“詔曰：大漢中平二年二月，征西將軍張瑞，動則思忠，行則思義。值袁紹廢立謀逆之際，氣節奮發。休烈朔土，顧定疆宇，虎視河外。凡我漢臣，莫不景附，戮力乃心，共獎王室。除暴戡亂，討逆驅虜。詔遷為右將軍，開府，假節鉞，儀比三司。受命之時，宜忠義奮發，克掃暴逆，使海清河晏，山河永固。應天順時，受茲明命！”
“忠義奮發，克掃暴逆！”張瑞笑著將詔書收起，問道：“董卓竟能允許天子下發這種詔書？這豈不是在明言，令孤提軍向東，進攻董卓？這天下還有第二個暴逆之徒？”
韓融十分清楚，張瑞絕不是皇甫嵩那類忠正純臣。
但為了形勢，朝堂諸公卻不得不將其塑造成天下第一忠臣的形象。以此為基礎，張瑞在地方，則董卓不敢禍加至尊，篡位奪朝。張瑞在中樞，則地方不敢不敬天子。
這種違心之事，在朝堂司空見慣。
乃為張瑞解釋道：“董卓當然不滿，但無法反對。否則豈不是自己坐實暴逆亂臣之名，否決其所言與君侯修好結盟之事？”
張瑞嘖了一聲，說道：“朝堂諸公，治國理政的才能未見多少，這陰謀詭譎，爾虞我詐的政治伎倆倒的確精熟。”
考慮到這一點，張瑞更加猶豫要不要奉天子以令諸侯。
爾朱榮的前車之鑒實在太過慘烈，作為外藩，爾朱榮攻無不克，戰無不勝，勢力昌盛，平定北方。但一入朝，很快就被皇帝誅殺。
而且挾天子以令諸侯的權臣，聲名都一片狼藉，曹操、爾朱榮全被列為奸雄。尤其曹魏，辛辛苦苦打下的江山，卻被認為得國不正。
這方麵張瑞自己雖然拿不定主意，不過已經有了解決思路，馬上就能出結果，便未立即對韓融有所答複。轉而關注向詔書中的冊封。
詔遷為右將軍，開府，假節鉞，儀比三司。
右將軍是四方將軍之一，排序在四方將軍中第二名。
四方將軍的排序為前、右、左、後，如今的四位四方將軍分別是前將軍董卓，右將軍張瑞，左將軍董旻，以及後將軍袁術。
這當中，最令人驚異的官職無疑是董卓，與其權傾朝野形象不符的一點是，其終生所領將軍職位也隻是前將軍，從未曾當過大將軍。
相比於後來權臣司馬師的遷大將軍，加侍中，持節、都督中外諸軍、錄尚書事。
董卓的履曆很簡單，也很粗暴，先升太尉，兼領前將軍，假節，賜斧鉞、虎賁，更封郿侯。
緊接著便自拜相國，入朝不趨，劍履上殿。
這也是為什麽袁紹要自領車騎將軍。車騎將軍已位在董卓之上，可以指揮軍隊討伐董卓。
倒不是董卓不能為自己封更高的將軍位，而是其一步到位升到了相國，再去升將軍職位，會顯得多此一舉，信心不足。
結果就是如今的四方將軍中，兩人是董卓兄弟，兩人是討董聯軍諸侯。
除了董卓那個自拜的相國外，漢室給張瑞的封賞已經大抵同於董卓。
二人皆是四方將軍，開府，假節，賜斧鉞，封縣侯。
唯一缺少的就是賜虎賁，原因很可能是皇帝自己的衛隊都不足用，怎麽可能拿出來賞賜給張瑞。
為此，漢室補償了張瑞一個儀同三司。讓張瑞自己去組建衛隊、儀仗隊去。
通過這些官職、儀司配置，也能看出來，漢室高官究竟是怎麽區別看待張瑞與董卓的。
那就是完全沒有任何區別，都是一丘之貉。
朝廷對張瑞這種地方諸侯的了解其實十分精準，但奈何孱弱的王室掌控不了局勢。所以哪怕司馬昭之心，路人皆知，曹魏皇室還是要一再給司馬昭加官進爵，給予最關鍵無比的假節，錄尚書事。
假節，就是持節的意思，皇帝將符節賜予大臣，代表著皇帝親臨，象征皇帝與國家，可行使相應的權力。
但漢末這個封賞泛濫，基本上後世有名的諸侯都有這麽一根符節，除了增加權威以外，號令不了任何其他諸侯。
符節實物上為長八尺的竹竿，最上頭裝飾著旄羽，顏色上在漢初為赤紅色，如今改為明黃。在竹竿外麵也裹有金質銅身，類似金刀鐵券之類，極盛裝飾之能事。
