“先生，您不是美國人，理解不了我們美國人的天命自由。”
天命自由……明白了
而在十九時期中期，美國本土正在興起一種新的人種社會學理論：天定命運。即美國在西部的擴張是上天的安排，即所謂的“天定命運”，而美國政府在兼並印第安地區過程中的所作所為都是替天行道的，完成自己的使命。
構成“天定命運說”的核心思想是央格魯—撒克遜種族的優越論，是當時美國政府及其大部分官員的思想，如後來的伊利諾伊洲眾議員約翰?溫特沃思在國會會議上發言說：人們“不相信上帝在保佑美國大陸的軍隊取得勝利的時候，不確定原來的13個洲享受自由，恰恰相反，他隻是把他們作為偉大的中心，文明、宗教和自由都得以從那裏擴散出來。一直擴散到整個大陸”
自由意識形態與天定命運相嫁接，便出現了天定自由，每個美國白人，都有向外傳播自由的天賦使命。
“所以，你就來到東方，傳播自由。”
“是的先生。”肯尼夫麵帶著自然地微笑，不亢不卑，溫和的說道。
“那你準備如何傳播你的自由呢？”
“傳播自由的途徑多種多樣，在目前，最好的方法，就是幫助你們，打敗英國人，由此，你們將感受到我的偉大人格，從而產生對自由的向往。”
“您的……偉大人格？”李穎修以為自己聽錯了。
“是的，來自西點軍校的藍血十傑的偉大人格。”這樣矯揉造作的話，在肯尼夫說來，卻顯得樸實自然。仿佛中學生在說自己成績良好。
《藍血十傑》？我看過這部電影，沒想到會遇到曆史上的原型人物。李穎修說道：“真是令人驚喜，萊特先生。”他把目光轉向了船東：“您身邊的這位年輕人很有意思，我能單獨和他談談嗎？”
“局長閣下，我與人談話的權利屬於我自己，羅素先生無權代我決定。”
“是的，道台大人，這個年輕人不是我的雇員，他隻是利用他的計劃能力換取船費和生活費，到東方來。”
“那好吧，萊特先生，明天，您有時間嗎？我和另一位局長想和您共進晚餐。”
“榮幸之至！，局長閣下。”
4 天命自由
1月9日
第二天的下午，楚劍功和李穎修，帶著傑肯斯凱，與肯尼夫-萊特在珠江邊上的一家酒館碰頭，酒館的橫匾上提著三個字“素菜幫”。
“既然是請你吃飯，就讓你看看東方的特色——素菜。”
“好啊，好啊。”
四人入了店內，很隨意的挑了個臨江的座位坐下。廣東開埠已久，大多數人對洋人已經見怪不怪了。
小二湊上來，李穎修做主，點了些時令小菜，以一味魚肉饅頭做主食。
楚劍功對肯尼夫很感興趣，和他隨便聊著，說起了他的身世。
肯尼夫-萊特，父親參加過1812年的第二次美英戰爭，後來到了墨西哥，在納帕穀（當時屬於墨西哥）開墾葡萄園為生。
而小肯尼夫則在十七歲的時候，迴到美國本土，經眾議員亞伯拉罕-林肯的推薦，考入西點軍校。西點的課程設置非常廣博，基礎課主要有數學、工程、英語、曆史，西點的畢業生如果不是一個軍人，也可以成為一個合格的工程師。
當時，西點軍校的校務總管是羅伯特-李上校，他和其他的教師們交給了肯尼夫嚴謹而紮實的軍事知識。他常常教導肯尼夫-萊特和他的同學們說：“美國因自由而生，你們無論將來身處何地，都要為自由而戰。”
肯尼夫-萊特1834年畢業以後，在西部參加了第七騎兵團，任後勤少尉，開始了他傳播天定命運的曆程。
肯尼夫-萊特並不像後來的著名的卡斯特那樣，騎著戰馬，揮舞著手槍，迎戰印第安人的羽箭。
萊特更多的時候，是坐在行軍帳篷裏，寫寫畫畫：多少步槍，多少子彈，收買這個部落需要多少物資，多少東西能引起幾個部落進行一次有效的火拚……。
