萬曆元年十二月二十日，戶部尚書王國光上奏。
“今公私困乏山澤關市之利已竭，開納之例未停，各項搜括靡有了遺，乃於額外之，徵置之不問，夫取之本無千方不足，求諸原設一查有餘，蓋天下存留夏稅秋糧共一千一百九十一萬七千四百五十六石有奇，其初議留俱，從寬綽，除歲用外，計可剩銀百萬有餘。
使有司歲歲如數徵足，其有餘皆必積貯，則水旱不能，災盜賊不能，為困乃今遇有兵荒，非奏留京，需則奏討內帑揆厥，所由實緣監司因循，有司姑息，以存留為可緩以，追尋為太過。
竊謂欲國儲之充裕莫先於核存留之額數，乞行各直省，照每年所報歲入、歲用、文冊、磨筭明白，立限解部，舊額若幹、支用若幹、餘剩若幹、本折色見貯倉庫若幹、拖欠若幹，與部中老冊相對明白。
臣等通融會計以後，專備本處各正項支用，其餘剩者，解送京庫濟邊，未完分數照新例參。”
張居正把王國光的奏疏遞給魏廣德，笑道：“今年風調雨順，戶部終於是有了結餘。
不過王汝觀也有擔心，言有司見有存留，就對應繳之稅緩交，歲徵不足，則以後也難有積貯。
他請旨，令各省計算收支和將結餘全部抵京濟邊，善貸以為如何？”
明朝的官員，自主權是真的大，對於地方上的賦稅有很大的發言權，特別是可以直接決定那些人要追繳，那些人可以緩繳。
當然，正常繳稅的，那本就是當有之義，可緩繳的，往往就會一拖再拖，無所謂交不交得起，反正就是拖著不繳。
因為一旦有大事，這些緩繳賦役很有可能就直接豁免了。
明朝財政不足，該收的稅收不上來，也是一個很重要的原因。
朝廷下旨催要，地方上就以民不聊生、與民爭利為理由反對，自己倒是博得民間的清名，為民做主。
而其中官員和緩繳士紳之間的關係，那就仁者見仁智者見智。王國光這份奏疏，其實就是預計到萬曆元年有了積存，二年的賦稅怕就不好繳了。
未雨綢繆，先把下麵的餘銀全部收上來，留在朝廷手裏。
地方上沒銀子，那征稅的時候還不按律征收，否則地方衙門的運轉都要出問題。
內容不多，魏廣德也沒什麽意見。
他家的田畝，雖然地方上給了優待，反正就是算出來該交多少交多少，自己反正不會少交一個銅子兒。
至於他是進士，私田是不是免稅，其實大明的稅太複雜，除了賦稅，還有徭役，還有雜稅。
按照律法，徭役是要免的，賦稅和雜稅不會免。
但是實際操作中，賦稅和雜稅大多會歎道攤到別人的田地裏，他要交的並不多，但絕對不是沒有一個銅子兒的稅錢。
反正官府讓交多少，魏家就照此繳納，總比正常該交的少許多就是了。
魏大官人都按照官府要求繳稅，誰還可以以各種理由拒絕、拖延朝廷的賦稅。
不能，絕對不能。
魏廣德快速看完王國光的奏疏，隨手遞給呂調陽，看著張居正點頭說道：“汝觀言之有理，此事朝廷宜早作打算，免得地方上生出不該有的心思。
這多少還有叔大兄考成法之功勞，否則今年未必能把賦稅全部收齊。”
魏廣德這話可不是捧張居正，往年各地征收的賦稅，或多或少都會於拖欠，反正就是地方上收的稅錢，剛好夠地方上的支用，沒有剩餘上繳朝廷。
而今年，各地看到要用賦稅進行考評，因為是第一年，自然不敢造次，擔心撞到朝廷的槍口上，所以沒人敢讓地方士紳拖欠稅賦。
足額足征，這結餘就出來了。
此時呂調陽看完王國光的奏疏，也是附和魏廣德的話。
“次輔大人所言極是，今年稅賦能如數徵足，全托首輔大人考成法之功啊。
他的擔心也有道理，吾意票擬可行。”
呂調陽說出了他對王國光奏疏的態度，其實剛才魏廣德的話也表達了相同的意思。
把銀子收上來，免得下麵人又把銀子分了。
“今年有餘，還是陛下洪福齊天，天下沒有鬧出災禍，若是以後出現水旱災荒，朝廷還要發銀賑濟，沒點積存是真的不行。”
魏廣德又說道。