而斧鉞則比較簡單，是一把長柄大斧，樹立起來比張瑞還高，非猛將不能使用，是軍權和統治權的象征。
假節鉞的意思就是張瑞所到之處，軍政要務皆可自行決斷。殺伐戮滅，不必請示天子。當然，這些事情本來也沒請示過劉協。
所以假節鉞更像是對既定現實的追認，實力到達一定程度，這種威儀無需請求，自然而然便會賜予。
倒是儀同三司這個事情，張瑞還比較滿意。
這其實是完完全全的一個恩榮性質的賞賜，論實用還不如假節鉞。
但奈何這個東西跟張瑞本人息息相關，是這個時代人臣最高調的出行方式。
張瑞出行雖然也是出警入蹕，但其實很安靜。
儀同三司則不同，儀仗隊的最前方是武騎五對，分執大旗一對，長槊四對。
而在武騎後方則是文騎，十二名文騎會排成橫吹隊列，橫吹是西漢時出現的一種源於西域的軍樂隊，以鼓、角樂器為主。鼓角齊鳴，禮樂雄壯。
緊接著便是六隊持旗護衛，旌旗招展，浩浩蕩蕩。此旗為隊旗，引導軍隊的前進後退。
僅這三十四名先導鐵騎的氣勢，就足以令所有人心潮澎湃，熱血沸騰。
旗隊之後是旌節，張瑞假節的符節便高舉於此處，八名鐵騎高舉門旗、龍虎旌、符節、斧鉞、麾槍、豹尾等。
旌節之後便是張瑞的車架，周圍會護有數十百名鐵騎。會攜帶五方旗，傳遞張瑞指令。
車架之後是舞樂隊，十二人，會彈奏大鼓一對，分列左右，一人背鼓，一人擊鼓。
另八人分別持拍板、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓，演奏禮樂。
在舞樂隊的後方則是大隊密集的衛士，長槊、橫刀、強弓、鐵甲等一應俱全。
這種隊列一旦出行，不但氣勢雄壯，同樣也是禮樂高揚，將位極人臣的榮譽展現的淋漓盡致。
呂布誅殺董卓後就享有這種儀同三司的待遇，隻是不知道他在逃往徐州後，是否還依舊保持。
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“忠義奮發，克掃暴逆！”張瑞笑著將詔書收起，問道：“董卓竟能允許天子下發這種詔書？這豈不是在明言，令孤提軍向東，進攻董卓？這天下還有第二個暴逆之徒？”
韓融十分清楚，張瑞絕不是皇甫嵩那類忠正純臣。
但為了形勢，朝堂諸公卻不得不將其塑造成天下第一忠臣的形象。以此為基礎，張瑞在地方，則董卓不敢禍加至尊，篡位奪朝。張瑞在中樞，則地方不敢不敬天子。
這種違心之事，在朝堂司空見慣。
乃為張瑞解釋道：“董卓當然不滿，但無法反對。否則豈不是自己坐實暴逆亂臣之名，否決其所言與君侯修好結盟之事？”
張瑞嘖了一聲，說道：“朝堂諸公，治國理政的才能未見多少，這陰謀詭譎，爾虞我詐的政治伎倆倒的確精熟。”
考慮到這一點，張瑞更加猶豫要不要奉天子以令諸侯。
爾朱榮的前車之鑒實在太過慘烈，作為外藩，爾朱榮攻無不克，戰無不勝，勢力昌盛，平定北方。但一入朝，很快就被皇帝誅殺。
而且挾天子以令諸侯的權臣，聲名都一片狼藉，曹操、爾朱榮全被列為奸雄。尤其曹魏，辛辛苦苦打下的江山，卻被認為得國不正。
這方麵張瑞自己雖然拿不定主意，不過已經有了解決思路，馬上就能出結果，便未立即對韓融有所答複。轉而關注向詔書中的冊封。
詔遷為右將軍，開府，假節鉞，儀比三司。
右將軍是四方將軍之一，排序在四方將軍中第二名。
四方將軍的排序為前、右、左、後，如今的四位四方將軍分別是前將軍董卓，右將軍張瑞，左將軍董旻，以及後將軍袁術。
這當中，最令人驚異的官職無疑是董卓，與其權傾朝野形象不符的一點是，其終生所領將軍職位也隻是前將軍，從未曾當過大將軍。