第七騎兵團在萊特的規劃下，從來沒有出現過物資短缺，也從未出現過子彈比印第安人的人數少的情況。幾十年後，第七騎兵團的軍官們還在念叨：如果肯尼夫-萊特和我們在一起，卡斯特就會活著直到當上美國總統。
印第安人曾經試圖切斷萊特的補給線，他們知道，沒有子彈，美國人就是一堆爛肉。
但在萊特的精確計劃下，第七騎兵團的兵站就像一張大網上的網眼，無論印第安人襲擊哪一個兵站，這張大網都會顫動起來，第七騎兵團的主力隨之而來，以兵站為餌，騎兵為刀，將路易斯安那上的印第安部落切得一塌糊塗。
萊特並不喜歡“奮戰”這個詞，他所心儀的戰爭方式，是用物資換取人命。兵站，就是力量的源泉，隻要兵站在附近，第七騎兵團就像腳踏大地的巨人，百戰不殆。
小心的規劃，仔細的推演，源源不斷的物資從萊特的筆尖流進第七騎兵團，又散布到整個路易斯安那大草原上。
萊特，以這樣的方式，實踐著自己的理想：
“我不想說，死的印第安人才是好的印第安人，我隻能說，好印第安人都死了。”
在他服役一年多以後，發生了一件插曲：
1835年德克薩斯“孤星共和國”宣布脫離墨西哥的統治，墨西哥當局大為惱怒，開始驅逐境內的美國移民。萊特的父親也失去了自己的葡萄園，迴到美國本土。肯尼夫-萊特非常的憤怒，自由之光居然被驅逐了。他決心，總有一天要奪迴加利福利亞，奪迴自己的家園。
路易斯安那的印第安戰爭慢慢接近尾聲，美國開始向荒渺無人的西北方向擴張。
這時候，已經成為中尉的肯尼夫-萊特，給他在軍校的老師羅伯特-李將軍寫信，要求第七騎兵團進攻加利福利亞，給那裏的人民帶去自由。
美國是自由，美國是天定命運，這樣的念頭，在年輕的肯尼夫-萊特心中不斷反複催眠，他從不懷疑，自己所肩負的自由的天命。
但這個時期，美國的戰略方向在西北方，東南方的加利福利亞還沒有排上日程。第七騎兵團在駐地裏無所事事，自由散漫。
既然還沒到奪迴加利福利亞的時候，北美大陸已經容不下肯尼夫-萊特那澎湃的雄心，他要跨出美洲，到未開發的地區去傳播天命自由。
服役數年的他經過種種手續，轉為預備役，而投靠在美國船東羅素手下，駛向了東方。
“很感人，”楚劍功夾起一撮菜心，“真是有理想的青年。”
“你昨天說，要幫助我們打敗英國人，為什麽呢？”李穎修問道。
“英國人自從1669年以來，就是扼殺自由的劊子手，英國人的每一次挫敗，都是自由的勝利。”
“那法國人，俄國人呢？”
“沙皇俄國是自由的敵人，這還用問嗎？法國人……這些軟骨公雞，革命的叛徒。”
看來，隻要不和美國發生直接衝突，肯尼夫-萊特還是安全的。
“對，軟骨公雞，革命的叛徒。”傑肯斯凱說。
“傑肯，你覺得讓萊特先生做我們的新同事怎麽樣？”
“我隻有一個問題。”傑肯斯凱說，“美國人現在正在拚命的奪取殖民地，他們要是跨過太平洋來打我們，肯尼夫，你站哪邊？”
“不，不會的，跨過太平洋，成本太高了，而且，北美大陸如此遼闊，我們的人口相對來說過於稀薄，我們沒有人力來清國殖民，不過……讓清國變得自由，我倒是很樂意。”
“好極了，喜歡中國菜嗎？”
“喜歡，素菜真好吃，這家飯館叫什麽？”
“素菜幫。”
“好啊，等我奪迴了加利福利亞，我也要開一家中國飯館，就叫‘南加菜幫’。”
“太棒了，我們到時候都去，給不給我們打折？”傑肯斯凱說。
