不論鄉音、鄉黨還是鄉情，都隻是一份牽掛。
真正能牽動關羽的還是其祖宗墳塋，家族祭祀。
張瑞看過關羽的卷宗資料，其祖父關審，字問之，號石磐公，衝穆好道，常以《易經》、《春秋》訓子。
而其父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪。
關毅字道遠，可見其父對關毅之厚望。
“文王望道而未見，是真見矣”，道之一字，蘊含了《易經》、《春秋》裏太多的儒家之道。
漢代以儒治天下，首重孝道，關毅也不複關審所望，孝道至遠。
若是其家族顯赫，以關毅性至孝的評價，足以被郡裏舉為孝廉。
但關羽家族乃是寒門庶族，顯然無緣河東郡孝廉名額。
為此，張瑞對關羽說道：“孤曾聞雲長尊祖父石磐公衝穆好道，常以《易經》、《春秋》為家訓，令尊性至孝。由此推斷，想必雲長亦為孝悌之人，必通曉《春秋》大義。”
關羽以手撫須，驕矜的輕微頷首，說道：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”
春秋三傳分別為的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。
三傳側重點略有區別。《穀梁》、《公羊》兩傳側重闡發《春秋》中的微言大義，《左傳》則側重曆史細節的補充。
張瑞笑著迴道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。雲長既通曉史籍，又性孝悌，孤為河東之長，不可使雲長之才埋沒，便舉雲長為孝廉，以嘉關氏三代孝悌。”
漢代官場腐朽，察舉製敗壞，經常會出現舉孝廉，父分居，舉秀才，不識字的惡劣情況。
張瑞便淡淡的望向關羽。關審性至孝，教育出的子嗣關羽，熟讀《春秋》，究竟會作何反應？
被官府舉為孝廉後，是否能拋棄父母、先祖墳塋，愧對孝廉之名，追隨劉備奔波萬裏。
被孟侯平靜如水的目光注視著，關羽撫須的動作緩緩停下，正視孟侯審視的目光。
孟侯說的很清楚，舉孝廉乃是因為關氏三代孝悌，家風高潔。
關羽即便不為自己，也要為祖父與父親考慮。
一旦婉拒孝廉，就等於作為子孫者，親口否定了尊者大人的德行與品節。
為人子者，若行此舉動，真可謂是欺師滅祖、數典忘祖。
關羽熟讀《春秋》，《春秋》的基本原則與態度便是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。尊尊親親，尊重尊貴的人，親近血脈相近的人。
其孝與義，皆注定關羽無法拒絕孟侯舉孝廉的任命，立即起身，拱手說的：“羽拜謝君侯推舉。”
舉孝廉隻是一個出身，就像後世的舉人、進士，距離擔任官職還有一段距離。
但在這個時代，一旦接受舉薦，舉主長官便與被舉薦之人形成了門生故吏關係。
便如曹操舉薦魏種，當時曹操攻徐州，兗州皆反，以投呂布。曹操信誓旦旦的斷言，唯有魏種不會背叛我。
在其邏輯之下，這種門生故吏關係，除了董卓那種毫無底線的惡徒，很少有人會背離。
而關羽此時亦已斷定，孟侯有意征辟自己。
孟侯所引詩句，乃是勸說自己莫要漂流異鄉。舉自己為孝廉，則是為征辟鋪墊基礎。
若是尋常人，斷然難拒孟侯安排。
但關羽歎息一聲，孟侯並不知曉自己與主公情誼。主公素有大誌，且仁義無雙，自己曾立誓，誓死要助主公成就大業，匡扶漢室。
如何能中途變節？
很顯然，張瑞的準備遠超關羽想象。
張瑞不但知曉關羽同劉備的情誼，更知曉其忠義與決心。
因而絕口不談征辟之事，笑著問道：“如今四方擾攘，不知雲長誌在何處？”
一眾武將紛紛側目關注，關羽職位低，可能是因為懷才不遇。如趙雲、徐晃為遇主公之前，皆身處微末，一日投效，便手握重兵，總督一方，氣度截然不可同日而語。
