甄氏家族在中山國，引薦的第一位義士便是中山國的富商。
因讚助了劉備而赫赫有名的中山馬商張世平。
也就太原不以商人為鄙，張世平這種商人才能有機會當麵拜見鷹揚將軍。
平日裏張世平接觸更多的還是劉備那種好任俠的地方遊俠。
遊俠這種群體，往好聽了說，那是仗劍不平的俠客。
那如果不客氣的說，就是一個地區的黑色勢力頭目。
至於劉備是好是壞，看他的名聲應該不像做過什麽壞事。
但說他遵紀守法，那就是在開玩笑了。會庇護關羽這種殺人犯的人，能完全遵守法紀？
根據史書記載劉備好聲色犬馬、喜歡華美服飾，並喜歡結交豪俠之士，不少年輕人都爭相歸附，為其所用。
就憑喜歡結交豪俠之士，手下遊俠成群這點。起兵前的劉備如果生活在太原，不出三天，就得被密密麻麻的鐵甲精銳圍在家中亂刀砍碎。
張瑞作為鷹揚將軍，麾下鐵甲無數，氣度與劉備那種任俠領袖明顯有天差地別的區別。
張世平敢與劉備坐而議事，商議資助事宜。見到張瑞卻隻敢戰戰惶惶的趴在地上，恭謹行禮。
由不得張世平不心驚膽顫，僅在晉陽郡府內執勤站崗的鐵甲親衛，人數就遠超劉備當初手下數倍。
作為漢室管轄之外的封疆大吏，太原、河東兩地所有人生死都隻在其一念之間，沒有任何人敢置喙。
張瑞思慮劉備這片刻功夫，趴在地上不敢稍動的張世平已戰戰惶惶，汗出如漿。
高坐滿堂，沒人敢出聲打擾鷹揚將軍思緒。
寂靜的氛圍，令張世平惶恐不已，難道鷹揚將軍對自己有何不滿？還是自己言行有所失禮，導致鷹揚將軍要冷遇自己？
張世平惶恐間，忽然聽到一聲平淡的詢問：“爾對劉備如何評價？”
劉備？
劉備是誰？
良久張世平才迴憶起來，劉備不正是自己多年前在涿郡販馬時遇見的豪俠領袖嗎？
自己曾經與蘇雙一同資助其數千金，戰馬上百匹。以期他能有所成就。
但現在他卻連個縣令都沒當上，不知道流浪到何處了。
顯然這筆資助成了泡影，一無所得。
不知道鷹揚將軍怎麽會忽然問起這個，張世平隻得保守的迴答道：“劉備喜怒不形於色，善待豪俠，能得人心，有英雄之誌。”
“爾以為，劉備能居人下否？”
這……張世平哪敢妄下斷言，隻得恭敬的叩首，迴道：“恕某愚昧，著實不能看清劉備其人。”
“試言之！不計功過。僅以汝二人交集來判斷。”
張世平思慮了片刻，說道：“其所在村落皆中山靖王之後，然常念此血脈者，唯劉備一人，又有英雄之誌，恐難久居人下。”
中山靖王僅兒子就有一百二十多個，曆經大漢四百年，傳到劉備這一代，幾乎村子裏是個姓劉的都是中山靖王之後。
張世平接觸劉備時，天下尚未大亂，是最早接近劉備本心的一批人。這樣情況下，張世平都覺得劉備不會久居人下。
張瑞便暗自篤定決心，若有機會一定徹底軟禁劉備。
隨後才對張世平問道：“義士此來太原可有何義舉？”
張世平再拜，說道：“曾聞河東、太原富庶，鷹揚將軍又設官市於兩郡三十八縣，某願販馬以解民間匱乏。”
河東、太原民間都缺駿馬，尤其將門子弟，更是急需戰馬以鍛煉馬戰廝殺技巧。
這種積極活躍的豪商，正是太原歡迎的階層。既能解民生之匱乏，又能增強軍隊實力。
對張世平的到來，張瑞當然歡迎。
這對雙方都是好事。太原增強了實力，張世平賺取到了財富。
而且太原流通的是開元通寶，張世平過來販馬，得到通寶，隻有兩種選擇。
其一在太原、河東采購工業品例如兩地盛產的布帛、鐵器，賣到其他郡縣。
其二帶開元通寶離開，幫助開元通寶在其他地方流通。
在流通方麵，如果有其他商人來過河東、太原，是會認可開元通寶的，互相之間可以用通寶做交易。
有商人認可，百姓自然也會慢慢認可。
所以古人說無農不穩，無工不富，無商不活。今日亦可見一斑。
成功打開河東、太原兩個富庶郡國的商路，張世平大喜過望，拜謝道：“鷹揚將軍仁義惠及天下，恨某微薄之軀不能為將軍成大業。隻有獻上戰馬五百匹，以表心意，願能助將軍義兵如虎添翼。”
