第一百一十章 與君同悲萬古塵
急！親爹讓我遠嫁和親怎麽破？ 作者：宋申申 投票推薦 加入書簽 留言反饋
貅離在宋國，除卻大行令這官位，還接替已死去的夜海桐，掌管著八卦門銅鈴堂的事物。所以燕國的異動，她比誰都知道的早。
在稟報妘纓之前，她已然修書一封送往安陽，警告周女王，要特別留意近期進入周地的燕國人，加強沿海防禦，防止燕軍突襲周地。
隻不過那時的昭明太子正在醉心於媯翼的糾纏，並沒有將周女王的叮囑放在心上。
直到後來，昭明太子有所察覺時，已經來不及了。
燕軍勢如破竹，長驅直入安陽，並將大疫帶入安陽的每一處角落。
周女王開啟死城之時，已經身染重病，即使是能治愈疫病的仁切大師到來，也沒能救迴她。
貅離並不知道這其中發生了什麽，隻是等她進入死城時，周女王已經瀕臨彌留之際。
她將自己反鎖在臨水閣的這道暗門後麵，不停地在與貅離說著對不起。
她說，若是當初自己沒那麽愚笨就好了，若當初自己不那麽相信他就好了。
病痛的折磨，已經令她失去了理智，前塵往事，如潮水般湧灌進她的腦海之中。
也是後來，聽秦上元與她說起，在周女王得知續命蝶與君紹欺騙的真相後，便抗拒仁切大師為她醫治疫病。
君紹是昭明太子的生父，蝴蝶穀的第三十四位穀主。
他與周女王糾纏一生的孽緣，還要從仁孝王後的弟弟，靈光君說起。
靈光君自小容顏俊美異常，遠近聞名，甚至有不少人，在看見他時，被其美貌所驚歎到當場昏厥。
雖然周女王的母族，是沒落的舊貴，可家中人，對他們姐弟二人自小就保護的極好，兩人心思單純，秉性良善。
這樣的良善和貌美所吸引的，不止是世間的傾慕，還有世間的欲望。
鄭惠公伯誇的欲望，便是被這樣吸引去的。
他龍陽之好的欲望，不僅僅殺死了靈光君，還逼死了仁孝王後。
他接近靈光君，使其信任他，使其認定他為知己，使其被他所引誘，使其因他而遠離周地，遠離庇護，如肥嫩的羔羊，走入狼窩。
鄭惠公伯誇是否貪戀靈光君的美色，還是當真對他存著真情，世人並不能真正知曉。隻不過那靈光君被伯誇誘騙至鄭國羅寧城的第五年，便鬱鬱而終了。
仁孝王後在得知這樣的消息後，經受不住打擊，便也撒手人寰。
王後是殷王摯愛，殷王在承受喪妻之痛時，埋下了對鄭國仇恨的種子。
於是，後來安陽大旱，在鄭國貢入安陽的米糧之中，發現了可令人死亡的瘟疫。
周殷王討伐的鄭國的罪詔，告於九州，四方諸侯卻按兵不動，隻有安陽的百姓，在不斷地因為權利的爭鬥，而死去。
幸而有周公主玉穗，尋遍天下，得來治療疫病的良方。
貅離的生母便是死在那場瘟疫之中，那時，身份還是玉穗公主的周女王，闖入死城，將貅離帶了出來，與此同時發現疫病的蹊蹺。
同樣是與感染疫病的母親同吃同住，貅離卻未有半點染疫的跡象。
後來，隨著作為鄭國使臣的君紹，前來安陽調查，抽絲剝繭後，事情的真相，在玉穗公主的眼前漸漸顯現出來。
周殷王為了討伐鄭國的借口，向蝴蝶穀求得秘藥，使人服用後，亦如感染疫病之相。
他操縱醫官，對安陽百姓投毒，將整個安陽，變成了煉獄。
或許在周殷王的眼中，安陽的百姓不過螻蟻，生死百萬，都抵不過他要為自己愛妻報仇雪恨的決心。
於是，玉穗公主故意服下秘藥，外露病象被臻嬪察覺，消息如同巨浪洪水，頃刻淹沒的安陽城。在被迫送入死城之前，她對周遭的一切感到絕望，遠走黑崖，尋求速死。
路途遙遠，君紹不離不棄的陪伴，不斷動搖著她的心。
機緣巧合遇到白老，機緣巧合得到了治療疫病的解藥。
她為了情愛，放棄了王位，與君紹的山盟海誓，幽居蝴蝶穀，也不過是在重蹈覆轍靈光君的路。
安陽陷入混亂，君紹並不無辜。
他本就是鄭惠公的寵臣，以安陽的混亂，換取他與玉穗公主攜手隱逸，都不過是鄭惠公換一個報複周殷王的方式而已。
可不知為何，鄭惠公後悔了，他違反了承諾，逼死了君紹。
那隻續命蝶，原是在君紹身上，可鄭惠公逼迫懷著身孕的玉穗喝下毒藥，導致君紹為了救她和腹中子，強行引出身上的續命蝶，附身在玉穗身上，解開毒藥對她和腹中子的侵害。
即便是臨死之時，君紹仍舊在欺騙玉穗，他告訴她，被續命蝶寄生後的靈魂會灰飛煙滅，無法進入輪迴轉世。
所以，他們生生世世都無法再見麵。
他，要玉穗對他有所虧欠。
有所虧欠，才能永永遠遠的記住他。
有所虧欠，才能使她這一輩子都活在迴憶中。
為他堅守，直至死亡。
因為對他的虧欠，使周女王不斷地辜負著宋錦書。
因為對他的虧欠，她將自己封閉，絕情絕愛。
可是，當真相被揭開之時，才發現，所謂的堅守，不過是荒唐一場。
周女王死後，白老將其屍身以琥珀晶石存放，待局勢稍微穩定一些，已然經由水路的暗道，送迴紾尚閣停放。
