此次東征的主帥是張鬆溪，主力軍是楊信在武當山招收的核心子弟。派出張鬆溪也是無奈之舉，楊信手下沒人啊，俞蓮舟俞岱岩等人，讓他們砍人行，但讓他們帶領軍隊就有些差強人意了，畢竟沒有受過軍事方麵正統的教育，而楊信自己，又不能離開襄陽，隻有楊信親自坐鎮襄陽才能穩住大後方，同時還能吸引蒙元的目光。
唯一受過正統軍事訓練的隻有張鬆溪，所以楊信也隻能讓張鬆溪為東征主帥，不過，此次隨行的主力軍都是經受楊信施恩的武當山方圓千裏內的子弟，是根正苗紅的自家人，都學習過楊信編纂的步兵操典。
步兵操典的戰術固然在某些方麵有些僵硬和死板，甚至不利於及時抓住戰機，但勝在穩重，遙想後世，大不列顛和北愛爾蘭聯合王國的紅蝦兵就是靠著僵硬和死板的戰術，成就了日不落帝國的威名，還有腳盆雞的士兵，也是靠著萬年不變的死板戰術縱橫天下。
而且此次東征的大的戰略目標很明確，就是自襄陽城往東打，直到打到海邊，占據江淮地區，擴大自己的戰略縱深，最主要的是打下信州路，也就是現在的江西貴溪，那裏有中國最大的銅礦。
至於小的戰略目標也很明確，每攻占一地，便收編降卒，仿襄陽例，讓他們納投名狀，同時征集青壯入伍。同時，為了贏取民心，一律讓當地百姓耕者有其田、居者有其屋，每攻占一地，公開分地，男性青壯分十畝地，女性青壯分五畝地，老幼為三畝，肚子裏懷著的也算。
至於賦稅，楊信大手一揮，表示所有苛捐雜稅，一率統統放棄，每一年統一收取，而且僅僅收取田地收成的三成，但凡青壯參軍者，可免除三年賦稅。不要覺得三成的稅收高，自秦以來，神州子民就沒有過這麽低的稅收，以往，百姓手中能留有三成就是中等人家了，尤其是在蒙元帝國統治時期，百姓手中能留有一成二成就不錯了，現今，楊信隻收三成，而且楊信將“賦”這塊統統給去掉了，百姓們能不歡心鼓舞？
當張鬆溪率領著東征軍沿東南方向前行，攻向第一座蒙元軍事重鎮新野之後，嚴格地按照楊信既定的計劃行事，得到了百姓們發自內心的一致擁戶。
得益於蒙元的殘暴統治，蒙元統治下，根本沒有什麽豪族世家地主之類的存在，有也是蒙元人和色目人，這些是被當作投名狀的存在，降卒納完投名狀，其名下的土地自然成了無主之物。
蒙元治下的百姓生活極其困難，各種苛捐雜稅讓百姓苦不堪言，別說吃飽了，能夠苟活都成問題，楊信大軍一到，先是開倉放糧，接著劃分土地，然後免除所有苛捐雜稅，統一製定好十一稅。
最後，張鬆溪也沒有使勁地動員百姓，隻是說了一句：“跟著公子，能讓你們全家吃飽。”
瞬間，老百姓瘋狂了，狂熱地加入楊信的隊伍。
張鬆溪可以稱楊信為公子，但百姓不能，尊卑已經深入人心，楊信雖然沒有稱王，但百姓自發地將楊信尊稱為宋王。
東征軍攻下新野之後，直奔南陽，由於楊信手下沒有文官，新野隻能實行軍管，好在因為楊信的計劃，使得百姓萬眾歸心，才沒有出現任何差池，張鬆溪也不善管理，隻是將降卒統統帶走，將征招的青壯，一部分留在新野，一部分送往襄陽。
這也是沒有辦法的事情，這就體現出楊信倉促行事的弊端，這也是沒辦法的事，本來按照楊信的計劃，先行苟個五至十年再說，待軍事實力達到巔峰，人才儲備足夠的情況下才會起事，沒想到趙敏和王保保的亂入打亂了楊信的計劃，楊信隻能倉促起兵。
好在，楊信早早地覺察到了這一點，大力施恩百姓，收攏其心，外加此時百姓中的青壯被抽調走，民間隻剩老幼和女人，再加之百姓忙著劃分田地，再耕種，才沒有造成動蕩，其實此時的襄陽和南陽，除了被實行軍管以外，其他方麵頗有漢初休養生息的意思，這一切都是蒙元的鍋，他們治下太亂了。
隨著東征大軍繼續開拔，一句口號也開始自新野傳遍天下：“吃他娘，穿他娘，打開城門迎宋王，宋王來了不納糧！”
