真氣就可以透體而出，似兵器樣使用自如，而五行真元境界透體而出的真元則是可以做到出神入化的地步了。對此古錚也是知之不詳，因為金刀山庒範圍裏至今也沒有聽說有誰達到了五行真元境界，五行真元境界也是古錚為自己設定的下一個必須要達到的目標。
而五行真元境界據說修行到圓滿之境，身體裏的真元就會轉化為有靈性的聖元，金刀老祖、熔烈大帝，還有另外幾位當年一同進入神殿的聖地之主，他們全部都修行出了聖元，被人們公認為最接近神。他們修出聖元之後，不僅擁有了常人難及的可以說是久遠的壽元，更是強大得有了成神的資格。
傳說似金刀老祖一樣擁有聖元的強者，他們經過了近兩千年的修行，渾身上下從裏到外已不知被聖元淬煉過多少遍，把身體裏不是聖元的雜質一點點排出體外，甚至以聖元重塑身軀，從而脫離普通人擁有的肉體凡胎。普通人死去之後會留下一具冰冷的屍身，而金刀老祖身體裏已經沒有非聖元的雜質，整個人就是由聖元塑造而成，死後也就不會留下隻有肉體凡胎才會有的屍身遺體，聖元因為具有靈性，也會自主遁走。
金刀老祖連供後人瞻仰的遺體都沒有留下，又怎能算是真正意義的死亡呢？
這些全都是憑借金刀盟秘史中一些少的可憐的記載推斷出來的，沒能見到金刀老祖最後一麵，聖元究竟是一種什麽形態？古錚也是毫無頭緒，隻知道金刀老祖又一次成為開創曆史的第一人。
聖元會如金刀老祖一樣強大麽？否則厚重的石門何以會變成碎石灑落一地？聖元當真具有靈性麽？不然大鍾為何會不敲而自鳴？
“聖元如今何在？”
距離古錚最近的，這之前是常駐聚雲峰，準備隨時聽候金刀老祖差遣的兩位祭司，聽到古錚聲音不是很高的問詢，相互看了一眼。倒不是信不過才接手祭祀團的古錚，而是以他們稱得上強大的修為也無法感知到金刀老祖聖元的存在，他們所知的比古錚已經知道的並不多。
沒有聽到答案，古錚隻好作罷，他想到了另外一個問題。金刀老祖擁有的聖元是金屬性，卻不能等同於可以打造兵器的真正的金，據說金刀老祖隻要可以化元力為真正的金，也就標誌他達到夢寐以求的神境了。正如熔烈大帝，釋放出的威勢裏都透出灼熱的氣息，那份熱專注於某一處，比如那桌酒席，火燒製而成的杯碗碟壇都承受不住那份灼熱，那灼熱的氣息可以在瞬間讓一桌酒席化為灰燼，古錚卻沒有看到出現實實在在的火，所以不能以元力化出有形有實質的火，熔烈大帝也僅僅隻是最接近神，而不是神。那麽金刀老祖讓石門破碎的金聖元又如何呢？金刀老祖走出這一步之後成神了麽？
今天全不一樣了，想必是大祭司早有交待，加之金刀山莊又出了這麽多大事，可以說是一點波折也沒有，一路暢通無阻。古錚還沒有拿出大祭司賜予的祭祀團掌令金牌，幾位祭司長先接受了古錚可以號令祭祀團的新身份。現在的古錚不僅是金刀盟盟主，更是祭祀團新的主人。古錚自知實力還達不到大祭司那般莫測的高度，大祭司還健在，古錚還是不敢取代大祭司之名，叫團長似乎也不恰當。名號終不過是一個稱謂，實權已在握，古錚認為還是做一個祭祀團掌令人比較好。
在八位祭司長主持下，一切從簡，又不失禮數的依照金刀老祖傳下來的規矩，無比莊重虔誠的完成了加入祭祀團，成為祭祀團掌令的儀式。金刀老祖不在了，大祭司又神龍見首不見尾，麵對幾十位祭司向他行禮，雖然不是最隆重的叩拜大禮，古錚依然能感覺到，身體裏有一股從未體驗過的霸氣透體而出，仿佛自己的身體一瞬間就長高了無數倍。
收服祭祀團之後，古錚這才懷著一腔崇敬之情，在望海峰全部的八位祭司長引領下，踏上通往聚雲峰的山路。
聚雲峰上部，差不多有全部聚雲峰兩成左右的高度，終年被雲霧籠罩，站在聚雲峰下，峰頂的景致從來沒有看清明過，盡管如此，古錚還是無法盡釋心中的忐忑，因為要去麵對的是金刀老祖，聚雲峰上留守的兩位祭司長，雖然沒有主持、見證古錚成為祭祀團掌令的儀式，對古錚的新身份同樣表現出了應有的恭敬與順服，讓古錚心中因為思及金刀老祖，而出現的壓力多少減輕了一些。
聚雲峰是洱山、望海峰、聚雲峰，三座山中最高的一座，也是居住人數最少的。因為居住的人相對少些，聚雲峰依然保持原貌，入目所及看到的建築並不是很多，最大的建築當數距離峰頂已經很近的鍾鼓樓。除此之外，隻在層林包圍中偶爾能得見幾座小而精致的房舍，還有許多幹脆就是在崖壁上開鑿出來的山洞。
站在一處高不過三米，占地也就四、五十平米，稱得上簡陋的石室前，古錚不禁心中駭然，沒想到金刀老祖會在這樣的石室裏一次閉關就是二十年，與金刀老祖的身份太不相符了。
石室的門是厚重巨石。沒見到門，隻在石室門外看到一片殘碎的大小石塊，所以古錚才會猜測那一地的碎石，正是金刀老祖閉關石室的門。那會是一種什麽樣的力量？瞬間令足有半尺厚的石門變成成百上千塊碎石？
