馬超所報繳獲，很有羌、氐兩族的特色。
其中羌族既不是完全的遊牧民族，也不是完全的農耕民族。這個民族以擅長牧羊而聞名，卻又懂得插秧種田。
所以馬超的繳獲中既有牛羊，也有穀物。
當然這些穀物多出自氐族。
氐族在《漢書·地理誌》中名為夷種，氐之所居，故曰氐道。但這卻是一個完完全全的農耕民族，姓氏也皆為漢姓。
為安置氐人，漢室在氐族聚居區設置的道、縣有河池縣、武都道、氐道、故道、平樂道、沮道、嘉陵道、循成道、下辨道、甸氐道、陰平道、剛氐道、湔氐道、略陽道等。
其中剛氐道、甸氐道屬廣漢郡，湔氐道屬蜀郡，其餘的全在武都郡、隴西郡、陰平郡。
這些郡縣當中如下辨、武都、隴西、陰平、蜀郡、廣漢郡都是熟悉三國的人耳熟能詳的名字。
而且在後世，這些郡國中居住的也基本是諸夏百姓，完全不聞氐人之名。
原因不是諸夏將氐人殺的幹幹淨淨，而是氐人完全融入了諸夏當中。
這兩個民族實在太像、太容易融合，氐人以農耕為業，以漢姓為姓氏。
雙方除了民族服飾、民間習俗與慶祝節日略有區別外，連使用的語言都相同。《魏略·西戎傳》記載其與諸夏雜居，則言漢話。其自還種落間，則自氐語。
此外膚色、發色、瞳孔與諸夏也沒有很大差異。
有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
這一點即便後世米帝亦極為認同，一個個智囊團提交報告，認為諸夏是個文明，而不是一個普通的國家。
所以張瑞覺得針對氐族，不應該以殺戮為主，而應該推行教化，移風易俗，最終融入諸夏文明當中。
逐漸改變其“父沒則妻後母，兄亡則納嫂”之類的陋俗。曆史上從苻堅推行禮教後，氐人就已經做到“婚姻備六禮，知書疏”，俗與中夏同。顯然這一點不難做到。
另外關於改變氐人的服裝打扮，張瑞覺得並不是什麽難事，甚至無需官府用法令規定。
這點有太多的案例可循，在後世，曾經有段時間，舉國都覺得綠色軍裝褲就是時尚與潮流。幾十年後，不分民族，都覺得黑絲就是人間真理。而旗袍更是一個時代的經典印記，是當時所有民族都認為最美的服飾。這些服飾的改變與流行，沒有任何政令的推動。
目光轉迴當下，張瑞當初以白色發帶為蔡琰束的發髻，成為征西將軍府治下婦人最流行的發型。
想要移風易俗，有時候隻需要一點點美感以及當權者的喜好，很容易便能風靡民間。
想著，張瑞對馬超問道：“除羌族外，爾如何看待氐族？”
馬超整理了一下思緒，迴道：“氐族土地險阻，有麻田，俗能織布，善田種，畜養豕、牛、馬、驢、騾。出紬、絹、精布、漆、蠟、椒等。其人半秦，多勇戇。有瞿堆百頃險勢，氐傁常依之為叛。”
越聽張瑞越覺得自己所思可行。這完全就是居住在山地的諸夏嘛！種麻織布，善種田墾殖，養豬、養牛、養馬、驢、騾，還能製作漆器與絹布，與諸夏哪有什麽區別？
於是張瑞說道：“不談軍事，不談叛亂。爾與某講講氐族審美及喜好。”
顯然馬超關注的重點全在軍事戰爭與財富繳獲上麵，麵對民生與民俗，絞盡腦汁思考了許久，說道：“氐族各有王侯，多受中（和諧）國封拜。衣服崇尚青﹑絳色。服飾方麵，緣飾似羌族，而衽露又似吾族袍服。”
崇尚絳紅色？張瑞欣喜，本朝也是崇尚絳紅色，甚至氐族長袍也是衣襟右袒。隻要把他們身上那些類似羌族的亂七八糟裝飾去掉，就足以減少區別。
張瑞腦海中略有了一絲想法，認真思慮起來。
直到侍衛通報：“主公，審閣輔及司馬中郎求見。”
“請其入內。”
審配與司馬芝聯袂而入，恭敬的拱手說道：“拜見君侯。”
“免禮，賜坐。”
從事立即搬來方杌置於二人身後。
隨著征西將軍府的愈發強盛，文臣規定的禮儀製度也愈發詳細。