“你這樣的職業革命者還是不要來美國吧，美國已經不需要革命了。我們現在的矛盾，都靠投票解決。”
“傑肯，肯尼夫，你們最近要緊密合作，把朱雀軍條令寫出來。”楚劍功用英語說完，又用中文對李穎修說：“肯尼夫不管怎麽樣也是西點畢業的，不是傑肯這種野路子。”
“劍功同誌，什麽叫‘野路子’”傑肯斯凱居然聽懂了。
“就是說你長於實踐，擅長野戰，肯尼夫-萊特是坐辦公室的。”
5 三千衛門
1月11日
三千衛門帶著他的弟子西鄉隆盛，遊蕩在廣州街頭。
“老師，我們還來廣州做什麽？”西鄉隆盛問道。
“沒想到清國居然打勝了啊，隆盛，你想得到麽？”
“戰鬥嘛，總有些出人意料的事情。但戰爭的結局卻不會改變，對吧，老師。”
“隆盛，你為什麽會有這樣的結論呢？”
“老師的心裏，已經有了定見吧。”西鄉隆盛恭敬的說。
接著，西鄉隆盛開始分析他這一路來的所見所聞。
“這一次，我們從京師到了洞庭湖畔，然後沿江東下，遊覽了兩江，然後南下閩浙，最後到了廣東。所謂兩湖兩廣兩河山，清國的精華地帶，我們已經見識了大半，若問弟子有什麽感想，弟子隻想說‘大好江山，淪於庸人之手’。剩下的西北和四川，我們雖然沒有去，但想來會比東南更加封閉和保守。”
西鄉隆盛抬起頭，看到三千衛門嘉許的目光，便勇敢說下去：“弟子從平常百姓的身上，看到了一種死氣。”
“死氣？”
“更準確的說，是麻木和呆滯。得過且過，但求苟安。”
“好！隆盛郎，你雖然隻有十三歲，卻已經知道了望氣之術的真諦。一國之氣數，首在百姓，次在士人，三者官僚，百姓滿臉死氣，那士人和官僚呢？”
“清國士人，則是滿臉迂氣，宋代以降，理學昌盛，明清兩代，猶成枷鎖。崖山之後無中國，豈是說人種衣冠？漢唐開拓萬裏的大氣，早被消磨殆盡。”
“隆盛郎，你這話，用來嘲笑清人，自然不錯，你若真信崖山之後無中國，便是自大了。”
“謝謝老師指教。”
“你接著說。”
“至於官僚……清廷之中，所謂能吏尚有不少，隻是理學掣肘於心內，天朝障目於海外，氣度心胸，是比不上我們日本大名的。”
“我們的大名？”
“老師心裏知道吧。弟子所指的大名，不過南部長洲、薩摩諸藩，寥寥數人而已。不是德川幕府的老頭子們。”
日本兩百年來的鎖國政策，使日本天皇和幕府的共同意願，目的就是為了保護日本的等級製度不受侵犯。執掌國家大權的，都是一些出身名門望族的長者，他們掌權的時候，已經是風燭殘年，勃勃的野心已經熄滅，抱殘守缺，安度晚年是他們政治上也是生活上的基本態度。
德川幕府的統治下，日本日漸腐朽，不思進取。
比如，德川幕府逐步限製槍炮的製造，把全國兵器的產量從5000件減少到兩百件，幕府的沿海防衛部隊每七年才開一次炮，大炮多是1640年以前鑄造的古董。
“那楚劍功比起南部諸藩如何？”
“此人才具尚可，可他有這清國的大勢壓製，比不得我南部諸大名能夠拋開幕府，自行其是。如果我南部諸藩就此奮起，秀吉的遺願，指日可待。”
但日本自強、開國的唿聲一直未曾斷絕，南部諸藩經常閱讀一份荷蘭的小報，他們注意到英國在世界範圍內擴張殖民地，注意到美國革命和西部拓殖，注意到法國大革命，注意到歐洲的船隊在中國海岸遊弋，注意到華人被一步一步擠出東南亞。
南部諸藩們，對日本的未來憂心忡忡，而德川幕府的反應實在讓人失望，1769年，俄國船隻停泊在日本海港，德川幕府把炮台油漆了一遍，1791年美國船來了，德川幕府又給炮台刷了一遍油漆。