戰馬五百匹，即便對張世平這種販馬豪商也不是個小數目了。
想劉備當初混跡涿郡，手下豪俠數百名，能為張世平販馬提供保護，才被贈與了百餘匹戰馬。
如今僅是白贈給鷹揚將軍府的戰馬便多達五百匹。這當中未嚐沒有張世平想交好、資助之意。
張瑞便嚐試將這位豪商吸引到太原定居，說道：“賜紫金魚袋以表彰義舉，允見官不拜！”
張世平雖然不清楚紫金魚袋是什麽，但允許見官不拜卻是聽得懂。
漢室商人地位低賤，為眾業之末。在太原、河東以外飽受歧視。張世平瞬間有了想定居太原的想法。
隻是宗族、祭祀都在中山，而且太原對商稅十分重視，這些方麵讓張世平有所猶豫。要仔細盤算一番。
注意到旁邊甄氏使者羨慕的目光，張瑞笑著說道：“甄氏能躬行善舉，踐行仁義，亦賜族長甄儼紫金魚袋，見官不拜，賞晉陽府邸一套，賜積善慶餘牌匾。”
積善慶餘，出自《周易·坤》，積善之家，必有餘慶。
意思是積德行善之家，恩澤及於子孫。
如果是一方封疆大吏賜予這幅牌匾，幾乎是等於明說會保對方子孫後代富貴平寧。
甄儼會明白這些賞賜背後的含義。
從而權衡是否要搬到太原定居。
張瑞是希望有這種大族能搬到河東、太原的。
曆史上漢末大亂，將城市商品經濟幾乎徹底摧毀，錢幣不通，貿易迴到了以物易物的原始狀態。
張瑞希望能在河東、太原等安穩郡縣保住經商的火種。
而且這種大族一旦搬遷過來，不但能每年為河東、太原繳納一大筆賦稅，還能帶來大量的能工巧匠和精通數算的賬房。
這些都能促進太原的繁榮。
張瑞理想中的郡國，不應該是全民皆麵朝黃土、背朝天。而應該是能工巧匠，不斷改進生產工具，提高農業生產水平。同時，手工業高度發達，瓷器、布帛、鐵器、絲綢等各種物資充盈富裕，商人不斷將這些物資販賣往異域他鄉，換迴各種戰馬、牛羊、毛皮和糧食等。
生活富裕的百姓，家家子弟習文尚武，通曉大義，保家衛國。
絕不是困守幾畝薄田，天災一至，便易子相食的窮苦人間。
因讚助了劉備而赫赫有名的中山馬商張世平。
也就太原不以商人為鄙，張世平這種商人才能有機會當麵拜見鷹揚將軍。
平日裏張世平接觸更多的還是劉備那種好任俠的地方遊俠。
遊俠這種群體，往好聽了說，那是仗劍不平的俠客。
那如果不客氣的說，就是一個地區的黑色勢力頭目。
至於劉備是好是壞，看他的名聲應該不像做過什麽壞事。
但說他遵紀守法，那就是在開玩笑了。會庇護關羽這種殺人犯的人，能完全遵守法紀？
根據史書記載劉備好聲色犬馬、喜歡華美服飾，並喜歡結交豪俠之士，不少年輕人都爭相歸附，為其所用。
就憑喜歡結交豪俠之士，手下遊俠成群這點。起兵前的劉備如果生活在太原，不出三天，就得被密密麻麻的鐵甲精銳圍在家中亂刀砍碎。
張瑞作為鷹揚將軍，麾下鐵甲無數，氣度與劉備那種任俠領袖明顯有天差地別的區別。
張世平敢與劉備坐而議事，商議資助事宜。見到張瑞卻隻敢戰戰惶惶的趴在地上，恭謹行禮。
由不得張世平不心驚膽顫，僅在晉陽郡府內執勤站崗的鐵甲親衛，人數就遠超劉備當初手下數倍。
作為漢室管轄之外的封疆大吏，太原、河東兩地所有人生死都隻在其一念之間，沒有任何人敢置喙。
張瑞思慮劉備這片刻功夫，趴在地上不敢稍動的張世平已戰戰惶惶，汗出如漿。
高坐滿堂，沒人敢出聲打擾鷹揚將軍思緒。
寂靜的氛圍，令張世平惶恐不已，難道鷹揚將軍對自己有何不滿？還是自己言行有所失禮，導致鷹揚將軍要冷遇自己？
張世平惶恐間，忽然聽到一聲平淡的詢問：“爾對劉備如何評價？”
劉備？
劉備是誰？
良久張世平才迴憶起來，劉備不正是自己多年前在涿郡販馬時遇見的豪俠領袖嗎？
自己曾經與蘇雙一同資助其數千金，戰馬上百匹。以期他能有所成就。
但現在他卻連個縣令都沒當上，不知道流浪到何處了。
顯然這筆資助成了泡影，一無所得。