張鬆溪大局觀稍差，但小聰明卻是極多，這句口號就是張鬆溪暗中派人散播出去的，但是，做為散播者，張鬆溪明顯小瞧了這句口號的威力，在這條口號的影響下，百姓們爆發出了無法想像的力量。
東征軍堪堪抵達南陽地界，宛城的最高軍政長官達魯花赤想要趁東征軍立足未穩，發起進攻。結果，達魯花赤剛剛帶領城中精銳出城浪戰，還未接敵，城門便被百姓和守城士卒關上，然後四門封閉，斷絕了此地達魯花赤迴城的後路。
正在此地達魯花赤目瞪口呆之際，東征軍在張鬆溪的指揮下，按照步兵操典一步一步地壓上，用火炮和火槍生生全殲了這支軍隊。
而後南陽宛城的城門自動打開，百姓熱烈前來相迎，守城的士卒則直接納了投名狀，將城中的蒙元人和色目人殺了個精光。
一迴生，二迴熟。張鬆溪率領大軍進城之後，第一件事就是開倉放糧，然後劃分土地，減免賦稅，征收青壯從軍，然後接收南陽，實施軍管。此次操作明顯比上次操作熟練了很多。
至於後續，張鬆溪不想管，也管不了，統統扔給楊信處理，楊信也是挺無奈的，手中根本沒有人手，索性，楊信便提拔胥吏為官，掌管一地民政，要說對當地民政了解最清楚的，不是官員，而是官員手底下的這群胥吏。
當然這也隻是臨時的無奈之舉，所做所行都比較粗糙，為了防止占據之地動蕩，楊信實行的是軍政分離製度，政不管軍，軍不幹政，不像蒙元那樣，設個達魯花赤之職，什麽都管。蒙元的千戶製本身就有些唐末藩鎮的意思，也就是蒙元人少，而且還是異族統治神州大地，如果是華夏子民自家統治神州大地，按照蒙元的官製，早晚又是藩鎮之禍。
楊信為了防止後續的藩鎮之禍，隻能簡單粗暴地實行軍政分離製度，先將兵馬抽調一空，僅留一些青壯組成民團簡單地維持治安。
被送往襄陽的青壯則是先行打亂，然後再整編，接著進行大練兵，待渡過新兵三個月後，視情況而定，有的調往東征軍占領地區與當地青壯進行輪換，有的繼續練兵，極少數聰明者直接轉向文職。
總之，這一切都在叮當亂響之、亂中有序地進行著。
唯一受過正統軍事訓練的隻有張鬆溪，所以楊信也隻能讓張鬆溪為東征主帥，不過，此次隨行的主力軍都是經受楊信施恩的武當山方圓千裏內的子弟，是根正苗紅的自家人，都學習過楊信編纂的步兵操典。
步兵操典的戰術固然在某些方麵有些僵硬和死板，甚至不利於及時抓住戰機，但勝在穩重，遙想後世，大不列顛和北愛爾蘭聯合王國的紅蝦兵就是靠著僵硬和死板的戰術，成就了日不落帝國的威名，還有腳盆雞的士兵，也是靠著萬年不變的死板戰術縱橫天下。
而且此次東征的大的戰略目標很明確，就是自襄陽城往東打，直到打到海邊，占據江淮地區，擴大自己的戰略縱深，最主要的是打下信州路，也就是現在的江西貴溪，那裏有中國最大的銅礦。
至於小的戰略目標也很明確，每攻占一地，便收編降卒，仿襄陽例，讓他們納投名狀，同時征集青壯入伍。同時，為了贏取民心，一律讓當地百姓耕者有其田、居者有其屋，每攻占一地，公開分地，男性青壯分十畝地，女性青壯分五畝地，老幼為三畝，肚子裏懷著的也算。
至於賦稅，楊信大手一揮，表示所有苛捐雜稅，一率統統放棄，每一年統一收取，而且僅僅收取田地收成的三成，但凡青壯參軍者，可免除三年賦稅。不要覺得三成的稅收高，自秦以來，神州子民就沒有過這麽低的稅收，以往，百姓手中能留有三成就是中等人家了，尤其是在蒙元帝國統治時期，百姓手中能留有一成二成就不錯了，現今，楊信隻收三成，而且楊信將“賦”這塊統統給去掉了，百姓們能不歡心鼓舞？
當張鬆溪率領著東征軍沿東南方向前行，攻向第一座蒙元軍事重鎮新野之後，嚴格地按照楊信既定的計劃行事，得到了百姓們發自內心的一致擁戶。