便比如從事搬來的方杌，就是一種類似凳子的坐具，但中間坐處並非實木，而是改用厚實絹布，這樣坐起來舒適而又體麵。文臣坐方杌，引自《史記·孝文本紀》：“二三執政，舉賢良方正直言極諫者，以匡君上之不逮。”以此來激勵文臣德行，方正賢良。
武將則坐實墩，引自“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。”以此激勵武將弘毅致遠，事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱。
但不論文武，都非隨意賜坐。如今能坐而議事的就隻有五部中郎、內閣輔臣、工信司少尹、左督禦史、錦衣衛都指揮使以及五位中郎將。
這種製度的設計倒不是無聊的為了展示特權，而是為了樹立權威。
如今征西將軍府大軍八萬五千，官吏四萬多名。
僅校尉一級，就有八十多人，軍侯一百七十多人，令長以上官員數百人。日後隨著勢力擴張，官員會越來越多。
這些人即便中樞高官也不可能全認識，也不可能有閑暇與每個人當麵問答，培養忠誠。
所以就必須在彼輩接觸中樞時，樹立威信，明確尊卑之別，扼殺其妄想之念。
這個信息流通不便的時代，一旦地方官員產生中樞也不過如此，與我似乎沒有什麽不同的觀念，叛亂的心思就會日漸瘋漲。
馬超亦是如此，雖然以馬超的地位從不曾見過審配與司馬芝，可是僅見其待遇，便知道二人身份遠在自己之上，便很主動拜見行禮，說道：“軍侯馬超，拜見審閣輔，拜見司馬中郎。”
審配掃視了一眼馬超，沒有什麽特別反應，輕嗯了一聲。
司馬芝卻麵露笑容，說道：“某聽吾部官員數次談論過爾，招徠氐人上萬，充實左馮翊民屯戶籍數千，功績甚佳，宜當勉之勉之。”
馬超連忙拱手，說道：“謝司馬中郎激勵。”
張瑞說道：“既然聽過馬超功績，那議事更佳方便。請兩位來此，便是商討羌、氐之事。”
其中羌族既不是完全的遊牧民族，也不是完全的農耕民族。這個民族以擅長牧羊而聞名，卻又懂得插秧種田。
所以馬超的繳獲中既有牛羊，也有穀物。
當然這些穀物多出自氐族。
氐族在《漢書·地理誌》中名為夷種，氐之所居，故曰氐道。但這卻是一個完完全全的農耕民族，姓氏也皆為漢姓。
為安置氐人，漢室在氐族聚居區設置的道、縣有河池縣、武都道、氐道、故道、平樂道、沮道、嘉陵道、循成道、下辨道、甸氐道、陰平道、剛氐道、湔氐道、略陽道等。
其中剛氐道、甸氐道屬廣漢郡，湔氐道屬蜀郡，其餘的全在武都郡、隴西郡、陰平郡。
這些郡縣當中如下辨、武都、隴西、陰平、蜀郡、廣漢郡都是熟悉三國的人耳熟能詳的名字。
而且在後世，這些郡國中居住的也基本是諸夏百姓，完全不聞氐人之名。
原因不是諸夏將氐人殺的幹幹淨淨，而是氐人完全融入了諸夏當中。
這兩個民族實在太像、太容易融合，氐人以農耕為業，以漢姓為姓氏。
雙方除了民族服飾、民間習俗與慶祝節日略有區別外，連使用的語言都相同。《魏略·西戎傳》記載其與諸夏雜居，則言漢話。其自還種落間，則自氐語。
此外膚色、發色、瞳孔與諸夏也沒有很大差異。
有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。
這一點即便後世米帝亦極為認同，一個個智囊團提交報告，認為諸夏是個文明，而不是一個普通的國家。
所以張瑞覺得針對氐族，不應該以殺戮為主，而應該推行教化，移風易俗，最終融入諸夏文明當中。
逐漸改變其“父沒則妻後母，兄亡則納嫂”之類的陋俗。曆史上從苻堅推行禮教後，氐人就已經做到“婚姻備六禮，知書疏”，俗與中夏同。顯然這一點不難做到。
另外關於改變氐人的服裝打扮，張瑞覺得並不是什麽難事，甚至無需官府用法令規定。