相比於後來權臣司馬師的遷大將軍，加侍中，持節、都督中外諸軍、錄尚書事。
董卓的履曆很簡單，也很粗暴，先升太尉，兼領前將軍，假節，賜斧鉞、虎賁，更封郿侯。
緊接著便自拜相國，入朝不趨，劍履上殿。
這也是為什麽袁紹要自領車騎將軍。車騎將軍已位在董卓之上，可以指揮軍隊討伐董卓。
倒不是董卓不能為自己封更高的將軍位，而是其一步到位升到了相國，再去升將軍職位，會顯得多此一舉，信心不足。
結果就是如今的四方將軍中，兩人是董卓兄弟，兩人是討董聯軍諸侯。
除了董卓那個自拜的相國外，漢室給張瑞的封賞已經大抵同於董卓。
二人皆是四方將軍，開府，假節，賜斧鉞，封縣侯。
唯一缺少的就是賜虎賁，原因很可能是皇帝自己的衛隊都不足用，怎麽可能拿出來賞賜給張瑞。
為此，漢室補償了張瑞一個儀同三司。讓張瑞自己去組建衛隊、儀仗隊去。
通過這些官職、儀司配置，也能看出來，漢室高官究竟是怎麽區別看待張瑞與董卓的。
那就是完全沒有任何區別，都是一丘之貉。
朝廷對張瑞這種地方諸侯的了解其實十分精準，但奈何孱弱的王室掌控不了局勢。所以哪怕司馬昭之心，路人皆知，曹魏皇室還是要一再給司馬昭加官進爵，給予最關鍵無比的假節，錄尚書事。
假節，就是持節的意思，皇帝將符節賜予大臣，代表著皇帝親臨，象征皇帝與國家，可行使相應的權力。
但漢末這個封賞泛濫，基本上後世有名的諸侯都有這麽一根符節，除了增加權威以外，號令不了任何其他諸侯。
符節實物上為長八尺的竹竿，最上頭裝飾著旄羽，顏色上在漢初為赤紅色，如今改為明黃。在竹竿外麵也裹有金質銅身，類似金刀鐵券之類，極盛裝飾之能事。
而斧鉞則比較簡單，是一把長柄大斧，樹立起來比張瑞還高，非猛將不能使用，是軍權和統治權的象征。
假節鉞的意思就是張瑞所到之處，軍政要務皆可自行決斷。殺伐戮滅，不必請示天子。當然，這些事情本來也沒請示過劉協。
所以假節鉞更像是對既定現實的追認，實力到達一定程度，這種威儀無需請求，自然而然便會賜予。
倒是儀同三司這個事情，張瑞還比較滿意。
這其實是完完全全的一個恩榮性質的賞賜，論實用還不如假節鉞。
但奈何這個東西跟張瑞本人息息相關，是這個時代人臣最高調的出行方式。
張瑞出行雖然也是出警入蹕，但其實很安靜。
儀同三司則不同，儀仗隊的最前方是武騎五對，分執大旗一對，長槊四對。
而在武騎後方則是文騎，十二名文騎會排成橫吹隊列，橫吹是西漢時出現的一種源於西域的軍樂隊，以鼓、角樂器為主。鼓角齊鳴，禮樂雄壯。
緊接著便是六隊持旗護衛，旌旗招展，浩浩蕩蕩。此旗為隊旗，引導軍隊的前進後退。
僅這三十四名先導鐵騎的氣勢，就足以令所有人心潮澎湃，熱血沸騰。
旗隊之後是旌節，張瑞假節的符節便高舉於此處，八名鐵騎高舉門旗、龍虎旌、符節、斧鉞、麾槍、豹尾等。
旌節之後便是張瑞的車架，周圍會護有數十百名鐵騎。會攜帶五方旗，傳遞張瑞指令。
車架之後是舞樂隊，十二人，會彈奏大鼓一對，分列左右，一人背鼓，一人擊鼓。
另八人分別持拍板、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓，演奏禮樂。
在舞樂隊的後方則是大隊密集的衛士，長槊、橫刀、強弓、鐵甲等一應俱全。
這種隊列一旦出行，不但氣勢雄壯，同樣也是禮樂高揚，將位極人臣的榮譽展現的淋漓盡致。
呂布誅殺董卓後就享有這種儀同三司的待遇，隻是不知道他在逃往徐州後，是否還依舊保持。
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