征西將軍府兩萬五千大軍一路疾馳南下時，整個長安也在張燈結彩。
一排排角樓望台的飛簷都掛上了喜慶的燈籠，主幹路朱雀大街上也係上了豔紅色彩錦。
這喜慶非凡的一幕，讓整個長安城都知道有大事發生。
在大軍離去的次日。
天剛蒙蒙亮，一隊隊甲胄明亮的士卒便跑步進入朱雀大街，整齊的腳步聲如雷轟鳴。
無數百姓被驚醒，紛紛穿上衣袍出門打探，家有閣樓的則登上二樓推開窗戶向外打量。
隻見旭日還未露頭，剛在天邊出現一縷晨曦，而各坊坊門已經早早打開。
在坊外的朱雀大街上，已經整齊列隊有兩排威嚴雄壯的士卒。
所有士卒皆一手扶矛，一手扶旌旗，跨立在朱雀大街兩側。
清掃長街的雜役一隊隊出動，很快便將長街清掃的幹幹淨淨。
當旭日升起，長街上整潔而清淨，隻剩下威嚴肅立的士卒，與隨風招展的彩錦。
一聲悠揚的鍾鳴自長安城內傳出，隆重而盛大的禮樂同時在長安城內外響起。
樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。
諸夏文化自古以來便非常重視禮樂，逢隆重場合必然奏樂以壯耳威心。
如今在長安這威嚴隆重的場合，磅礴禮樂演奏的正是《詩經·大雅·文王之什》。
“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。”
“明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。”
“文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。文王烝哉！”
文王之什，共有十篇，全是歌頌國君英明神武，文功武德的壯麗篇章。
隨著壯麗樂章的傳揚，百姓們立即知道這是有喜事發生，再不懼怕一排排盔甲明亮的士卒，紛紛湧上街頭，站在士卒隊列之後探頭圍觀。
百姓們並未等待太久，三百名身穿玄黑色雲錦平金飛魚服的錦衣衛便從南門而入，列隊為先導踏上朱雀大街。
在錦衣衛之後是上百名高舉旌旗的甲士，以及兩百餘名演奏盛樂的侍從。
隨後今日主角隆重登場，為首的文臣手捧托盤，托盤上的銀印青綬在陽光下熠熠生輝。
文臣身後一左一右分別跟隨一文一武，文臣托著堆成一座小山的案牘，武將則托著一柄長劍。
見此情景，百姓們歡唿雀躍，這必然是有郡縣向長安歸附了。
如今已經有人攜整個郡國向征西將軍府投效，難怪禮儀如此隆重。
這意味著，征西將軍府不再僅僅是百姓、賢士心目中的強盛勢力，更是各方諸侯眼中能山河一統的眾望所歸。
這將使征西將軍府威望更上一層，大量郡縣將望風而降，無數豪傑將雲集景從。
隊伍一直走到朱雀大街盡頭的朱雀門前。
朱雀門後方是宮殿區，尚未建設，但雄偉的城牆已經隔開了長安城內外。
在高大威嚴的朱雀門門樓上，張瑞身穿墨緞平金繡蟒袍負手而立，威嚴的注視著城門下錦衣衛先導隊伍向左右分散排列。
然後三名使節手捧托盤從錦衣衛留下的寬敞平台上向前，屈膝跪在朱雀門前，高舉托盤，大聲喊道：“漢中郡主簿趙嵩，恭謹以事，敬縣漢中一郡九縣於孟侯。”
“漢中郡八萬七千三百四十四戶，四十一萬九千二百五十一口，盡願聽從並州牧政令。”
“漢中郡五千三百將士，皆願尊奉征西將軍軍令！”
張瑞上前一步，麵對數以千計的軍兵文武，揚聲說道：“漢中太守蘇固，養民力、謹邦賦，因地之利，任土作貢、自獻封疆，有勤於上。勝殘去殺、累仁恩於百年；保大定功，啟明聖於千載。”
“故封其為鎮寧中郎將，領漢中太守。”
“漢中郡主簿趙嵩，輔國謀言，德化之隆，斐然於時，封漢中丞。”
隨著傳唱的聲音遠去，很快整個長安城都已知曉漢中郡已舉郡歸附征西將軍府，四十二萬人成為征西將軍治下之民。