但若誌向亦庸庸碌碌，或者誇大其詞，就難得眾人之認可了。
關羽的誌向究竟是什麽，張瑞其實非常好奇。
劉備誌存高遠，而心懷天下，其一力主張的蜀漢政治目標明確無誤，乃是匡扶漢室。
匡扶漢室，跟劉協是沒什麽關係的。
如太尉周勃在大漢即將改姓之際，以雷霆之勢誅滅呂氏宗族，立劉氏血脈漢文帝即位，算是匡扶漢室。
漢光武帝劉秀，有漢室血統，其一統天下，登基稱帝，亦算是匡扶漢室。
張瑞覺得，劉備的匡扶漢室，誌向應該是學光武帝劉秀。
畢竟小時候劉備就曾在村口，指著亭亭如蓋的大樹立豪言壯語：“吾必當乘此羽葆蓋車。”
羽葆蓋車即天子車架。
那麽作為蜀漢決策核心的關羽誌向是什麽？學周勃？
關羽撫須，下巴微揚，說道：“羽無功利之念，畢生餘願，隻在輔佐明主，平定山河，匡扶漢室。”
輔佐明主，匡扶漢室。這個誌向符合大漢養士四百年的正統思想。
連大清在滅亡之前，尚有無數仁人誌士欲救亡圖存，富國強兵。
大漢四百年，必然會有大量豪傑義士思索救亡之法，不相信大漢會就此分裂、滅亡。
以關羽之誌向，評價一句國之義士，絕不虛言。
屋內眾臣，聞其言，並未隨意品評，隻是有人問道：“雲長所謂明主是何人？莫非高唐縣令？”
關羽頷首，說道：“然也，吾主乃天家貴胄，誌存高遠，而心懷天下，必能安定時局。”
文臣們皆微微搖頭，武將們卻忍不住發出一陣嗤笑。
徐晃笑而問道：“雲長言貴主必能安定時局。某冒昧求教，青州黃巾軍百萬，貴主為高唐縣令，吏不過十，兵不足百，平賊方略，如何規劃？攻防進退，如何部署？”
徐晃的言談便如其軍事風格，長驅直入，直指要害。
劉備有安定天下之心，那怎能對眼前流虐的青州黃巾賊視而不見？
即所謂一屋不掃，何以掃天下？
但真要掃清百萬黃巾，又豈是區區一名縣令所能為之？
真正能牽動關羽的還是其祖宗墳塋，家族祭祀。
張瑞看過關羽的卷宗資料，其祖父關審，字問之，號石磐公，衝穆好道，常以《易經》、《春秋》訓子。
而其父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪。
關毅字道遠，可見其父對關毅之厚望。
“文王望道而未見，是真見矣”，道之一字，蘊含了《易經》、《春秋》裏太多的儒家之道。
漢代以儒治天下，首重孝道，關毅也不複關審所望，孝道至遠。
若是其家族顯赫，以關毅性至孝的評價，足以被郡裏舉為孝廉。
但關羽家族乃是寒門庶族，顯然無緣河東郡孝廉名額。
為此，張瑞對關羽說道：“孤曾聞雲長尊祖父石磐公衝穆好道，常以《易經》、《春秋》為家訓，令尊性至孝。由此推斷，想必雲長亦為孝悌之人，必通曉《春秋》大義。”
關羽以手撫須，驕矜的輕微頷首，說道：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”
春秋三傳分別為的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。
三傳側重點略有區別。《穀梁》、《公羊》兩傳側重闡發《春秋》中的微言大義，《左傳》則側重曆史細節的補充。
張瑞笑著迴道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。雲長既通曉史籍，又性孝悌，孤為河東之長，不可使雲長之才埋沒，便舉雲長為孝廉，以嘉關氏三代孝悌。”
漢代官場腐朽，察舉製敗壞，經常會出現舉孝廉，父分居，舉秀才，不識字的惡劣情況。
張瑞便淡淡的望向關羽。關審性至孝，教育出的子嗣關羽，熟讀《春秋》，究竟會作何反應？