天命自由……明白了
而在十九時期中期，美國本土正在興起一種新的人種社會學理論：天定命運。即美國在西部的擴張是上天的安排，即所謂的“天定命運”，而美國政府在兼並印第安地區過程中的所作所為都是替天行道的，完成自己的使命。
構成“天定命運說”的核心思想是央格魯—撒克遜種族的優越論，是當時美國政府及其大部分官員的思想，如後來的伊利諾伊洲眾議員約翰?溫特沃思在國會會議上發言說：人們“不相信上帝在保佑美國大陸的軍隊取得勝利的時候，不確定原來的13個洲享受自由，恰恰相反，他隻是把他們作為偉大的中心，文明、宗教和自由都得以從那裏擴散出來。一直擴散到整個大陸”
自由意識形態與天定命運相嫁接，便出現了天定自由，每個美國白人，都有向外傳播自由的天賦使命。
“所以，你就來到東方，傳播自由。”
“是的先生。”肯尼夫麵帶著自然地微笑，不亢不卑，溫和的說道。
“那你準備如何傳播你的自由呢？”
“傳播自由的途徑多種多樣，在目前，最好的方法，就是幫助你們，打敗英國人，由此，你們將感受到我的偉大人格，從而產生對自由的向往。”
“您的……偉大人格？”李穎修以為自己聽錯了。
“是的，來自西點軍校的藍血十傑的偉大人格。”這樣矯揉造作的話，在肯尼夫說來，卻顯得樸實自然。仿佛中學生在說自己成績良好。
《藍血十傑》？我看過這部電影，沒想到會遇到曆史上的原型人物。李穎修說道：“真是令人驚喜，萊特先生。”他把目光轉向了船東：“您身邊的這位年輕人很有意思，我能單獨和他談談嗎？”
“局長閣下，我與人談話的權利屬於我自己，羅素先生無權代我決定。”
“是的，道台大人，這個年輕人不是我的雇員，他隻是利用他的計劃能力換取船費和生活費，到東方來。”
“那好吧，萊特先生，明天，您有時間嗎？我和另一位局長想和您共進晚餐。”
“榮幸之至！，局長閣下。”
4 天命自由
1月9日
第二天的下午，楚劍功和李穎修，帶著傑肯斯凱，與肯尼夫-萊特在珠江邊上的一家酒館碰頭，酒館的橫匾上提著三個字“素菜幫”。
“既然是請你吃飯，就讓你看看東方的特色——素菜。”
“好啊，好啊。”
四人入了店內，很隨意的挑了個臨江的座位坐下。廣東開埠已久，大多數人對洋人已經見怪不怪了。
小二湊上來，李穎修做主，點了些時令小菜，以一味魚肉饅頭做主食。
楚劍功對肯尼夫很感興趣，和他隨便聊著，說起了他的身世。
肯尼夫-萊特，父親參加過1812年的第二次美英戰爭，後來到了墨西哥，在納帕穀（當時屬於墨西哥）開墾葡萄園為生。
而小肯尼夫則在十七歲的時候，迴到美國本土，經眾議員亞伯拉罕-林肯的推薦，考入西點軍校。西點的課程設置非常廣博，基礎課主要有數學、工程、英語、曆史，西點的畢業生如果不是一個軍人，也可以成為一個合格的工程師。
當時，西點軍校的校務總管是羅伯特-李上校，他和其他的教師們交給了肯尼夫嚴謹而紮實的軍事知識。他常常教導肯尼夫-萊特和他的同學們說：“美國因自由而生，你們無論將來身處何地，都要為自由而戰。”
肯尼夫-萊特1834年畢業以後，在西部參加了第七騎兵團，任後勤少尉，開始了他傳播天定命運的曆程。
肯尼夫-萊特並不像後來的著名的卡斯特那樣，騎著戰馬，揮舞著手槍，迎戰印第安人的羽箭。
萊特更多的時候，是坐在行軍帳篷裏，寫寫畫畫：多少步槍，多少子彈，收買這個部落需要多少物資，多少東西能引起幾個部落進行一次有效的火拚……。