得益於蒙元的殘暴統治，蒙元統治下，根本沒有什麽豪族世家地主之類的存在，有也是蒙元人和色目人，這些是被當作投名狀的存在，降卒納完投名狀，其名下的土地自然成了無主之物。
蒙元治下的百姓生活極其困難，各種苛捐雜稅讓百姓苦不堪言，別說吃飽了，能夠苟活都成問題，楊信大軍一到，先是開倉放糧，接著劃分土地，然後免除所有苛捐雜稅，統一製定好十一稅。
最後，張鬆溪也沒有使勁地動員百姓，隻是說了一句：“跟著公子，能讓你們全家吃飽。”
瞬間，老百姓瘋狂了，狂熱地加入楊信的隊伍。
張鬆溪可以稱楊信為公子，但百姓不能，尊卑已經深入人心，楊信雖然沒有稱王，但百姓自發地將楊信尊稱為宋王。
東征軍攻下新野之後，直奔南陽，由於楊信手下沒有文官，新野隻能實行軍管，好在因為楊信的計劃，使得百姓萬眾歸心，才沒有出現任何差池，張鬆溪也不善管理，隻是將降卒統統帶走，將征招的青壯，一部分留在新野，一部分送往襄陽。
這也是沒有辦法的事情，這就體現出楊信倉促行事的弊端，這也是沒辦法的事，本來按照楊信的計劃，先行苟個五至十年再說，待軍事實力達到巔峰，人才儲備足夠的情況下才會起事，沒想到趙敏和王保保的亂入打亂了楊信的計劃，楊信隻能倉促起兵。
好在，楊信早早地覺察到了這一點，大力施恩百姓，收攏其心，外加此時百姓中的青壯被抽調走，民間隻剩老幼和女人，再加之百姓忙著劃分田地，再耕種，才沒有造成動蕩，其實此時的襄陽和南陽，除了被實行軍管以外，其他方麵頗有漢初休養生息的意思，這一切都是蒙元的鍋，他們治下太亂了。
隨著東征大軍繼續開拔，一句口號也開始自新野傳遍天下：“吃他娘，穿他娘，打開城門迎宋王，宋王來了不納糧！”
張鬆溪大局觀稍差，但小聰明卻是極多，這句口號就是張鬆溪暗中派人散播出去的，但是，做為散播者，張鬆溪明顯小瞧了這句口號的威力，在這條口號的影響下，百姓們爆發出了無法想像的力量。
東征軍堪堪抵達南陽地界，宛城的最高軍政長官達魯花赤想要趁東征軍立足未穩，發起進攻。結果，達魯花赤剛剛帶領城中精銳出城浪戰，還未接敵，城門便被百姓和守城士卒關上，然後四門封閉，斷絕了此地達魯花赤迴城的後路。
正在此地達魯花赤目瞪口呆之際，東征軍在張鬆溪的指揮下，按照步兵操典一步一步地壓上，用火炮和火槍生生全殲了這支軍隊。
而後南陽宛城的城門自動打開，百姓熱烈前來相迎，守城的士卒則直接納了投名狀，將城中的蒙元人和色目人殺了個精光。
一迴生，二迴熟。張鬆溪率領大軍進城之後，第一件事就是開倉放糧，然後劃分土地，減免賦稅，征收青壯從軍，然後接收南陽，實施軍管。此次操作明顯比上次操作熟練了很多。
至於後續，張鬆溪不想管，也管不了，統統扔給楊信處理，楊信也是挺無奈的，手中根本沒有人手，索性，楊信便提拔胥吏為官，掌管一地民政，要說對當地民政了解最清楚的，不是官員，而是官員手底下的這群胥吏。
當然這也隻是臨時的無奈之舉，所做所行都比較粗糙，為了防止占據之地動蕩，楊信實行的是軍政分離製度，政不管軍，軍不幹政，不像蒙元那樣，設個達魯花赤之職，什麽都管。蒙元的千戶製本身就有些唐末藩鎮的意思，也就是蒙元人少，而且還是異族統治神州大地，如果是華夏子民自家統治神州大地，按照蒙元的官製，早晚又是藩鎮之禍。
楊信為了防止後續的藩鎮之禍，隻能簡單粗暴地實行軍政分離製度，先將兵馬抽調一空，僅留一些青壯組成民團簡單地維持治安。
被送往襄陽的青壯則是先行打亂，然後再整編，接著進行大練兵，待渡過新兵三個月後，視情況而定，有的調往東征軍占領地區與當地青壯進行輪換，有的繼續練兵，極少數聰明者直接轉向文職。
總之，這一切都在叮當亂響之、亂中有序地進行著。