之所以張瑞對劉秀這套製度如此推崇，主要原因是其為後宮節省了大量的俸祿。
倒不是張瑞吝嗇，而是張瑞實在想不清楚，後世皇帝給妃嬪發那麽高的俸祿幹什麽。
比如兩晉，在皇後之下設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。三公可是萬石高官，國家棟梁，這些妃嬪憑什麽能夠與三公等位。
再比如清朝一品大員俸祿才一百八十兩銀子，而皇後一年俸祿一千兩，皇貴妃一年俸祿八百兩。這也就不難理解，為什麽老太婆會拿海軍軍費去修園子了。
這些皇宮妃嬪每天住在宮中，大門不出，二門不邁，衣食無憂。就算每年有萬石俸祿，他們去哪裏花？這麽多糧食，她們又堆在哪裏？
除了浪費國庫財政以外，沒有任何益處。
沒錯，既然叫俸祿了，給後宮這些嬪妃們發放俸祿的就是國庫。
雖然很難理解，但這也是中原傳統了。大概考究原因是，這些妃嬪為國家傳續宗族，於國有功吧。
這要是從皇帝個人小金庫裏出工資，給多少那都是皇帝個人的意願，誰也管不了。但若是從國庫出資，實在很難讓人慷慨起來。
於是張瑞堅定的選擇了光武帝劉秀的製度，後宮嬪妃隻有到了貴人一級，才有俸祿六十石。貴人以下三級，衣食無憂，不享食祿。
雖說如此，這些嬪妃還是很容易就能積攢下大量財富。
孟朝在恢複生機不假，但關西向來富庶，皇室又是頂級的豪門。
甄氏一年收入都在十億錢以上，皇室擁有大量隸臣妾以及山河礦產、藩臣進貢等，自然也極為富庶。
尤其皇室資助的水玉、造船、冶金、農業技術都獲得了長足發展，收益豐厚。
所以掌管皇室財富的皇後趙虞手中擁有大量錢財，逢新年佳節、皇帝壽誕、皇子滿月、各種喜慶日子，都會封賞紅包，賞賜絲綢、布帛、金銀、精美手工品、藩臣貢物等。
這一點，皇後趙虞的表現令張瑞極為滿意。作為母儀天下的皇後，其自始至終都不曾幹預政務，隻傾心於打理後宮。
張瑞也就以此為表率，在後宮設置紅牌，鐫戒諭後妃之詞，懸於宮中。牌用鐵，字飾以金。曰：“治天下者，正家為先。正家之道，始於謹夫婦。後妃雖母儀天下，然不可俾預政事。故聖朝纂女誡及古賢妃事可為法者，使後世子孫知所持守”。
這無疑是抄襲了朱元璋的典製，以名典規定了後宮不得幹政的製度。
長安史學界對此盛讚不已，讚之為宮壼肅清，論家法之善，超軼前漢。
張瑞如今宮中的幾位貴人隻有甄宓、蔡琰、大橋、小喬、王異與董白。
次一級的美人則有不少，這些人多是為了籠絡世家、大族所以納入宮中的。比如赫赫有名的步夫人，步練師。乃是交州承宣布政使司步騭同族。曆史上孫權最寵愛的妃子，“以美麗得幸於權，寵冠後庭”。步夫人不但生的美麗，而且為人賢惠。“性不妒忌，多所推進，故久見愛待”。
馮夫人，傾城國色，避難揚州，曆史上是仲氏皇後。
最低級的采女來源則有些複雜，比如其中有呂布之女，曹操之女，袁術之女。
每次臨幸這些人的時候，張瑞都有些奇怪的情愫。自己把人家父親斬首示眾，甚至有的夷滅三族，卻在床榻上與對方妻女親密交流，她們還會配合各種要求。
總之，張瑞總算是能理解，為什麽滅國之後，皇帝總喜歡收納別國皇後、妃嬪、公主入宮了。
《阿房宮賦》寫：“六國妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人”。
其中或有誇大，但部分美貌的嬪妃、公主被收入宮中，作為始皇帝破滅六國的象征，張瑞是相信的。
她們可能一年都見不上秦始皇一麵，但是她們還是努力裝扮自己，希冀秦始皇能夠臨幸自己，讓自己能夠得寵並生活得更好。
張瑞宮中這些采女心情也大抵與六國妃嬪類似。
國仇家恨對她們太沉重，讓她們一介女子之身，持刀行刺皇帝，為宗族報仇，實在太強人所難。
