以征西將軍府如今戰馬不到十萬匹的情況用不上設立六牧師苑令,興建三十六處牧場。


    典廄令常林所提及的六個郡中,如今在征西將軍府治下的亦隻有西河、上郡兩處。


    因而常林向張瑞諫言道:“吾等欲在西河、上郡兩地內設十二處牧場,專司養馬。此兩地皆地廣人稀,且草場茂密,氣候幹冷,適合牧馬。”


    張瑞對著地圖打量了一番,上郡、西河兩地都是地形廣袤的平原,而且在上郡西北方向還有大片的沙漠。


    這兩個郡都靠近黃河,尤其西河郡,黃河直接從西河郡中央穿過。


    在這兩處退耕還林還草,也有利於防止風沙及水土流失


    如今的黃河還不叫黃河,而是叫大河。就是因為在黃土高原上的西河郡並未大麵積開墾荒田,沒有很嚴重的水土流失。


    在黃河兩岸開設牧場,植草造林倒的確有利於造福後代。


    因而張瑞迴複道:“牧場之議,孤準之。另外孤再交付爾等一項重任,牧監官員除在牧場內種植苜蓿外,還需要廣種白楊於阡陌之間,河流之旁,尤其要在沙漠沿線種植,以此治理風沙,逐步減少沙漠麵積。”


    苜蓿是如今最優秀的牧草,後世被譽為牧草之王。其優點在於耐幹旱,產量高而質優,又能改良土壤,可以用製幹草、青貯飼料或用作牧草。


    是西漢張騫出使西域時引進中原的,以培育大漢軍馬,在大漢的各大牧場中皆廣泛種植這種牧草。


    與苜蓿相同,白楊的主要優點也是耐幹耐旱,改善土質,防止水土流失。


    之所以要治理風沙,倒不是張瑞後世的環保文藝氣質泛濫。


    而是定居關中的每一個王朝都要麵臨的問題。長安被沙塵暴籠罩也不是一次兩次了。


    早在西漢就已經開始“大風從西北起,雲氣亦黃,四塞天下,終日夜下著地者黃土塵也。”


    而到了大唐,關中地區的繁華,導致沙暴更加嚴重,唐詩裏記錄沙暴的句子數不勝數,其中僅著名的便有“大漠風塵日色昏,紅旗半卷出轅門”,“平沙日未沒,黯黯見臨洮”,“千裏黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛”。


    關中西北方向的沙漠屬實是有些多,近在長安之前的是上郡沙漠,向西還有武威郡的沙漠與張掖郡的沙漠。


    趁如今府庫充盈,早點開始治理,總比亡羊補牢要強。


    所謂人無遠慮,必有近憂。


    張瑞說道:“民部每年會調撥五千萬錢與牧監專司造林種草,孤希望這五千萬錢能早收成效,孤會每年派遣錦衣衛及督察禦史前往牧場核點戰馬,查驗綠林。”


    常林立即拱手應諾,說道:“吾等必不負君侯之望。”


    常林之後,刑部中郎起身,要求擴大刑部下屬督捕司官員,即備盜、賊捕等基層官員。


    張瑞無奈,這已經是刑部三年第七次要求擴編了。


    征西將軍府治下這些遊俠,當真是需要嚴厲政治一番了。


    張瑞決議,隻待今歲武舉結束,便下令官府整頓風紀,嚴查不法。


    想到武舉,張瑞問道:“武舉可已準備妥當?”


    兵部中郎王淩起身,答道:“已準備妥當。場地設在長安城外校場,本月中旬武舉,武舉之後進行馬球比賽。校場設有坐席,主公可親自觀之。”


    張瑞點頭,有誌節、有氣度的遊俠基本上都被武舉篩選出來了。


    武舉的典章中明文公示,嚴禁有作奸犯科者參與。在這種情況下還有遊俠不法,顯然這些犯法者不會有什麽氣度才幹。正適合殺雞儆猴,以儆效尤。


    刑部之後,吏部中郎王機卻提出了一份截然相反的財政規劃。


    王機竟然要求縮減財政開支,裁撤一批冗餘官員,尤其是一些漢室遺留的官職,權責不明,官職重複,譬如郡丞、縣尉、文學史、左曹掾、尉曹掾、學經師一類,其中許多官職張瑞聽都沒聽過。同時進一步增加五部編製,尤其刑部、工部與民部,以增加官府行政效率,維持民間穩定。


    於是張瑞問道:“吏部計劃裁撤多少官員?”


    王機堅定的說道:“共裁撤官吏八千三百二十二人,新增官吏五千四百二十六人,共計減少官吏兩千八百九十六人。”


    削減官員數量,卻能提升官府行政效率,這是一件善政。


    張瑞讚許的迴道:“孤允之。王中郎不避毀謗,盡忠職守,鞠躬盡瘁。賞黃金五百鎰,雲錦一千匹,賜紫金魚袋。”


    王機卻固辭不受,說道:“此乃某職權之內,職司如此,豈敢居功?”


    “王中郎曾聞子貢辭金,子路受牛否?”張瑞嚴肅的問道。


    張瑞極不待見儒學後來的發展,但對孔子,張瑞卻是極為敬佩的。所謂“天不生夫子,萬古如長夜”,對夫子而言也不算誇張。


    尤其在子貢辭金,子路受牛這兩件事中,夫子的傳道解惑,可以說徹底塑造了張瑞的人生價值觀。進一步說,後世諸夏苗裔的倫理價值觀都受夫子影響。


    所謂子貢辭金,是指春秋時魯國法令,有魯國百姓在其他國家作奴隸,有能贖之者,可前往魯國官府領取獎勵。但孔子的弟子子貢贖迴不少魯人,卻拒絕了國家獎勵。孔子嚴厲批評了子貢:“自今以往,魯人不會再贖人了。領取獎勵,不會損害品行;但不領取,就沒有人再去贖迴同胞了”。


    而子路受牛,則是孔子的另一位弟子子路,曾救起一名溺水者,那人送了他一頭牛以示感謝,子路收下了。孔子讚賞道:“魯國人定會更勇於救落水者”。


    張瑞很少跟麾下文武泛泛而談,講理想談忠誠,更多還是以利益為誘導,便是受此影響。


    王機今次作為官僚一員,卻能罔顧官僚利益,大刀闊斧的改革官製,利國利民。若不獎賞,日後又怎麽會有官員站出來,整頓官場吏治。


    張瑞不希望日後征西將軍府治下的官員都緊緊抱成一團,互相包庇維護。


    因而必須獎賞這種恪盡職守,忠貞廉潔的官員。


    王機不敢再推辭,恭敬拱手說道:“拜謝君侯賞賜。”


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