第七騎兵團在萊特的規劃下，從來沒有出現過物資短缺，也從未出現過子彈比印第安人的人數少的情況。幾十年後，第七騎兵團的軍官們還在念叨：如果肯尼夫-萊特和我們在一起，卡斯特就會活著直到當上美國總統。
印第安人曾經試圖切斷萊特的補給線，他們知道，沒有子彈，美國人就是一堆爛肉。
但在萊特的精確計劃下，第七騎兵團的兵站就像一張大網上的網眼，無論印第安人襲擊哪一個兵站，這張大網都會顫動起來，第七騎兵團的主力隨之而來，以兵站為餌，騎兵為刀，將路易斯安那上的印第安部落切得一塌糊塗。
萊特並不喜歡“奮戰”這個詞，他所心儀的戰爭方式，是用物資換取人命。兵站，就是力量的源泉，隻要兵站在附近，第七騎兵團就像腳踏大地的巨人，百戰不殆。
小心的規劃，仔細的推演，源源不斷的物資從萊特的筆尖流進第七騎兵團，又散布到整個路易斯安那大草原上。
萊特，以這樣的方式，實踐著自己的理想：
“我不想說，死的印第安人才是好的印第安人，我隻能說，好印第安人都死了。”
在他服役一年多以後，發生了一件插曲：
1835年德克薩斯“孤星共和國”宣布脫離墨西哥的統治，墨西哥當局大為惱怒，開始驅逐境內的美國移民。萊特的父親也失去了自己的葡萄園，迴到美國本土。肯尼夫-萊特非常的憤怒，自由之光居然被驅逐了。他決心，總有一天要奪迴加利福利亞，奪迴自己的家園。
路易斯安那的印第安戰爭慢慢接近尾聲，美國開始向荒渺無人的西北方向擴張。
這時候，已經成為中尉的肯尼夫-萊特，給他在軍校的老師羅伯特-李將軍寫信，要求第七騎兵團進攻加利福利亞，給那裏的人民帶去自由。
美國是自由，美國是天定命運，這樣的念頭，在年輕的肯尼夫-萊特心中不斷反複催眠，他從不懷疑，自己所肩負的自由的天命。
但這個時期，美國的戰略方向在西北方，東南方的加利福利亞還沒有排上日程。第七騎兵團在駐地裏無所事事，自由散漫。
既然還沒到奪迴加利福利亞的時候，北美大陸已經容不下肯尼夫-萊特那澎湃的雄心，他要跨出美洲，到未開發的地區去傳播天命自由。
服役數年的他經過種種手續，轉為預備役，而投靠在美國船東羅素手下，駛向了東方。
“很感人，”楚劍功夾起一撮菜心，“真是有理想的青年。”
“你昨天說，要幫助我們打敗英國人，為什麽呢？”李穎修問道。
“英國人自從1669年以來，就是扼殺自由的劊子手，英國人的每一次挫敗，都是自由的勝利。”
“那法國人，俄國人呢？”
“沙皇俄國是自由的敵人，這還用問嗎？法國人……這些軟骨公雞，革命的叛徒。”
看來，隻要不和美國發生直接衝突，肯尼夫-萊特還是安全的。
“對，軟骨公雞，革命的叛徒。”傑肯斯凱說。
“傑肯，你覺得讓萊特先生做我們的新同事怎麽樣？”
“我隻有一個問題。”傑肯斯凱說，“美國人現在正在拚命的奪取殖民地，他們要是跨過太平洋來打我們，肯尼夫，你站哪邊？”
“不，不會的，跨過太平洋，成本太高了，而且，北美大陸如此遼闊，我們的人口相對來說過於稀薄，我們沒有人力來清國殖民，不過……讓清國變得自由，我倒是很樂意。”
“好極了，喜歡中國菜嗎？”
“喜歡，素菜真好吃，這家飯館叫什麽？”
“素菜幫。”
“好啊，等我奪迴了加利福利亞，我也要開一家中國飯館，就叫‘南加菜幫’。”
“太棒了，我們到時候都去，給不給我們打折？”傑肯斯凱說。