被官府舉為孝廉後，是否能拋棄父母、先祖墳塋，愧對孝廉之名，追隨劉備奔波萬裏。
被孟侯平靜如水的目光注視著，關羽撫須的動作緩緩停下，正視孟侯審視的目光。
孟侯說的很清楚，舉孝廉乃是因為關氏三代孝悌，家風高潔。
關羽即便不為自己，也要為祖父與父親考慮。
一旦婉拒孝廉，就等於作為子孫者，親口否定了尊者大人的德行與品節。
為人子者，若行此舉動，真可謂是欺師滅祖、數典忘祖。
關羽熟讀《春秋》，《春秋》的基本原則與態度便是“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。尊尊親親，尊重尊貴的人，親近血脈相近的人。
其孝與義，皆注定關羽無法拒絕孟侯舉孝廉的任命，立即起身，拱手說的：“羽拜謝君侯推舉。”
舉孝廉隻是一個出身，就像後世的舉人、進士，距離擔任官職還有一段距離。
但在這個時代，一旦接受舉薦，舉主長官便與被舉薦之人形成了門生故吏關係。
便如曹操舉薦魏種，當時曹操攻徐州，兗州皆反，以投呂布。曹操信誓旦旦的斷言，唯有魏種不會背叛我。
在其邏輯之下，這種門生故吏關係，除了董卓那種毫無底線的惡徒，很少有人會背離。
而關羽此時亦已斷定，孟侯有意征辟自己。
孟侯所引詩句，乃是勸說自己莫要漂流異鄉。舉自己為孝廉，則是為征辟鋪墊基礎。
若是尋常人，斷然難拒孟侯安排。
但關羽歎息一聲，孟侯並不知曉自己與主公情誼。主公素有大誌，且仁義無雙，自己曾立誓，誓死要助主公成就大業，匡扶漢室。
如何能中途變節？
很顯然，張瑞的準備遠超關羽想象。
張瑞不但知曉關羽同劉備的情誼，更知曉其忠義與決心。
因而絕口不談征辟之事，笑著問道：“如今四方擾攘，不知雲長誌在何處？”
一眾武將紛紛側目關注，關羽職位低，可能是因為懷才不遇。如趙雲、徐晃為遇主公之前，皆身處微末，一日投效，便手握重兵，總督一方，氣度截然不可同日而語。
但若誌向亦庸庸碌碌，或者誇大其詞，就難得眾人之認可了。
關羽的誌向究竟是什麽，張瑞其實非常好奇。
劉備誌存高遠，而心懷天下，其一力主張的蜀漢政治目標明確無誤，乃是匡扶漢室。
匡扶漢室，跟劉協是沒什麽關係的。
如太尉周勃在大漢即將改姓之際，以雷霆之勢誅滅呂氏宗族，立劉氏血脈漢文帝即位，算是匡扶漢室。
漢光武帝劉秀，有漢室血統，其一統天下，登基稱帝，亦算是匡扶漢室。
張瑞覺得，劉備的匡扶漢室，誌向應該是學光武帝劉秀。
畢竟小時候劉備就曾在村口，指著亭亭如蓋的大樹立豪言壯語：“吾必當乘此羽葆蓋車。”
羽葆蓋車即天子車架。
那麽作為蜀漢決策核心的關羽誌向是什麽？學周勃？
關羽撫須，下巴微揚，說道：“羽無功利之念，畢生餘願，隻在輔佐明主，平定山河，匡扶漢室。”
輔佐明主，匡扶漢室。這個誌向符合大漢養士四百年的正統思想。
連大清在滅亡之前，尚有無數仁人誌士欲救亡圖存，富國強兵。
大漢四百年，必然會有大量豪傑義士思索救亡之法，不相信大漢會就此分裂、滅亡。
以關羽之誌向，評價一句國之義士，絕不虛言。
屋內眾臣，聞其言，並未隨意品評，隻是有人問道：“雲長所謂明主是何人？莫非高唐縣令？”
關羽頷首，說道：“然也，吾主乃天家貴胄，誌存高遠，而心懷天下，必能安定時局。”
文臣們皆微微搖頭，武將們卻忍不住發出一陣嗤笑。
徐晃笑而問道：“雲長言貴主必能安定時局。某冒昧求教，青州黃巾軍百萬，貴主為高唐縣令，吏不過十，兵不足百，平賊方略，如何規劃？攻防進退，如何部署？”
徐晃的言談便如其軍事風格，長驅直入，直指要害。
劉備有安定天下之心，那怎能對眼前流虐的青州黃巾賊視而不見？
即所謂一屋不掃，何以掃天下？
但真要掃清百萬黃巾，又豈是區區一名縣令所能為之？