“今日禮部報，二十七是吉日，可定為封衙這日，我已經批了可。”
魏廣德剛說完，呂調陽又把今日他批的奏疏提了一嘴。
“二十七封衙，是不是早了點。”
張居正撫須問道。
“後麵幾日都沒有吉時了。”
好吧，明朝官員放假都是看著吉時來的，可不會隨便定下時間。
聽到沒有吉時，張居正也不說話了。
“早就早點吧，大家都忙碌一年了，提早兩三日也沒什麽，隻是可惜沒咱們的份兒。”
封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也會封衙，但軍國大事哪裏會等什麽節假日，所以兵部的官員依舊會上值，隻是時間上沒那麽嚴格。
相應的，內閣和通政使司也不會放假，依舊要人值班，把收到的奏疏送進宮來處理。
魏廣德都這麽說了，張居正也隻好點點頭。
在一場持續兩日的，紛紛揚揚的大雪中，萬曆元年悄無聲息的走過了。
萬曆二年大年初一，頂著寒風大雪，在京官員又紛紛走出家門前往紫禁城，今日是正旦大朝會，是不能馬虎的。
因為天氣原因，今日的大朝會進行的很快，萬曆小皇帝也沒有在皇極殿外廣場進行儀式，而是把朝會挪到皇極殿裏。
雖然是宮裏最大最豪華的宮殿，可皇極殿當然也容不下所有參會京官，所以也隻有四品以上官員和都察院禦史進入其中拜見皇帝，恭賀正旦，行八拜禮。
明朝的開國皇帝朱元璋在《皇明祖訓》裏可是把整個大明朝的禮儀定的明明白白。
按照《皇明祖訓》中的規定，“凡正旦遣使進賀表箋，王具冕服，文武官具朝服。滌寶用寶訖，置表於龍亭，王率文武官就位。王於殿前台上，文武官於台下，行十二拜禮。
凡遇天子壽日，王於殿前台上設香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地禮。若遇正旦，拜天地後，即詣祖廟行禮畢，升正殿，出使官，便服行四拜禮。文武官具服行八拜禮。”
幸好今日沒有藩國使節到來，進獻賀表，所以魏廣德在萬曆皇帝祭拜天地和祖廟，來到皇極殿升殿後，百官隻是行八拜禮。
當然，這裏的八拜禮和民間所說的“八拜之交”還是略有不同，但又同根同源。
八拜禮的起源和曆史背景可以追溯到周朝，在那個時代，禮儀是維護社會秩序和人際關係的重要手段，而“八拜”作為一種特殊的禮儀形式，逐漸在官方和民間得到了廣泛的認可和應用。
最初，“八拜”主要用於表達臣子對君主的忠誠和敬意，後來隨著社會的演變，它逐漸擴展到了朋友、親人之間，成為一種表達深厚情誼的方式。
具體來說，“八拜”的儀式包括向對方行八次鞠躬或叩頭的大禮，每次鞠躬或叩頭都代表著不同的含義，如尊重、感激、忠誠等。
這種禮儀形式在周朝時期非常盛行，並逐漸傳承至後世的各個朝代，恢複漢家文化的大明自然是照本宣科抄了下來。
最初時候八拜還是將就長幼尊卑，而流傳到民間以後，就以“八拜之交”形容友情，變成平輩之間一種表達深厚友誼關係的表現。
民間的八拜最早出現在宋朝典籍上，源自於宋代易學大家邵雍之子邵伯溫所著《邵氏聞見錄》一書，裏麵記載：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：‘汝父吾客也，隻八拜。稷不獲已，如數拜之。”
“八拜之交”指的是那八拜？
按照後世流傳的說法，就是管鮑之交，源自管仲和鮑叔牙的故事。
知音之交，則是俞伯牙和鍾子期的故事。
刎頸之交，是廉頗和藺相如負荊請罪的故事。
膠漆之交，表現陳重和雷義有福同享、有難同當的的故事。
雞黍之交，體現了張元伯和範巨卿守信的故事的。
舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展現了為了友情可以犧牲生命的崇高精神。