這點有太多的案例可循，在後世，曾經有段時間，舉國都覺得綠色軍裝褲就是時尚與潮流。幾十年後，不分民族，都覺得黑絲就是人間真理。而旗袍更是一個時代的經典印記，是當時所有民族都認為最美的服飾。這些服飾的改變與流行，沒有任何政令的推動。
目光轉迴當下，張瑞當初以白色發帶為蔡琰束的發髻，成為征西將軍府治下婦人最流行的發型。
想要移風易俗，有時候隻需要一點點美感以及當權者的喜好，很容易便能風靡民間。
想著，張瑞對馬超問道：“除羌族外，爾如何看待氐族？”
馬超整理了一下思緒，迴道：“氐族土地險阻，有麻田，俗能織布，善田種，畜養豕、牛、馬、驢、騾。出紬、絹、精布、漆、蠟、椒等。其人半秦，多勇戇。有瞿堆百頃險勢，氐傁常依之為叛。”
越聽張瑞越覺得自己所思可行。這完全就是居住在山地的諸夏嘛！種麻織布，善種田墾殖，養豬、養牛、養馬、驢、騾，還能製作漆器與絹布，與諸夏哪有什麽區別？
於是張瑞說道：“不談軍事，不談叛亂。爾與某講講氐族審美及喜好。”
顯然馬超關注的重點全在軍事戰爭與財富繳獲上麵，麵對民生與民俗，絞盡腦汁思考了許久，說道：“氐族各有王侯，多受中（和諧）國封拜。衣服崇尚青﹑絳色。服飾方麵，緣飾似羌族，而衽露又似吾族袍服。”
崇尚絳紅色？張瑞欣喜，本朝也是崇尚絳紅色，甚至氐族長袍也是衣襟右袒。隻要把他們身上那些類似羌族的亂七八糟裝飾去掉，就足以減少區別。
張瑞腦海中略有了一絲想法，認真思慮起來。
直到侍衛通報：“主公，審閣輔及司馬中郎求見。”
“請其入內。”
審配與司馬芝聯袂而入，恭敬的拱手說道：“拜見君侯。”
“免禮，賜坐。”
從事立即搬來方杌置於二人身後。
隨著征西將軍府的愈發強盛，文臣規定的禮儀製度也愈發詳細。
便比如從事搬來的方杌，就是一種類似凳子的坐具，但中間坐處並非實木，而是改用厚實絹布，這樣坐起來舒適而又體麵。文臣坐方杌，引自《史記·孝文本紀》：“二三執政，舉賢良方正直言極諫者，以匡君上之不逮。”以此來激勵文臣德行，方正賢良。
武將則坐實墩，引自“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠。”以此激勵武將弘毅致遠，事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱。
但不論文武，都非隨意賜坐。如今能坐而議事的就隻有五部中郎、內閣輔臣、工信司少尹、左督禦史、錦衣衛都指揮使以及五位中郎將。
這種製度的設計倒不是無聊的為了展示特權，而是為了樹立權威。
如今征西將軍府大軍八萬五千，官吏四萬多名。
僅校尉一級，就有八十多人，軍侯一百七十多人，令長以上官員數百人。日後隨著勢力擴張，官員會越來越多。
這些人即便中樞高官也不可能全認識，也不可能有閑暇與每個人當麵問答，培養忠誠。
所以就必須在彼輩接觸中樞時，樹立威信，明確尊卑之別，扼殺其妄想之念。
這個信息流通不便的時代，一旦地方官員產生中樞也不過如此，與我似乎沒有什麽不同的觀念，叛亂的心思就會日漸瘋漲。
馬超亦是如此，雖然以馬超的地位從不曾見過審配與司馬芝，可是僅見其待遇，便知道二人身份遠在自己之上，便很主動拜見行禮，說道：“軍侯馬超，拜見審閣輔，拜見司馬中郎。”
審配掃視了一眼馬超，沒有什麽特別反應，輕嗯了一聲。
司馬芝卻麵露笑容，說道：“某聽吾部官員數次談論過爾，招徠氐人上萬，充實左馮翊民屯戶籍數千，功績甚佳，宜當勉之勉之。”
馬超連忙拱手，說道：“謝司馬中郎激勵。”
張瑞說道：“既然聽過馬超功績，那議事更佳方便。請兩位來此，便是商討羌、氐之事。”