據留守聚雲峰的兩位祭司長告知，他們竟然沒有聽到這石門破碎發出的響聲。古錚又走近些，石門的碎石全部灑落在門外，飛散距離最遠的也沒有超過四米，石室內倒是沒有發現碎石，擊碎石門的力量應該是從石室內發出的，不是破門而入，而是破門而出，石門看上去也不像是推倒後摔碎的。
石室不大，站在石室門口就可以把石室內部一覽無餘，古錚隻發現右側牆邊有一個不足兩米寬，一人來高的木櫃，，不大的石室顯得有些空蕩。石室內很整潔，看不出有人居住的痕跡，不要說桌椅，連床都沒有，隻在石室靠後牆的中間位置地麵上，有一個盤腿打坐用的草編蒲團。金刀老祖這一次閉關就是二十年，蒲團看上去已是很舊。除此之外石室內再沒有任何器具擺設。
在石室門口，古錚凝神駐足足有一盞茶那麽久，終於還是沒有走進石室。石室內看不到任何古錚認為的異常情況，似是主人臨時有事出去了，沒有得到主人同意，因為主人是金刀老祖，要走進石室古錚的心神不禁有些虛浮。
大祭司說金刀老祖已經成為曆史，同樣的信息古錚自熔烈大帝口中也聽到過，否則大鍾也不會無緣無故自主鳴響那麽久，大祭司更不會把掌令金牌賜予古錚。
已是見到空空的石室，古錚依然有些接受不了金刀老祖已經不在這個事實。石室內沒有金刀老祖，包括古錚想見到又怕見到的老祖宗的屍身遺體，地麵也沒有留下任何痕跡。金刀老祖是在石室內擊碎石門出去的。如果是金刀老祖從石室裏出來，留守在附近的祭司們，還有實力高深的祭司長不會無所覺察，從石室裏出來的不是金刀老祖還會有誰？金刀老祖應該是開門，而不是破門而出。
古錚想到是那驚動了大鍾的聖元，可是何為聖元？
五聖地開創的五行之氣修行之道一共有三個大的境界等級，吸納五行之氣進入身體，五行之氣從丹田氣海裏流出來在身體裏可以循環不息，就算是進入了五行之力境界，顧名思義，五行之力境界提升的主要是力量，遠超常人的力量。
第二個是五行真氣境界。當五行之氣在身體裏蓄滿，滿得再也容不下一絲五行之氣注入時，就到了可以進入五行真氣境界的臨界點，要麽把身體裏的五行之氣壓縮變成液態，使自己進入五行真氣境界，要麽就此止步不前。
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修行的第三個境界叫做五行真元境界。達到五行真氣境界，身體裏的五行真氣就可以透體而出，似兵器樣使用自如，而五行真元境界透體而出的真元則是可以做到出神入化的地步了。對此古錚也是知之不詳，因為金刀山庒範圍裏至今也沒有聽說有誰達到了五行真元境界，五行真元境界也是古錚為自己設定的下一個必須要達到的目標。
而五行真元境界據說修行到圓滿之境，身體裏的真元就會轉化為有靈性的聖元，金刀老祖、熔烈大帝，還有另外幾位當年一同進入神殿的聖地之主，他們全部都修行出了聖元，被人們公認為最接近神。他們修出聖元之後，不僅擁有了常人難及的可以說是久遠的壽元，更是強大得有了成神的資格。
傳說似金刀老祖一樣擁有聖元的強者，他們經過了近兩千年的修行，渾身上下從裏到外已不知被聖元淬煉過多少遍，把身體裏不是聖元的雜質一點點排出體外，甚至以聖元重塑身軀，從而脫離普通人擁有的肉體凡胎。普通人死去之後會留下一具冰冷的屍身，而金刀老祖身體裏已經沒有非聖元的雜質，整個人就是由聖元塑造而成，死後也就不會留下隻有肉體凡胎才會有的屍身遺體，聖元因為具有靈性，也會自主遁走。
金刀老祖連供後人瞻仰的遺體都沒有留下，又怎能算是真正意義的死亡呢？
這些全都是憑借金刀盟秘史中一些少的可憐的記載推斷出來的，沒能見到金刀老祖最後一麵，聖元究竟是一種什麽形態？古錚也是毫無頭緒，隻知道金刀老祖又一次成為開創曆史的第一人。
聖元會如金刀老祖一樣強大麽？否則厚重的石門何以會變成碎石灑落一地？聖元當真具有靈性麽？不然大鍾為何會不敲而自鳴？
“聖元如今何在？”
距離古錚最近的，這之前是常駐聚雲峰，準備隨時聽候金刀老祖差遣的兩位祭司，聽到古錚聲音不是很高的問詢，相互看了一眼。倒不是信不過才接手祭祀團的古錚，而是以他們稱得上強大的修為也無法感知到金刀老祖聖元的存在，他們所知的比古錚已經知道的並不多。
沒有聽到答案，古錚隻好作罷，他想到了另外一個問題。金刀老祖擁有的聖元是金屬性，卻不能等同於可以打造兵器的真正的金，據說金刀老祖隻要可以化元力為真正的金，也就標誌他達到夢寐以求的神境了。正如熔烈大帝，釋放出的威勢裏都透出灼熱的氣息，那份熱專注於某一處，比如那桌酒席，火燒製而成的杯碗碟壇都承受不住那份灼熱，那灼熱的氣息可以在瞬間讓一桌酒席化為灰燼，古錚卻沒有看到出現實實在在的火，所以不能以元力化出有形有實質的火，熔烈大帝也僅僅隻是最接近神，而不是神。那麽金刀老祖讓石門破碎的金聖元又如何呢？金刀老祖走出這一步之後成神了麽？