生死之交，好吧，就是劉、關、張桃園三結義的故事，是忠誠和承諾的典範。
忘年之交，孔融和禰衡的故事。
“八拜之交”的具體內容和儀式非常繁瑣和莊重，在行禮時，行禮者需要按照特定的順序和方向進行八次鞠躬或叩頭。
這八次鞠躬或叩頭分別代表著不同的含義，行禮時還要輕聲念誦，以表達對對方的尊重、感激、對對方忠誠的承諾、敬仰和崇拜及深厚的友誼、高度信任、深厚情感，最後是祝福和祈願。
來自後世的魏廣德，對這些虛禮雖然不屑一顧，但也不得不隨大流，向著龍椅上的萬曆小皇帝行禮。
不過在他完成禮儀後，想到過去老師所教，和書本上的東西，不覺又很是欷歔。
後世人，貌似早就把這些傳統利益看的淡了，大家更多的還是講究實際，追求利益。
對流傳下來的這些傳統，大多是以一種看戲的心態，甚至或許在內心深處還很是鄙夷。
實際上，他們在鄙夷古人的時候，卻沒有想到他們能有今天，全靠著這些被他們不屑的禮儀為紐帶，一直傳承到今天。
有了這個核心，其實穿越必造反就是個笑話。
後世人是根本無法理解古代人的思維的，即便是到了明朝，比較開放、兼容的時期。
而真正改朝換代成功的人，其實未必就是有多成功，他們更多的還是靠著一種說不清、道不明的東西，那就是大氣運。
沒有這個大氣運，也根本就坐不上九五之尊的位置。
進入萬曆二年，因為欽天監的警告，所以朝廷一直對長江和黃河水情保持極為關注，要求地方上每月兩報，擔心出現大的災情。
而此時淮安漕運衙門也已經上報，大量漕船已經匯聚到淮安一帶，就等著黃河和運河解凍，就可以行船北上，把漕糧送到通州倉。
朝政運轉也是井然有序，貌似又是一個平穩的年份。
不過此時大明內閣裏，依舊保持著充分的警惕。
不是對欽天監預警可能的水患，而是從關內調撥到遼東錢糧，為營建寬甸六堡做準備。
同時遼東也開始調集工匠、民夫，準備建城的一應事物，按照李成梁的規劃，一年時間完成墩堡外圍，三年完成墩堡，五年完成整段長城的修建。
毫無疑問，在第一年裏，也就是鎮堡開工這段，是整個工程最為脆弱的時期。
大量工匠、民夫宿營於野外，沒有城牆保護，隻有建議的木柵欄構築的營地防線。
之後建成墩堡，雖然不能做到全方位保護，至少明軍有了防禦依托，防線就好布置，工匠民夫也容易安置。
“按照張學顏所說，遼東將調數萬民夫參與寬甸六堡興建，李成梁也要督軍兩萬參與保護，薊鎮軍，是不是該啟程了？”
京師，紫禁城，內閣。
今日要處理的公文已經處理完成，閣臣們又匯聚到張居正值房商議今日處理的政務。
政務討論完成後，開始閑聊時，張居正不由得對魏廣德提議道。
“雖已開春，可依舊天寒地凍，薊鎮軍恐難以開拔。”
魏廣德聽到張居正建議早早將薊鎮軍抽調萬人前往遼東，隻是思索片刻就說道。
“而且現在隻是召集人手，工匠等應該還在險山等地，並未進入寬甸六堡。
此刻即便王杲派兵至，也不會有什麽成果。
我最擔憂的其實是下半年，墩堡施工近半的時候，才是突襲毀堡的最佳時機。
不過那時候，也就是我明軍設伏的時刻。”
魏廣德小聲解釋一句。
現在即便建州女真出兵寬甸，雙方暫時也不會發生戰事。
“可若是王杲部提前在寬甸等處駐軍呢？將如何？”
呂調陽插話問道。
“讓李成梁率部驅逐就是了，正麵交戰，遼東軍當有必勝把握。
我大明要在寬甸築堡，本就撕破臉皮，前幾次女真破關搶掠，早就沒有掩飾，雙方的關係，哪裏還需要顧及那麽多。
何況，讓李成梁的私兵多打打仗也不是壞事。”
魏廣德隻是說道。
“希望李成梁謹慎點，不要貿然派出工匠前往寬甸才是。”
張居正隻是提醒道，“最好朝廷給張巡撫行個文，讓他約束一下。”(本章完)