“你這樣的職業革命者還是不要來美國吧，美國已經不需要革命了。我們現在的矛盾，都靠投票解決。”
“傑肯，肯尼夫，你們最近要緊密合作，把朱雀軍條令寫出來。”楚劍功用英語說完，又用中文對李穎修說：“肯尼夫不管怎麽樣也是西點畢業的，不是傑肯這種野路子。”
“劍功同誌，什麽叫‘野路子’”傑肯斯凱居然聽懂了。
“就是說你長於實踐，擅長野戰，肯尼夫-萊特是坐辦公室的。”
5 三千衛門
1月11日
三千衛門帶著他的弟子西鄉隆盛，遊蕩在廣州街頭。
“老師，我們還來廣州做什麽？”西鄉隆盛問道。
“沒想到清國居然打勝了啊，隆盛，你想得到麽？”
“戰鬥嘛，總有些出人意料的事情。但戰爭的結局卻不會改變，對吧，老師。”
“隆盛，你為什麽會有這樣的結論呢？”
“老師的心裏，已經有了定見吧。”西鄉隆盛恭敬的說。
接著，西鄉隆盛開始分析他這一路來的所見所聞。
“這一次，我們從京師到了洞庭湖畔，然後沿江東下，遊覽了兩江，然後南下閩浙，最後到了廣東。所謂兩湖兩廣兩河山，清國的精華地帶，我們已經見識了大半，若問弟子有什麽感想，弟子隻想說‘大好江山，淪於庸人之手’。剩下的西北和四川，我們雖然沒有去，但想來會比東南更加封閉和保守。”
西鄉隆盛抬起頭，看到三千衛門嘉許的目光，便勇敢說下去：“弟子從平常百姓的身上，看到了一種死氣。”
“死氣？”
“更準確的說，是麻木和呆滯。得過且過，但求苟安。”
“好！隆盛郎，你雖然隻有十三歲，卻已經知道了望氣之術的真諦。一國之氣數，首在百姓，次在士人，三者官僚，百姓滿臉死氣，那士人和官僚呢？”
“清國士人，則是滿臉迂氣，宋代以降，理學昌盛，明清兩代，猶成枷鎖。崖山之後無中國，豈是說人種衣冠？漢唐開拓萬裏的大氣，早被消磨殆盡。”
“隆盛郎，你這話，用來嘲笑清人，自然不錯，你若真信崖山之後無中國，便是自大了。”
“謝謝老師指教。”
“你接著說。”
“至於官僚……清廷之中，所謂能吏尚有不少，隻是理學掣肘於心內，天朝障目於海外，氣度心胸，是比不上我們日本大名的。”
“我們的大名？”
“老師心裏知道吧。弟子所指的大名，不過南部長洲、薩摩諸藩，寥寥數人而已。不是德川幕府的老頭子們。”
日本兩百年來的鎖國政策，使日本天皇和幕府的共同意願，目的就是為了保護日本的等級製度不受侵犯。執掌國家大權的，都是一些出身名門望族的長者，他們掌權的時候，已經是風燭殘年，勃勃的野心已經熄滅，抱殘守缺，安度晚年是他們政治上也是生活上的基本態度。
德川幕府的統治下，日本日漸腐朽，不思進取。
比如，德川幕府逐步限製槍炮的製造，把全國兵器的產量從5000件減少到兩百件，幕府的沿海防衛部隊每七年才開一次炮，大炮多是1640年以前鑄造的古董。
“那楚劍功比起南部諸藩如何？”
“此人才具尚可，可他有這清國的大勢壓製，比不得我南部諸大名能夠拋開幕府，自行其是。如果我南部諸藩就此奮起，秀吉的遺願，指日可待。”
但日本自強、開國的唿聲一直未曾斷絕，南部諸藩經常閱讀一份荷蘭的小報，他們注意到英國在世界範圍內擴張殖民地，注意到美國革命和西部拓殖，注意到法國大革命，注意到歐洲的船隊在中國海岸遊弋，注意到華人被一步一步擠出東南亞。
南部諸藩們，對日本的未來憂心忡忡，而德川幕府的反應實在讓人失望，1769年，俄國船隻停泊在日本海港，德川幕府把炮台油漆了一遍，1791年美國船來了，德川幕府又給炮台刷了一遍油漆。