延康十三年（公元243年）冬，孟朝開國之君，已經退位讓賢多年的太上皇張瑞駕崩，享年七十三歲，壽終正寢。
哪怕已經退位十餘年，但張瑞的死訊傳出，還是天地同悲。
帝國神京長安，罷市巷哭，數日不絕。
神京之內，商人罷市，學生罷課，工匠農人等都停止了一切手中工作，甚至連娼妓、孺子，也帶著香火紙燭，來到宮城前焚紙燒錢。
皇帝駕崩消息所到之處，各地軍民以至婦人孺子，無不朝夕東向號泣。百姓哀悼祭奠，導致紙煙蔽空，天日無光。
即便萬裏之外的偏遠山村內，出行亦能看見頭戴白色縞素的婦人，在河邊哭泣祭奠。
不僅中原如此，孟朝萬萬裏範圍內的藩臣屬國，軍民百姓也紛紛哀悼流淚，痛哭不已。
無數藩國國王，上表請求朝廷賜一件先皇曾經穿過的衣服，賜畫像一副。請為先皇設衣冠塚，以日月祭祀。
天下怎麽能不哀悼這位偉大的聖人天子？
聖天子在位期間，天下數十年不識兵戈。四海承平，河清海晏。
就是那些藩國國王也感激聖天子在位，自己國家國祚安寧，王位無憂。
而中原百姓感觸尤深，聖天子一統山河，結束了漢末以來的黑暗亂世，讓每個中原百姓都過上了安穩和平的歲月。
其在位期間，輕徭薄賦，常年減免稅賦。打擊貪腐，抑製兼並，發展工商，使中原實現了前所未有的繁華。
每個中原百姓，無論貴賤老幼，都能深切的感受到帝國的鼎盛與強大，並從中受益良多。
可是這位如溫暖的太陽一般，光照萬民，澤披四海的天子，終究是離開了這個世界。
百信們悲傷的不能自已，學生在課堂上無心上課，伏案痛哭。鄉亭村裏之間，百姓相顧悲傷，無數人流淚哭泣。
天子出殯當日，三十萬精銳鐵甲列陣禦街兩旁，玄黑色的鐵甲大軍，肅穆悲傷，從皇宮正門一直列陣排列到皇陵墓寢。
上百萬百姓雲集於長街兩側，為尊崇的聖人天子哀悼送行，無數人失聲痛哭。整個天地間都渲染著一種濃鬱不化的悲傷氛圍。
但偉大的帝皇逝去，帝皇留下的偉大國度卻依舊庇護著他的子民。
強盛輝煌的帝國屹立在世界東方，沒有任何魑魅魍魎敢於跳出來，威脅帝國的盛世平寧。
按諸夏禮儀，皇帝去世後要為其上廟號與諡號。
張瑞的廟號沒有多少爭議，必然是太祖皇帝。即孟太祖張瑞。
但是關於諡號，朝廷激烈爭論不休。
元老重臣，功勳大將，甚至已經退出朝堂，還鄉養老的列侯們也紛紛上書，力主諡號神武。
而出身科舉，執掌朝堂的文官們則激烈反對，明言聖天子執掌國家近一甲子，領兵打仗的歲月隻有十二年，剩下的數十年都在嘔心瀝血建設盛世，諡號神武，著實不能體現聖人天子的一生。
漢太宗皇帝劉恆創文景之治，亦被百姓稱為聖人，但諡號孝文。
聖朝聖天子，更應該諡號為文，例如聖文皇帝。
也不怪孟朝君臣有這種反應，唐太宗李世民是絕對意義上的大唐軍神，不但領兵作戰，甚至親自率領騎兵衝進千軍萬馬當中，但因為其開創了貞觀之治，所以大唐給他的諡號是文帝。
雖然到了李隆景時期，諡號被徹底玩壞，李世民的諡號變成了“文武大聖大廣孝皇帝”，但文依舊在諡號當中。
孟朝如今的諡號還十分正經，不會出現後世那種花裏胡哨，長達幾十個字的諡號，所以官員們隻能在文、武中間選一個。
爭論持續了許久，最終皇帝張佑安拍板，縱觀先皇一生，神武天資，更仿佛生而知之，知人善任，一統山河，為孟朝打下了數千萬裏疆土，並培養了聖朝貫徹始終的強盛武德，故定諡號神武皇帝。
沒有人會懷疑聖天子是否能配得上神武這個諡號。這廣袤的疆土，就是聖天子為帝國遺留的福澤。
元太祖打下了大片的疆土，諡號聖武。
孟太祖更有資格加諡號神武。
於是長安學宮史學院正式開始為孟朝神武皇帝張瑞修史，《孟書·神武皇帝本紀》：時國亂歲兇，四方擾攘，漢道淩遲，世失其序。
伏惟我大孟神武皇帝，運其神策，奮其怒武，濟師洪河，拓定九州。
設均田製撫恤百姓，立府兵製武安天下，德隆伊尹格於皇天，功過周公光於四海，遂肅承天命，允執國家。
千載光耀，始於並州……
70