“今公私困乏山澤關市之利已竭，開納之例未停，各項搜括靡有了遺，乃於額外之，徵置之不問，夫取之本無千方不足，求諸原設一查有餘，蓋天下存留夏稅秋糧共一千一百九十一萬七千四百五十六石有奇，其初議留俱，從寬綽，除歲用外，計可剩銀百萬有餘。
使有司歲歲如數徵足，其有餘皆必積貯，則水旱不能，災盜賊不能，為困乃今遇有兵荒，非奏留京，需則奏討內帑揆厥，所由實緣監司因循，有司姑息，以存留為可緩以，追尋為太過。
竊謂欲國儲之充裕莫先於核存留之額數，乞行各直省，照每年所報歲入、歲用、文冊、磨筭明白，立限解部，舊額若幹、支用若幹、餘剩若幹、本折色見貯倉庫若幹、拖欠若幹，與部中老冊相對明白。
臣等通融會計以後，專備本處各正項支用，其餘剩者，解送京庫濟邊，未完分數照新例參。”
張居正把王國光的奏疏遞給魏廣德，笑道：“今年風調雨順，戶部終於是有了結餘。
不過王汝觀也有擔心，言有司見有存留，就對應繳之稅緩交，歲徵不足，則以後也難有積貯。
他請旨，令各省計算收支和將結餘全部抵京濟邊，善貸以為如何？”
明朝的官員，自主權是真的大，對於地方上的賦稅有很大的發言權，特別是可以直接決定那些人要追繳，那些人可以緩繳。
當然，正常繳稅的，那本就是當有之義，可緩繳的，往往就會一拖再拖，無所謂交不交得起，反正就是拖著不繳。
因為一旦有大事，這些緩繳賦役很有可能就直接豁免了。
明朝財政不足，該收的稅收不上來，也是一個很重要的原因。
朝廷下旨催要，地方上就以民不聊生、與民爭利為理由反對，自己倒是博得民間的清名，為民做主。
而其中官員和緩繳士紳之間的關係，那就仁者見仁智者見智。王國光這份奏疏，其實就是預計到萬曆元年有了積存，二年的賦稅怕就不好繳了。
未雨綢繆，先把下麵的餘銀全部收上來，留在朝廷手裏。
地方上沒銀子，那征稅的時候還不按律征收，否則地方衙門的運轉都要出問題。
內容不多，魏廣德也沒什麽意見。
他家的田畝，雖然地方上給了優待，反正就是算出來該交多少交多少，自己反正不會少交一個銅子兒。
至於他是進士，私田是不是免稅，其實大明的稅太複雜，除了賦稅，還有徭役，還有雜稅。
按照律法，徭役是要免的，賦稅和雜稅不會免。
但是實際操作中，賦稅和雜稅大多會歎道攤到別人的田地裏，他要交的並不多，但絕對不是沒有一個銅子兒的稅錢。
反正官府讓交多少，魏家就照此繳納，總比正常該交的少許多就是了。
魏大官人都按照官府要求繳稅，誰還可以以各種理由拒絕、拖延朝廷的賦稅。
不能，絕對不能。
魏廣德快速看完王國光的奏疏，隨手遞給呂調陽，看著張居正點頭說道：“汝觀言之有理，此事朝廷宜早作打算，免得地方上生出不該有的心思。
這多少還有叔大兄考成法之功勞，否則今年未必能把賦稅全部收齊。”
魏廣德這話可不是捧張居正，往年各地征收的賦稅，或多或少都會於拖欠，反正就是地方上收的稅錢，剛好夠地方上的支用，沒有剩餘上繳朝廷。
而今年，各地看到要用賦稅進行考評，因為是第一年，自然不敢造次，擔心撞到朝廷的槍口上，所以沒人敢讓地方士紳拖欠稅賦。
足額足征，這結餘就出來了。
此時呂調陽看完王國光的奏疏，也是附和魏廣德的話。
“次輔大人所言極是，今年稅賦能如數徵足，全托首輔大人考成法之功啊。
他的擔心也有道理，吾意票擬可行。”
呂調陽說出了他對王國光奏疏的態度，其實剛才魏廣德的話也表達了相同的意思。
把銀子收上來，免得下麵人又把銀子分了。
“今年有餘，還是陛下洪福齊天，天下沒有鬧出災禍，若是以後出現水旱災荒，朝廷還要發銀賑濟，沒點積存是真的不行。”
魏廣德又說道。
