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?張衍思量下來，奪取法道，就能使得自身便在大道之缺內也能融入那大道渾一，隻是這裏還涉及到一個正身如何避過造化之靈道法吞奪的問題。
若是不去理會，縱然以法道之身也能使得自己一神留存，從而掌有大道，可失去氣、力雙身，也就等於放棄了自我堅持的東西。
且他覺得，自己的堅持並非無用，就算是人人都能去到大道之巔，因為彼此根本不同，也一定會有所差別的。
他首先想到的解決之道，還是落在法道之中。
之前那“眾生煉神”，乃是出自他氣道根本道法的變化。
至於力道，則沒有任何變化，此中根本之道，就是大道之下最為純粹的力量，隻要足夠強橫，就可以打滅一切變化。
不過用此來對抗造化之靈的道法顯然是不明智的，因為其人之法乃是借助大道之力而發，是包括他自己在內的所有大德乃至造化之靈之願，這便無有可能對抗了。
而法道在被他執掌之後，也當是有一門根本之道的。盡管此道還沒有歸入己身，可他推算了一下，認為此中之變化，當是變化不可能為可能，當然這也是有其極限的，畢竟此法至多與力道之法相當，沒有辦法讓大道渾一之勢退去，但卻可令正身得見九洲之真實，從而入得此中進行迴避。
隻是這裏還有一個矛盾的地方。
法道必須在正身被吞沒之前奪取到手，那才能轉動根本道法之變，從而將正身保留下來。可是另一方麵，正身若是不去，又不在大道之缺之中，那就意味著世上還有氣、力兩道存在，被這兩道所占奪的天機就不會被完全釋放出來，法道也就沒有得到原本該有的天機傾顧，這樣就很難被他尋到了。
好在他這裏還有另一個選擇。
除了九洲這個大道之缺外，還有一物也是無法被磨滅而去的。
殘玉！
此物是他入世之後所得，可哪怕他後來成就大德，依舊難以盡窺其中妙玄，而以他此刻的識見來看，此物甚至於可以拿來推演大道。
那此物究竟是什麽？
在將造化之靈逐入寂絕，其人道法即將吞沒一切之前，他方才看明白了。
若說九洲乃是萬物之缺，諸有之缺，大道之缺，那麽殘玉就是缺中之缺。
或許可以這麽說，其就是“缺”之本身，因為“缺”就是變化，所以這也可以算是變化本身。
在最初時候，他功行尚未大成，曾經私下以為，若自己一不小心落敗身亡，那麽此物或許會被他人拿去運使。
可是在後來修道之中，他卻逐漸發現，此物唯有自己一人才可觀見碰觸。
而究竟是原身得了此物才使得他來到這個世上，還是他的到來引得此物化變為“缺”，亦或是兩者兼而有之，便以他如今境界，也是難以分辨明白。
方才在造化之靈的“無量道化”之中，他曾見得，有一些對立爭鬥之中是大德這一方落敗了，可在落敗之後，卻並沒有殘玉留存，然而他確實清清楚楚知道，在那些自己身上，本來也一定是有殘玉的。
或許他不去觀望時，此物才會在那裏，故而這殘玉已是無法用有無來判別了，或許當用“有中之無，無中之有”來說，可能貼近其本質一些。
他每每用心神沉入此中進行推算，其實就是對變化的推演。而這一迴，他卻是準備利用此物來迴避那道法。
煉神之見，即為真實，即便他隻殘玉之中演化出來一個身軀，那無疑也是真實的。
隻是在正常情形下，因為外間正身占據了真實的那一麵，殘玉之內的那個身軀也就不可能出來了。
事實上，就算外間那正身被造化之靈道法所吞奪，因為正身再也無法觀望這分身，此身也就隻能重新化變為隻存於殘玉中的虛影。
好在這裏他還有一具分身存在於九洲之上，待這分身執拿法道，同樣具備大德之能後，就可以觀此分身化為真實，再將之拓印迴自己身軀之內，便可重還本來。
這樣一來，哪怕他最後當真因為法道難尋而不得不進入大道渾一之中，也能用此辦法找迴正身。
不過能夠不用任何手段保全正身的話，也就沒必要進行這等變化了，這就要看此番尋道順利與否了。
把思緒理清之後，他便盤膝坐下，等待天機變轉。
虛寂之中，張衍正身則是在默默察看著大道轉運，忽然間，先前感應之中感受到的那股無邊黑暗陡然出現在了諸有之內。