所以她們跟這個世界上大部分人一樣，都在努力的活下去。
至於說他們對張瑞有多大仇恨，在這個嫁雞隨雞嫁狗隨狗的年代，真不太好說。女子出嫁，夫家為天。
而且作為諸侯之女，她們早已對這種事情有了心理預期。
尤其曹操之女曹節，十分清楚以自己父親屠殺百萬的作法，一旦落敗，絕不會有善終。無論獲勝的諸侯是誰，都會殺了曹操以取悅百姓，爭取民心。
對曹節的區別也就是成為袁氏玩偶或者是張氏宮嬪而已。
這隻關乎成王敗寇，無關個人愛恨。
隻有呂布之女對自己父親慘死的一幕無法釋懷。呂布落到任何勢力手中，都不會如落到孟朝手中這麽慘烈。甚至曹操還賜給了他三尺白綾。
隻可惜，如曹節所言，國仇大恨之下，一切都不由個人感情。呂布的結局，在潼關之戰時便已經注定，哪怕張瑞也無法更改。
張瑞雖然被稱為聖人天子，但這都是千古名句、政治口號刷出來的名望。
真正的私德方麵，張瑞從來不是一個高尚君子。恰恰相反，張瑞個人品德可以用有虧來形容。向來主張除惡務盡，有仇必報。這導致，張瑞的仇人越來越少。因為有過節的都被張瑞殺光了，仇人自然也就少了。
終張瑞一生，跟寬宏大量是沒什麽緣分了。除此之外，張瑞也是非常愛好美色。
看張瑞後宮就能知曉，雖然後宮人數不多，但質量高啊。都是國色天香的美女。
相比於那些與一人終老的有誌之士，張瑞自始至終沒想過不納後宮。所以臣子一勸諫擴充宮室，張瑞立即就“從善如流”。
對那些作為皇帝，還能自不慕女色的穿越者，張瑞隻能由衷驚歎，然後推為聖賢。
而到了自己身上，張瑞無論如何也做不到。貪圖享受，沉迷美色是張瑞天性。
清楚這一點，張瑞隻能設置法度，來約束國家，約束自己。從而限製後宮規模，嚴格避免後宮消耗國家財富。
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倒不是張瑞吝嗇，而是張瑞實在想不清楚，後世皇帝給妃嬪發那麽高的俸祿幹什麽。
比如兩晉，在皇後之下設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。三公可是萬石高官，國家棟梁，這些妃嬪憑什麽能夠與三公等位。
再比如清朝一品大員俸祿才一百八十兩銀子，而皇後一年俸祿一千兩，皇貴妃一年俸祿八百兩。這也就不難理解，為什麽老太婆會拿海軍軍費去修園子了。
這些皇宮妃嬪每天住在宮中，大門不出，二門不邁，衣食無憂。就算每年有萬石俸祿，他們去哪裏花？這麽多糧食，她們又堆在哪裏？
除了浪費國庫財政以外，沒有任何益處。
沒錯，既然叫俸祿了，給後宮這些嬪妃們發放俸祿的就是國庫。
雖然很難理解，但這也是中原傳統了。大概考究原因是，這些妃嬪為國家傳續宗族，於國有功吧。
這要是從皇帝個人小金庫裏出工資，給多少那都是皇帝個人的意願，誰也管不了。但若是從國庫出資，實在很難讓人慷慨起來。
於是張瑞堅定的選擇了光武帝劉秀的製度，後宮嬪妃隻有到了貴人一級，才有俸祿六十石。貴人以下三級，衣食無憂，不享食祿。
雖說如此，這些嬪妃還是很容易就能積攢下大量財富。
孟朝在恢複生機不假，但關西向來富庶，皇室又是頂級的豪門。
甄氏一年收入都在十億錢以上，皇室擁有大量隸臣妾以及山河礦產、藩臣進貢等，自然也極為富庶。
尤其皇室資助的水玉、造船、冶金、農業技術都獲得了長足發展，收益豐厚。
所以掌管皇室財富的皇後趙虞手中擁有大量錢財，逢新年佳節、皇帝壽誕、皇子滿月、各種喜慶日子，都會封賞紅包，賞賜絲綢、布帛、金銀、精美手工品、藩臣貢物等。
這一點，皇後趙虞的表現令張瑞極為滿意。作為母儀天下的皇後，其自始至終都不曾幹預政務，隻傾心於打理後宮。