“今日禮部報，二十七是吉日，可定為封衙這日，我已經批了可。”
魏廣德剛說完，呂調陽又把今日他批的奏疏提了一嘴。
“二十七封衙，是不是早了點。”
張居正撫須問道。
“後麵幾日都沒有吉時了。”
好吧，明朝官員放假都是看著吉時來的，可不會隨便定下時間。
聽到沒有吉時，張居正也不說話了。
“早就早點吧，大家都忙碌一年了，提早兩三日也沒什麽，隻是可惜沒咱們的份兒。”
封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也會封衙，但軍國大事哪裏會等什麽節假日，所以兵部的官員依舊會上值，隻是時間上沒那麽嚴格。
相應的，內閣和通政使司也不會放假，依舊要人值班，把收到的奏疏送進宮來處理。
魏廣德都這麽說了，張居正也隻好點點頭。
在一場持續兩日的，紛紛揚揚的大雪中，萬曆元年悄無聲息的走過了。
萬曆二年大年初一，頂著寒風大雪，在京官員又紛紛走出家門前往紫禁城，今日是正旦大朝會，是不能馬虎的。
因為天氣原因，今日的大朝會進行的很快，萬曆小皇帝也沒有在皇極殿外廣場進行儀式，而是把朝會挪到皇極殿裏。
雖然是宮裏最大最豪華的宮殿，可皇極殿當然也容不下所有參會京官，所以也隻有四品以上官員和都察院禦史進入其中拜見皇帝，恭賀正旦，行八拜禮。
明朝的開國皇帝朱元璋在《皇明祖訓》裏可是把整個大明朝的禮儀定的明明白白。
按照《皇明祖訓》中的規定，“凡正旦遣使進賀表箋，王具冕服，文武官具朝服。滌寶用寶訖，置表於龍亭，王率文武官就位。王於殿前台上，文武官於台下，行十二拜禮。
凡遇天子壽日，王於殿前台上設香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地禮。若遇正旦，拜天地後，即詣祖廟行禮畢，升正殿，出使官，便服行四拜禮。文武官具服行八拜禮。”
幸好今日沒有藩國使節到來，進獻賀表，所以魏廣德在萬曆皇帝祭拜天地和祖廟，來到皇極殿升殿後，百官隻是行八拜禮。
當然，這裏的八拜禮和民間所說的“八拜之交”還是略有不同，但又同根同源。
八拜禮的起源和曆史背景可以追溯到周朝，在那個時代，禮儀是維護社會秩序和人際關係的重要手段，而“八拜”作為一種特殊的禮儀形式，逐漸在官方和民間得到了廣泛的認可和應用。
最初，“八拜”主要用於表達臣子對君主的忠誠和敬意，後來隨著社會的演變，它逐漸擴展到了朋友、親人之間，成為一種表達深厚情誼的方式。
具體來說，“八拜”的儀式包括向對方行八次鞠躬或叩頭的大禮，每次鞠躬或叩頭都代表著不同的含義，如尊重、感激、忠誠等。
這種禮儀形式在周朝時期非常盛行，並逐漸傳承至後世的各個朝代，恢複漢家文化的大明自然是照本宣科抄了下來。
最初時候八拜還是將就長幼尊卑，而流傳到民間以後，就以“八拜之交”形容友情，變成平輩之間一種表達深厚友誼關係的表現。
民間的八拜最早出現在宋朝典籍上，源自於宋代易學大家邵雍之子邵伯溫所著《邵氏聞見錄》一書，裏麵記載：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：‘汝父吾客也，隻八拜。稷不獲已，如數拜之。”
“八拜之交”指的是那八拜？
按照後世流傳的說法，就是管鮑之交，源自管仲和鮑叔牙的故事。
知音之交，則是俞伯牙和鍾子期的故事。
刎頸之交，是廉頗和藺相如負荊請罪的故事。
膠漆之交，表現陳重和雷義有福同享、有難同當的的故事。
雞黍之交，體現了張元伯和範巨卿守信的故事的。
舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展現了為了友情可以犧牲生命的崇高精神。