哪怕已經退位十餘年，但張瑞的死訊傳出，還是天地同悲。
帝國神京長安，罷市巷哭，數日不絕。
神京之內，商人罷市，學生罷課，工匠農人等都停止了一切手中工作，甚至連娼妓、孺子，也帶著香火紙燭，來到宮城前焚紙燒錢。
皇帝駕崩消息所到之處，各地軍民以至婦人孺子，無不朝夕東向號泣。百姓哀悼祭奠，導致紙煙蔽空，天日無光。
即便萬裏之外的偏遠山村內，出行亦能看見頭戴白色縞素的婦人，在河邊哭泣祭奠。
不僅中原如此，孟朝萬萬裏範圍內的藩臣屬國，軍民百姓也紛紛哀悼流淚，痛哭不已。
無數藩國國王，上表請求朝廷賜一件先皇曾經穿過的衣服，賜畫像一副。請為先皇設衣冠塚，以日月祭祀。
天下怎麽能不哀悼這位偉大的聖人天子？
聖天子在位期間，天下數十年不識兵戈。四海承平，河清海晏。
就是那些藩國國王也感激聖天子在位，自己國家國祚安寧，王位無憂。
而中原百姓感觸尤深，聖天子一統山河，結束了漢末以來的黑暗亂世，讓每個中原百姓都過上了安穩和平的歲月。
其在位期間，輕徭薄賦，常年減免稅賦。打擊貪腐，抑製兼並，發展工商，使中原實現了前所未有的繁華。
每個中原百姓，無論貴賤老幼，都能深切的感受到帝國的鼎盛與強大，並從中受益良多。
可是這位如溫暖的太陽一般，光照萬民，澤披四海的天子，終究是離開了這個世界。
百信們悲傷的不能自已，學生在課堂上無心上課，伏案痛哭。鄉亭村裏之間，百姓相顧悲傷，無數人流淚哭泣。
天子出殯當日，三十萬精銳鐵甲列陣禦街兩旁，玄黑色的鐵甲大軍，肅穆悲傷，從皇宮正門一直列陣排列到皇陵墓寢。
上百萬百姓雲集於長街兩側，為尊崇的聖人天子哀悼送行，無數人失聲痛哭。整個天地間都渲染著一種濃鬱不化的悲傷氛圍。
但偉大的帝皇逝去，帝皇留下的偉大國度卻依舊庇護著他的子民。
強盛輝煌的帝國屹立在世界東方，沒有任何魑魅魍魎敢於跳出來，威脅帝國的盛世平寧。
按諸夏禮儀，皇帝去世後要為其上廟號與諡號。
張瑞的廟號沒有多少爭議，必然是太祖皇帝。即孟太祖張瑞。
但是關於諡號，朝廷激烈爭論不休。
元老重臣，功勳大將，甚至已經退出朝堂，還鄉養老的列侯們也紛紛上書，力主諡號神武。
而出身科舉，執掌朝堂的文官們則激烈反對，明言聖天子執掌國家近一甲子，領兵打仗的歲月隻有十二年，剩下的數十年都在嘔心瀝血建設盛世，諡號神武，著實不能體現聖人天子的一生。
漢太宗皇帝劉恆創文景之治，亦被百姓稱為聖人，但諡號孝文。
聖朝聖天子，更應該諡號為文，例如聖文皇帝。
也不怪孟朝君臣有這種反應，唐太宗李世民是絕對意義上的大唐軍神，不但領兵作戰，甚至親自率領騎兵衝進千軍萬馬當中，但因為其開創了貞觀之治，所以大唐給他的諡號是文帝。
雖然到了李隆景時期，諡號被徹底玩壞，李世民的諡號變成了“文武大聖大廣孝皇帝”，但文依舊在諡號當中。
孟朝如今的諡號還十分正經，不會出現後世那種花裏胡哨，長達幾十個字的諡號，所以官員們隻能在文、武中間選一個。
爭論持續了許久，最終皇帝張佑安拍板，縱觀先皇一生，神武天資，更仿佛生而知之，知人善任，一統山河，為孟朝打下了數千萬裏疆土，並培養了聖朝貫徹始終的強盛武德，故定諡號神武皇帝。
沒有人會懷疑聖天子是否能配得上神武這個諡號。這廣袤的疆土，就是聖天子為帝國遺留的福澤。
元太祖打下了大片的疆土，諡號聖武。
孟太祖更有資格加諡號神武。
於是長安學宮史學院正式開始為孟朝神武皇帝張瑞修史，《孟書·神武皇帝本紀》：時國亂歲兇，四方擾攘，漢道淩遲，世失其序。
伏惟我大孟神武皇帝，運其神策，奮其怒武，濟師洪河，拓定九州。
設均田製撫恤百姓，立府兵製武安天下，德隆伊尹格於皇天，功過周公光於四海，遂肅承天命，允執國家。
千載光耀，始於並州……
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