不知道鷹揚將軍怎麽會忽然問起這個，張世平隻得保守的迴答道：“劉備喜怒不形於色，善待豪俠，能得人心，有英雄之誌。”
“爾以為，劉備能居人下否？”
這……張世平哪敢妄下斷言，隻得恭敬的叩首，迴道：“恕某愚昧，著實不能看清劉備其人。”
“試言之！不計功過。僅以汝二人交集來判斷。”
張世平思慮了片刻，說道：“其所在村落皆中山靖王之後，然常念此血脈者，唯劉備一人，又有英雄之誌，恐難久居人下。”
中山靖王僅兒子就有一百二十多個，曆經大漢四百年，傳到劉備這一代，幾乎村子裏是個姓劉的都是中山靖王之後。
張世平接觸劉備時，天下尚未大亂，是最早接近劉備本心的一批人。這樣情況下，張世平都覺得劉備不會久居人下。
張瑞便暗自篤定決心，若有機會一定徹底軟禁劉備。
隨後才對張世平問道：“義士此來太原可有何義舉？”
張世平再拜，說道：“曾聞河東、太原富庶，鷹揚將軍又設官市於兩郡三十八縣，某願販馬以解民間匱乏。”
河東、太原民間都缺駿馬，尤其將門子弟，更是急需戰馬以鍛煉馬戰廝殺技巧。
這種積極活躍的豪商，正是太原歡迎的階層。既能解民生之匱乏，又能增強軍隊實力。
對張世平的到來，張瑞當然歡迎。
這對雙方都是好事。太原增強了實力，張世平賺取到了財富。
而且太原流通的是開元通寶，張世平過來販馬，得到通寶，隻有兩種選擇。
其一在太原、河東采購工業品例如兩地盛產的布帛、鐵器，賣到其他郡縣。
其二帶開元通寶離開，幫助開元通寶在其他地方流通。
在流通方麵，如果有其他商人來過河東、太原，是會認可開元通寶的，互相之間可以用通寶做交易。
有商人認可，百姓自然也會慢慢認可。
所以古人說無農不穩，無工不富，無商不活。今日亦可見一斑。
成功打開河東、太原兩個富庶郡國的商路，張世平大喜過望，拜謝道：“鷹揚將軍仁義惠及天下，恨某微薄之軀不能為將軍成大業。隻有獻上戰馬五百匹，以表心意，願能助將軍義兵如虎添翼。”
戰馬五百匹，即便對張世平這種販馬豪商也不是個小數目了。
想劉備當初混跡涿郡，手下豪俠數百名，能為張世平販馬提供保護，才被贈與了百餘匹戰馬。
如今僅是白贈給鷹揚將軍府的戰馬便多達五百匹。這當中未嚐沒有張世平想交好、資助之意。
張瑞便嚐試將這位豪商吸引到太原定居，說道：“賜紫金魚袋以表彰義舉，允見官不拜！”
張世平雖然不清楚紫金魚袋是什麽，但允許見官不拜卻是聽得懂。
漢室商人地位低賤，為眾業之末。在太原、河東以外飽受歧視。張世平瞬間有了想定居太原的想法。
隻是宗族、祭祀都在中山，而且太原對商稅十分重視，這些方麵讓張世平有所猶豫。要仔細盤算一番。
注意到旁邊甄氏使者羨慕的目光，張瑞笑著說道：“甄氏能躬行善舉，踐行仁義，亦賜族長甄儼紫金魚袋，見官不拜，賞晉陽府邸一套，賜積善慶餘牌匾。”
積善慶餘，出自《周易·坤》，積善之家，必有餘慶。
意思是積德行善之家，恩澤及於子孫。
如果是一方封疆大吏賜予這幅牌匾，幾乎是等於明說會保對方子孫後代富貴平寧。
甄儼會明白這些賞賜背後的含義。
從而權衡是否要搬到太原定居。
張瑞是希望有這種大族能搬到河東、太原的。
曆史上漢末大亂，將城市商品經濟幾乎徹底摧毀，錢幣不通，貿易迴到了以物易物的原始狀態。
張瑞希望能在河東、太原等安穩郡縣保住經商的火種。
而且這種大族一旦搬遷過來，不但能每年為河東、太原繳納一大筆賦稅，還能帶來大量的能工巧匠和精通數算的賬房。
這些都能促進太原的繁榮。
張瑞理想中的郡國，不應該是全民皆麵朝黃土、背朝天。而應該是能工巧匠，不斷改進生產工具，提高農業生產水平。同時，手工業高度發達，瓷器、布帛、鐵器、絲綢等各種物資充盈富裕，商人不斷將這些物資販賣往異域他鄉，換迴各種戰馬、牛羊、毛皮和糧食等。
生活富裕的百姓，家家子弟習文尚武，通曉大義，保家衛國。
絕不是困守幾畝薄田，天災一至，便易子相食的窮苦人間。