生死之交，好吧，就是劉、關、張桃園三結義的故事，是忠誠和承諾的典範。
忘年之交，孔融和禰衡的故事。
“八拜之交”的具體內容和儀式非常繁瑣和莊重，在行禮時，行禮者需要按照特定的順序和方向進行八次鞠躬或叩頭。
這八次鞠躬或叩頭分別代表著不同的含義，行禮時還要輕聲念誦，以表達對對方的尊重、感激、對對方忠誠的承諾、敬仰和崇拜及深厚的友誼、高度信任、深厚情感，最後是祝福和祈願。
來自後世的魏廣德，對這些虛禮雖然不屑一顧，但也不得不隨大流，向著龍椅上的萬曆小皇帝行禮。
不過在他完成禮儀後，想到過去老師所教，和書本上的東西，不覺又很是欷歔。
後世人，貌似早就把這些傳統利益看的淡了，大家更多的還是講究實際，追求利益。
對流傳下來的這些傳統，大多是以一種看戲的心態，甚至或許在內心深處還很是鄙夷。
實際上，他們在鄙夷古人的時候，卻沒有想到他們能有今天，全靠著這些被他們不屑的禮儀為紐帶，一直傳承到今天。
有了這個核心，其實穿越必造反就是個笑話。
後世人是根本無法理解古代人的思維的，即便是到了明朝，比較開放、兼容的時期。
而真正改朝換代成功的人，其實未必就是有多成功，他們更多的還是靠著一種說不清、道不明的東西，那就是大氣運。
沒有這個大氣運，也根本就坐不上九五之尊的位置。
進入萬曆二年，因為欽天監的警告，所以朝廷一直對長江和黃河水情保持極為關注，要求地方上每月兩報，擔心出現大的災情。
而此時淮安漕運衙門也已經上報，大量漕船已經匯聚到淮安一帶，就等著黃河和運河解凍，就可以行船北上，把漕糧送到通州倉。
朝政運轉也是井然有序，貌似又是一個平穩的年份。
不過此時大明內閣裏，依舊保持著充分的警惕。
不是對欽天監預警可能的水患，而是從關內調撥到遼東錢糧，為營建寬甸六堡做準備。
同時遼東也開始調集工匠、民夫，準備建城的一應事物，按照李成梁的規劃，一年時間完成墩堡外圍，三年完成墩堡，五年完成整段長城的修建。
毫無疑問，在第一年裏，也就是鎮堡開工這段，是整個工程最為脆弱的時期。
大量工匠、民夫宿營於野外，沒有城牆保護，隻有建議的木柵欄構築的營地防線。
之後建成墩堡，雖然不能做到全方位保護，至少明軍有了防禦依托，防線就好布置，工匠民夫也容易安置。
“按照張學顏所說，遼東將調數萬民夫參與寬甸六堡興建，李成梁也要督軍兩萬參與保護，薊鎮軍，是不是該啟程了？”
京師，紫禁城，內閣。
今日要處理的公文已經處理完成，閣臣們又匯聚到張居正值房商議今日處理的政務。
政務討論完成後，開始閑聊時，張居正不由得對魏廣德提議道。
“雖已開春，可依舊天寒地凍，薊鎮軍恐難以開拔。”
魏廣德聽到張居正建議早早將薊鎮軍抽調萬人前往遼東，隻是思索片刻就說道。
“而且現在隻是召集人手，工匠等應該還在險山等地，並未進入寬甸六堡。
此刻即便王杲派兵至，也不會有什麽成果。
我最擔憂的其實是下半年，墩堡施工近半的時候，才是突襲毀堡的最佳時機。
不過那時候，也就是我明軍設伏的時刻。”
魏廣德小聲解釋一句。
現在即便建州女真出兵寬甸，雙方暫時也不會發生戰事。
“可若是王杲部提前在寬甸等處駐軍呢？將如何？”
呂調陽插話問道。
“讓李成梁率部驅逐就是了，正麵交戰，遼東軍當有必勝把握。
我大明要在寬甸築堡，本就撕破臉皮，前幾次女真破關搶掠，早就沒有掩飾，雙方的關係，哪裏還需要顧及那麽多。
何況，讓李成梁的私兵多打打仗也不是壞事。”
魏廣德隻是說道。
“希望李成梁謹慎點，不要貿然派出工匠前往寬甸才是。”
張居正隻是提醒道，“最好朝廷給張巡撫行個文，讓他約束一下。”(本章完)