他目光微閃，心中明白，造化之靈的道法終於開始發動了。
他能清楚感到，諸位大德留在諸有之中的偉力先是被這股黑暗吞沒，接下來則是諸有之中唯一殘存的布須天也一樣被淹沒了。
這個時候，他神意之中忽然出現了太冥祖師虛影，其人對他點了點頭，隨後身影一散，那造化之氣便就主動朝那道法投去。
張衍抬袖而起，肅容一禮，目送這位祖師離去。
渾道合一就是全道，萬事萬物皆在其中，除了大道之缺，沒有可以避開的，都會陷入渾一之中。
在此之中，所有一切會由無序再轉至有序，最後方得有一神顯出，而這位神主便可執掌大道，其若願意，則可將所有重新還化出來。
不過他絕不會把此位拱手讓人，因為其餘人未必能爭得過造化之靈，何況他還身負諸位大德之重托，故必須由他來做得此事。
九洲地陸之上，張衍將化身所具備的功行逐漸散去，並最終退還迴了尚未入道之前的模樣，看去似乎又變作了一個凡人。
這是為了能夠以凡人之身窺望天機，以悟大道。可實際上，不管他這化身是凡人也好，還是上境修士也罷，隻要不曾超脫出去，那麽對於大道而言，都是相差甚遠，沒有什麽根本區別，隻是他心中有感，這般做當更是契合此道。
不過這也沒有什麽可惜的，法道與氣、力兩道所行之路可謂毫不相幹，是截然不同的另一條路，所以原來那些所知所見，對於找尋法道而言，沒有絲毫幫助。
而同一時刻，他正身也是在觀望大道。兩者既是一體，又非是一體，有意無意之中將高渺卑微統合了起來。
虛寂之中的無邊黑暗隨著擴張膨脹，已是將諸有大部分事物吞沒了，張衍正身因為功行高深，依舊立在那裏不曾被撼動。
隻是正如他此前所預料到的那樣，因為他這正身還存在著，所以維持氣、力兩道的大道規序仍是堅持著不曾進入大道渾一之中，以至於那大部分天機仍被這兩道牢牢把持，分身在這等情形下，並沒有辦法窺望到法道之門。
既然如此，他也沒有太多猶豫，心神一轉，就沉入了殘玉之中。
而在外間，沒有了他在那裏對抗，那黑暗一下湧了上來，將正身也是淹沒了進去。
就在這一瞬間，所有的大道規序轟然崩塌，上下界限也是不再存在，大道之玄妙以從來未曾有過的清晰之狀呈現了出來。
張衍化身仰首觀去，目光之中綻放出無盡神采，他微微一笑，向前一伸手，便推開了一扇無形門戶，隨後一個跨步，就進入到了那大道長河之中！
而到了這裏，本來以他的凡人之身立刻就會被大道運轉所磨滅，然而法道之成，中間不會有任何功行積累的過程，直接一步就可達到執掌道法的層次之中，所以在他踏入到這裏的那一刻起，就被大道本身所認可了。
他沿著河畔，邁步往大道盡頭處行去，一路上之上卻是可以看到，長河中那些本屬於大德的道法印痕開始一個個消失，這是大道規序陷入混沌，諸般道法都將渾合為一的緣故。
隨著他毫不停留往前行進，也是看到了造化之靈根本道法的印痕，隻是此痕也開始變得淺弱起來，而等到徹底消失，下來就是一神顯出的時候了，他唯有在此之前渡入自身的道法印痕，方能參與這一場大道轉運。
他收迴目光，繼續前行。在走到某一處時，忽然感覺到了一股束縛之感，知曉自身道法便該落在此處。他沒有猶豫，當即往大道長河之中走入進去，並將自身印痕落在此中。
而到了這一步，就該當迴轉了。隻是現下他力道之身已是失去，也沒有了造化寶蓮，也就失去了定世之基，換得另一位大德在此，那就難以輕易歸去了。
所幸他此刻獲得的是整個法道，法道的根本變化就在於化不可能為可能，當初他在獲得整個力道之時，隻憑自身之力就可打破大道長河，現在憑此也不難從此中走了出去。
其實這同樣是大道所允許的，若不是如此，攀升法道之人永無辦法迴到諸有之中，也就沒可能執拿道法了。
隻是現在諸有正陷入大道渾一之中，所以他不會迴去那裏，稍稍一辨，就尋到了先前在九洲之上所留道傳，隨後隻是一步之間，就又從大道長河中走了出來，迴到了九洲地陸之上，隨後一抬袖，就將殘玉取拿了出來。