整個長安都在歡唿沸騰，民眾們仿佛看到了山河一統，舉世太平。豪商大族們則歡喜又多了一處廣闊的市場，漢中四十二萬人，物阜民豐，將為豪族們提供數以億計的財富。關中的手工作坊，將會又迎來一波爆發。
而百姓們在歡唿時，征西將軍府內，卻並沒有外人想象的那麽歡慶。
大量征西將軍府文武與漢中使節相對而坐。
今日盛大隆重的獻禮，隻不過是雙方共同需要的一次表演而已。
征西將軍府需要天下歸心的名望大勢，漢中官吏則需要征西將軍府向天下公示庇護漢中穩定，維持漢中官員利益。
而造成這一形勢的竟然是一名妖巫。
是妖巫，而不是巫妖，更不是“汙妖王”。
有玄學色彩，但卻是最真實的曆史紀實。
張瑞高坐在主位，淡品清茶。
下方相對而坐的兩隊文臣已經開始正式談判。
征西將軍府文臣隊列中，審配率先起身說道：“我征西將軍府向不語怪力亂神，為避免誤判，有所損益，在議事之前，煩請趙郡丞詳細為吾等介紹一番漢中鬼道，以及妖巫張修。”
趙嵩起身，向張瑞拱手，說道：“談及鬼道，需先談及天師道。君侯曾聞張陵否？”
“未曾聞。”張瑞平淡的迴道。
作為紅旗下長成的紅色接班人，張瑞對怪力亂神之事一向敬而遠之，深信即便有靈異事件，也可以用物理手段解決。什麽靈異也擋不住數萬殺氣凜然的精銳大軍，否則曆代君王也不會有權限，堂而皇之的昭告天下，冊封一位位正神陰司。
天地正神，城隍陰司都由諸侯君主冊封，普通靈異就更沒資格令張瑞感到畏懼。
所以對趙嵩所談，張瑞完全不以為意。
趙嵩乃解釋道：“張陵，即張道陵，因開創天師道，又號張天師，沛國豐邑人。光武皇帝建武十年（公元34年）出生，永壽二年(公元156年)升仙而去，時年一百二十三歲。”
談及張道陵，張瑞終於側目。張天師的赫赫威名，在後世可是如雷貫耳，張瑞曾屢有耳聞。
隻是沒想到首任張天師竟然是東漢人？而且竟然活了一百二十多歲。就離當今不遠，甚至許多父親一輩人，皆與其同代生活，
一排排角樓望台的飛簷都掛上了喜慶的燈籠，主幹路朱雀大街上也係上了豔紅色彩錦。
這喜慶非凡的一幕，讓整個長安城都知道有大事發生。
在大軍離去的次日。
天剛蒙蒙亮，一隊隊甲胄明亮的士卒便跑步進入朱雀大街，整齊的腳步聲如雷轟鳴。
無數百姓被驚醒，紛紛穿上衣袍出門打探，家有閣樓的則登上二樓推開窗戶向外打量。
隻見旭日還未露頭，剛在天邊出現一縷晨曦，而各坊坊門已經早早打開。
在坊外的朱雀大街上，已經整齊列隊有兩排威嚴雄壯的士卒。
所有士卒皆一手扶矛，一手扶旌旗，跨立在朱雀大街兩側。
清掃長街的雜役一隊隊出動，很快便將長街清掃的幹幹淨淨。
當旭日升起，長街上整潔而清淨，隻剩下威嚴肅立的士卒，與隨風招展的彩錦。
一聲悠揚的鍾鳴自長安城內傳出，隆重而盛大的禮樂同時在長安城內外響起。
樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。
諸夏文化自古以來便非常重視禮樂，逢隆重場合必然奏樂以壯耳威心。
如今在長安這威嚴隆重的場合，磅礴禮樂演奏的正是《詩經·大雅·文王之什》。
“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。”
“明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。”
“文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。文王烝哉！”
文王之什，共有十篇，全是歌頌國君英明神武，文功武德的壯麗篇章。
隨著壯麗樂章的傳揚，百姓們立即知道這是有喜事發生，再不懼怕一排排盔甲明亮的士卒，紛紛湧上街頭，站在士卒隊列之後探頭圍觀。