張瑞也就以此為表率，在後宮設置紅牌，鐫戒諭後妃之詞，懸於宮中。牌用鐵，字飾以金。曰：“治天下者，正家為先。正家之道，始於謹夫婦。後妃雖母儀天下，然不可俾預政事。故聖朝纂女誡及古賢妃事可為法者，使後世子孫知所持守”。
這無疑是抄襲了朱元璋的典製，以名典規定了後宮不得幹政的製度。
長安史學界對此盛讚不已，讚之為宮壼肅清，論家法之善，超軼前漢。
張瑞如今宮中的幾位貴人隻有甄宓、蔡琰、大橋、小喬、王異與董白。
次一級的美人則有不少，這些人多是為了籠絡世家、大族所以納入宮中的。比如赫赫有名的步夫人，步練師。乃是交州承宣布政使司步騭同族。曆史上孫權最寵愛的妃子，“以美麗得幸於權，寵冠後庭”。步夫人不但生的美麗，而且為人賢惠。“性不妒忌，多所推進，故久見愛待”。
馮夫人，傾城國色，避難揚州，曆史上是仲氏皇後。
最低級的采女來源則有些複雜，比如其中有呂布之女，曹操之女，袁術之女。
每次臨幸這些人的時候，張瑞都有些奇怪的情愫。自己把人家父親斬首示眾，甚至有的夷滅三族，卻在床榻上與對方妻女親密交流，她們還會配合各種要求。
總之，張瑞總算是能理解，為什麽滅國之後，皇帝總喜歡收納別國皇後、妃嬪、公主入宮了。
《阿房宮賦》寫：“六國妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人”。
其中或有誇大，但部分美貌的嬪妃、公主被收入宮中，作為始皇帝破滅六國的象征，張瑞是相信的。
她們可能一年都見不上秦始皇一麵，但是她們還是努力裝扮自己，希冀秦始皇能夠臨幸自己，讓自己能夠得寵並生活得更好。
張瑞宮中這些采女心情也大抵與六國妃嬪類似。
國仇家恨對她們太沉重，讓她們一介女子之身，持刀行刺皇帝，為宗族報仇，實在太強人所難。
所以她們跟這個世界上大部分人一樣，都在努力的活下去。
至於說他們對張瑞有多大仇恨，在這個嫁雞隨雞嫁狗隨狗的年代，真不太好說。女子出嫁，夫家為天。
而且作為諸侯之女，她們早已對這種事情有了心理預期。
尤其曹操之女曹節，十分清楚以自己父親屠殺百萬的作法，一旦落敗，絕不會有善終。無論獲勝的諸侯是誰，都會殺了曹操以取悅百姓，爭取民心。
對曹節的區別也就是成為袁氏玩偶或者是張氏宮嬪而已。
這隻關乎成王敗寇，無關個人愛恨。
隻有呂布之女對自己父親慘死的一幕無法釋懷。呂布落到任何勢力手中，都不會如落到孟朝手中這麽慘烈。甚至曹操還賜給了他三尺白綾。
隻可惜，如曹節所言，國仇大恨之下，一切都不由個人感情。呂布的結局，在潼關之戰時便已經注定，哪怕張瑞也無法更改。
張瑞雖然被稱為聖人天子，但這都是千古名句、政治口號刷出來的名望。
真正的私德方麵，張瑞從來不是一個高尚君子。恰恰相反，張瑞個人品德可以用有虧來形容。向來主張除惡務盡，有仇必報。這導致，張瑞的仇人越來越少。因為有過節的都被張瑞殺光了，仇人自然也就少了。
終張瑞一生，跟寬宏大量是沒什麽緣分了。除此之外，張瑞也是非常愛好美色。
看張瑞後宮就能知曉，雖然後宮人數不多，但質量高啊。都是國色天香的美女。
相比於那些與一人終老的有誌之士，張瑞自始至終沒想過不納後宮。所以臣子一勸諫擴充宮室，張瑞立即就“從善如流”。
對那些作為皇帝，還能自不慕女色的穿越者，張瑞隻能由衷驚歎，然後推為聖賢。
而到了自己身上，張瑞無論如何也做不到。貪圖享受，沉迷美色是張瑞天性。
清楚這一點，張瑞隻能設置法度，來約束國家，約束自己。從而限製後宮規模，嚴格避免後宮消耗國家財富。
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