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若是不去理會，縱然以法道之身也能使得自己一神留存，從而掌有大道，可失去氣、力雙身，也就等於放棄了自我堅持的東西。
且他覺得，自己的堅持並非無用，就算是人人都能去到大道之巔，因為彼此根本不同，也一定會有所差別的。
他首先想到的解決之道，還是落在法道之中。
之前那“眾生煉神”，乃是出自他氣道根本道法的變化。
至於力道，則沒有任何變化，此中根本之道，就是大道之下最為純粹的力量，隻要足夠強橫，就可以打滅一切變化。
不過用此來對抗造化之靈的道法顯然是不明智的，因為其人之法乃是借助大道之力而發，是包括他自己在內的所有大德乃至造化之靈之願，這便無有可能對抗了。
而法道在被他執掌之後，也當是有一門根本之道的。盡管此道還沒有歸入己身，可他推算了一下，認為此中之變化，當是變化不可能為可能，當然這也是有其極限的，畢竟此法至多與力道之法相當，沒有辦法讓大道渾一之勢退去，但卻可令正身得見九洲之真實，從而入得此中進行迴避。
隻是這裏還有一個矛盾的地方。
法道必須在正身被吞沒之前奪取到手，那才能轉動根本道法之變，從而將正身保留下來。可是另一方麵，正身若是不去，又不在大道之缺之中，那就意味著世上還有氣、力兩道存在，被這兩道所占奪的天機就不會被完全釋放出來，法道也就沒有得到原本該有的天機傾顧，這樣就很難被他尋到了。
好在他這裏還有另一個選擇。
除了九洲這個大道之缺外，還有一物也是無法被磨滅而去的。
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此物是他入世之後所得，可哪怕他後來成就大德，依舊難以盡窺其中妙玄，而以他此刻的識見來看，此物甚至於可以拿來推演大道。
那此物究竟是什麽？
在將造化之靈逐入寂絕，其人道法即將吞沒一切之前，他方才看明白了。
若說九洲乃是萬物之缺，諸有之缺，大道之缺，那麽殘玉就是缺中之缺。
或許可以這麽說，其就是“缺”之本身，因為“缺”就是變化，所以這也可以算是變化本身。
在最初時候，他功行尚未大成，曾經私下以為，若自己一不小心落敗身亡，那麽此物或許會被他人拿去運使。
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而究竟是原身得了此物才使得他來到這個世上，還是他的到來引得此物化變為“缺”，亦或是兩者兼而有之，便以他如今境界，也是難以分辨明白。
方才在造化之靈的“無量道化”之中，他曾見得，有一些對立爭鬥之中是大德這一方落敗了，可在落敗之後，卻並沒有殘玉留存，然而他確實清清楚楚知道，在那些自己身上，本來也一定是有殘玉的。
或許他不去觀望時，此物才會在那裏，故而這殘玉已是無法用有無來判別了，或許當用“有中之無，無中之有”來說，可能貼近其本質一些。
他每每用心神沉入此中進行推算，其實就是對變化的推演。而這一迴，他卻是準備利用此物來迴避那道法。
煉神之見，即為真實，即便他隻殘玉之中演化出來一個身軀，那無疑也是真實的。
隻是在正常情形下，因為外間正身占據了真實的那一麵，殘玉之內的那個身軀也就不可能出來了。
事實上，就算外間那正身被造化之靈道法所吞奪，因為正身再也無法觀望這分身，此身也就隻能重新化變為隻存於殘玉中的虛影。
好在這裏他還有一具分身存在於九洲之上，待這分身執拿法道，同樣具備大德之能後，就可以觀此分身化為真實，再將之拓印迴自己身軀之內，便可重還本來。
這樣一來，哪怕他最後當真因為法道難尋而不得不進入大道渾一之中，也能用此辦法找迴正身。
不過能夠不用任何手段保全正身的話，也就沒必要進行這等變化了，這就要看此番尋道順利與否了。
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虛寂之中，張衍正身則是在默默察看著大道轉運，忽然間，先前感應之中感受到的那股無邊黑暗陡然出現在了諸有之內。