百姓們並未等待太久，三百名身穿玄黑色雲錦平金飛魚服的錦衣衛便從南門而入，列隊為先導踏上朱雀大街。
在錦衣衛之後是上百名高舉旌旗的甲士，以及兩百餘名演奏盛樂的侍從。
隨後今日主角隆重登場，為首的文臣手捧托盤，托盤上的銀印青綬在陽光下熠熠生輝。
文臣身後一左一右分別跟隨一文一武，文臣托著堆成一座小山的案牘，武將則托著一柄長劍。
見此情景，百姓們歡唿雀躍，這必然是有郡縣向長安歸附了。
如今已經有人攜整個郡國向征西將軍府投效，難怪禮儀如此隆重。
這意味著，征西將軍府不再僅僅是百姓、賢士心目中的強盛勢力，更是各方諸侯眼中能山河一統的眾望所歸。
這將使征西將軍府威望更上一層，大量郡縣將望風而降，無數豪傑將雲集景從。
隊伍一直走到朱雀大街盡頭的朱雀門前。
朱雀門後方是宮殿區，尚未建設，但雄偉的城牆已經隔開了長安城內外。
在高大威嚴的朱雀門門樓上，張瑞身穿墨緞平金繡蟒袍負手而立，威嚴的注視著城門下錦衣衛先導隊伍向左右分散排列。
然後三名使節手捧托盤從錦衣衛留下的寬敞平台上向前，屈膝跪在朱雀門前，高舉托盤，大聲喊道：“漢中郡主簿趙嵩，恭謹以事，敬縣漢中一郡九縣於孟侯。”
“漢中郡八萬七千三百四十四戶，四十一萬九千二百五十一口，盡願聽從並州牧政令。”
“漢中郡五千三百將士，皆願尊奉征西將軍軍令！”
張瑞上前一步，麵對數以千計的軍兵文武，揚聲說道：“漢中太守蘇固，養民力、謹邦賦，因地之利，任土作貢、自獻封疆，有勤於上。勝殘去殺、累仁恩於百年；保大定功，啟明聖於千載。”
“故封其為鎮寧中郎將，領漢中太守。”
“漢中郡主簿趙嵩，輔國謀言，德化之隆，斐然於時，封漢中丞。”
隨著傳唱的聲音遠去，很快整個長安城都已知曉漢中郡已舉郡歸附征西將軍府，四十二萬人成為征西將軍治下之民。
整個長安都在歡唿沸騰，民眾們仿佛看到了山河一統，舉世太平。豪商大族們則歡喜又多了一處廣闊的市場，漢中四十二萬人，物阜民豐，將為豪族們提供數以億計的財富。關中的手工作坊，將會又迎來一波爆發。
而百姓們在歡唿時，征西將軍府內，卻並沒有外人想象的那麽歡慶。
大量征西將軍府文武與漢中使節相對而坐。
今日盛大隆重的獻禮，隻不過是雙方共同需要的一次表演而已。
征西將軍府需要天下歸心的名望大勢，漢中官吏則需要征西將軍府向天下公示庇護漢中穩定，維持漢中官員利益。
而造成這一形勢的竟然是一名妖巫。
是妖巫，而不是巫妖，更不是“汙妖王”。
有玄學色彩，但卻是最真實的曆史紀實。
張瑞高坐在主位，淡品清茶。
下方相對而坐的兩隊文臣已經開始正式談判。
征西將軍府文臣隊列中，審配率先起身說道：“我征西將軍府向不語怪力亂神，為避免誤判，有所損益，在議事之前，煩請趙郡丞詳細為吾等介紹一番漢中鬼道，以及妖巫張修。”
趙嵩起身，向張瑞拱手，說道：“談及鬼道，需先談及天師道。君侯曾聞張陵否？”
“未曾聞。”張瑞平淡的迴道。
作為紅旗下長成的紅色接班人，張瑞對怪力亂神之事一向敬而遠之，深信即便有靈異事件，也可以用物理手段解決。什麽靈異也擋不住數萬殺氣凜然的精銳大軍，否則曆代君王也不會有權限，堂而皇之的昭告天下，冊封一位位正神陰司。
天地正神，城隍陰司都由諸侯君主冊封，普通靈異就更沒資格令張瑞感到畏懼。
所以對趙嵩所談，張瑞完全不以為意。
趙嵩乃解釋道：“張陵，即張道陵，因開創天師道，又號張天師，沛國豐邑人。光武皇帝建武十年（公元34年）出生，永壽二年(公元156年)升仙而去，時年一百二十三歲。”
談及張道陵，張瑞終於側目。張天師的赫赫威名，在後世可是如雷貫耳，張瑞曾屢有耳聞。
隻是沒想到首任張天師竟然是東漢人？而且竟然活了一百二十多歲。就離當今不遠，甚至許多父親一輩人，皆與其同代生活，