他目光微閃，心中明白，造化之靈的道法終於開始發動了。
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這個時候，他神意之中忽然出現了太冥祖師虛影，其人對他點了點頭，隨後身影一散，那造化之氣便就主動朝那道法投去。
張衍抬袖而起，肅容一禮，目送這位祖師離去。
渾道合一就是全道，萬事萬物皆在其中，除了大道之缺，沒有可以避開的，都會陷入渾一之中。
在此之中，所有一切會由無序再轉至有序，最後方得有一神顯出，而這位神主便可執掌大道，其若願意，則可將所有重新還化出來。
不過他絕不會把此位拱手讓人，因為其餘人未必能爭得過造化之靈，何況他還身負諸位大德之重托，故必須由他來做得此事。
九洲地陸之上，張衍將化身所具備的功行逐漸散去，並最終退還迴了尚未入道之前的模樣，看去似乎又變作了一個凡人。
這是為了能夠以凡人之身窺望天機，以悟大道。可實際上，不管他這化身是凡人也好，還是上境修士也罷，隻要不曾超脫出去，那麽對於大道而言，都是相差甚遠，沒有什麽根本區別，隻是他心中有感，這般做當更是契合此道。
不過這也沒有什麽可惜的，法道與氣、力兩道所行之路可謂毫不相幹，是截然不同的另一條路，所以原來那些所知所見，對於找尋法道而言，沒有絲毫幫助。
而同一時刻，他正身也是在觀望大道。兩者既是一體，又非是一體，有意無意之中將高渺卑微統合了起來。
虛寂之中的無邊黑暗隨著擴張膨脹，已是將諸有大部分事物吞沒了，張衍正身因為功行高深，依舊立在那裏不曾被撼動。
隻是正如他此前所預料到的那樣，因為他這正身還存在著，所以維持氣、力兩道的大道規序仍是堅持著不曾進入大道渾一之中，以至於那大部分天機仍被這兩道牢牢把持，分身在這等情形下，並沒有辦法窺望到法道之門。
既然如此，他也沒有太多猶豫，心神一轉，就沉入了殘玉之中。
而在外間，沒有了他在那裏對抗，那黑暗一下湧了上來，將正身也是淹沒了進去。
就在這一瞬間，所有的大道規序轟然崩塌，上下界限也是不再存在，大道之玄妙以從來未曾有過的清晰之狀呈現了出來。
張衍化身仰首觀去，目光之中綻放出無盡神采，他微微一笑，向前一伸手，便推開了一扇無形門戶，隨後一個跨步，就進入到了那大道長河之中！
而到了這裏，本來以他的凡人之身立刻就會被大道運轉所磨滅，然而法道之成，中間不會有任何功行積累的過程，直接一步就可達到執掌道法的層次之中，所以在他踏入到這裏的那一刻起，就被大道本身所認可了。
他沿著河畔，邁步往大道盡頭處行去，一路上之上卻是可以看到，長河中那些本屬於大德的道法印痕開始一個個消失，這是大道規序陷入混沌，諸般道法都將渾合為一的緣故。
隨著他毫不停留往前行進，也是看到了造化之靈根本道法的印痕，隻是此痕也開始變得淺弱起來，而等到徹底消失，下來就是一神顯出的時候了，他唯有在此之前渡入自身的道法印痕，方能參與這一場大道轉運。
他收迴目光，繼續前行。在走到某一處時，忽然感覺到了一股束縛之感，知曉自身道法便該落在此處。他沒有猶豫，當即往大道長河之中走入進去，並將自身印痕落在此中。
而到了這一步，就該當迴轉了。隻是現下他力道之身已是失去，也沒有了造化寶蓮，也就失去了定世之基，換得另一位大德在此，那就難以輕易歸去了。
所幸他此刻獲得的是整個法道，法道的根本變化就在於化不可能為可能，當初他在獲得整個力道之時，隻憑自身之力就可打破大道長河，現在憑此也不難從此中走了出去。
其實這同樣是大道所允許的，若不是如此，攀升法道之人永無辦法迴到諸有之中，也就沒可能執拿道法了。
隻是現在諸有正陷入大道渾一之中，所以他不會迴去那裏，稍稍一辨，就尋到了先前在九洲之上所留道傳，隨後隻是一步之間，就又從大道長河中走了出來，迴到了九洲地陸之上，隨後一抬袖，就將殘玉取拿了出來。
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