白老帶來安陽的琥珀晶石，除了能保護周女王的屍身長久不腐，還能隔絕疫病的擴散，所以紾尚閣通往死城暗道入口的水路之中，才會鋪滿琥珀晶石。
所以，即便是染疫的人，通過這道水路進入死城，也不會將瘟疫帶入死城。
羅綺的疫病，已經在暗道的水路之中被琥珀晶石所隔絕，無法感染給其他人。他本該醒過來，隻是貅離用銀針封住了他的穴道，才使他一直陷入沉睡。
誆騙澹台不言和宋爾延進入密室，是秦上元與貅離一早計劃好的。
貅離與夜玦一直互有通信，她知道蝴蝶穀發生的一切，更清楚妘纓的謀劃。
在澹台不言和宋爾延還沒有來到死城時，所有人誓願完成周女王的遺誌——在最大限度的可能之中，救活更多的百姓。
周女王深知這場疫病並非天災，而是來源於君綾本身，她對昭明太子的恨意，對這個世間的恨意。
死城在外被描述的極其可怖，可事實這裏卻是周女王步步退後，為保大周百姓的最後一道防禦城。
城內每日飄起的焚燒染疫屍體的黑煙，不過是欺騙君綾的障眼法，連同焚燒周女王屍身的那一場也是。
目的是讓君綾知曉，死城的每一日皆有因疫病而死的人。
可真正的死城，染疫的每一位百姓，已經被仁切大師所治愈，前期依靠著充盈的國庫，後期依靠城中百姓的自力更生，辛勤勞作和耕種紡織而自給自足。
自從澹台不言與宋爾延被君綾所傷，進入死城，被仁切大師治愈之後，二人無時不刻地不在想著殺入宮中，解救昭明太子。
尤其是二人，在看到仁切大師治愈疫病的方法時，恨不能令其隨軍而征，及時療愈染疫的兵將。
貅離深知，仁切大師治愈疫病的方法，是因為他的身份特殊。
連同這次，冒死前來姬伽和妘暖一行人，也是為了仁切大師而來。
他被賦予了冗長的生命，以及慈悲之心，他可以治愈世上任何絕症，以己身來承受病症所有蝕骨的疼痛。
貅離見過他遭受病症折磨時的模樣，也見過他被病症折磨的氣息奄奄，幾日後卻症狀全無地樣子。
他時常在生與死的邊緣徘徊，嚐盡創钜痛深，哪怕身體潰爛，哪怕氣息全無，也會迅速在幾日內恢複正常。
死城內所有人的疫病，皆是被仁切大師過度至己身而治愈，包括澹台不言和宋爾延。
在二人極度渴求仁切大師隨軍而征時，秦上元將其與白老藏入臨水閣暗室，其一，是為了庇護仁切大師，遭受不必要的痛苦，其二是暫緩二人，闖宮解救昭明太子的謀劃。
秦上元初見仁切大師時，還以為他是個行走江湖的騙子。
在她的領域裏，她不相信神鬼，更不相信仁切大師的長生不死，還能將他人身上的病症，轉移至己身。
直至，死城中，有人因疫病久治不愈，在秦上元的麵前相繼死去。
她的信念崩塌了，抱著試一試的想法，將自己所醫治的百姓送至仁切大師麵前。
她與貅離一樣，在看到仁切大師將疫病轉移至自身時，除了震驚，還有陣陣心疼。
他的不死之身，並沒能免去他所承受的疼痛，死去再醒來千萬次，才換迴了今日死城之中的安寧。
秦上元對掌握的醫術產生了懷疑，導致她的抑鬱不悅，隨後周女王的離世，更令她的自我懷疑達到極致，近乎將她壓垮。
直至澹台不言與宋爾延進入死城後，貅離才將蝴蝶穀與仁切大師的淵源如數告知。
這場大疫，本就不是單純的疾病，用仁切大師所念的佛經來說，是因緣際遇，是因果報應，可用貅離所參透的來講，這場大疫，便是種在先時的一支蠱毒，而仁切大師，便是其中唯一解藥。
仁切就是澹台浮屠。
當年，在殺死君餘後，成為絜鉤的君佘，對他下了一道死咒，他不生不死，不亡不滅，他得到了天下最慈悲的心腸，如蒹葭之於汙水，吸納所有病痛和絕望。
以誅滅絜鉤，祛除這世間大疫的名義，控製蝴蝶穀，在君佘麵前反複虐殺著君餘，其實不過是懼怕君餘對他有所報複。
他畏懼死亡，更畏懼千辛萬苦得來的身份榮耀，一朝而毀。
所以，君佘賜予他這世上最慈悲的慈悲，成全他心中那虛榮的大義。
所以，君餘賜予他替這世上任何一個人，承受絕症的病痛，彌留和死亡，往複新生的能力。
他行走在萬世之中，長生不死，卻又經曆萬死與重生。
在稟報妘纓之前，她已然修書一封送往安陽，警告周女王，要特別留意近期進入周地的燕國人，加強沿海防禦，防止燕軍突襲周地。
隻不過那時的昭明太子正在醉心於媯翼的糾纏，並沒有將周女王的叮囑放在心上。
直到後來，昭明太子有所察覺時，已經來不及了。
燕軍勢如破竹，長驅直入安陽，並將大疫帶入安陽的每一處角落。
周女王開啟死城之時，已經身染重病，即使是能治愈疫病的仁切大師到來，也沒能救迴她。
貅離並不知道這其中發生了什麽，隻是等她進入死城時，周女王已經瀕臨彌留之際。
她將自己反鎖在臨水閣的這道暗門後麵，不停地在與貅離說著對不起。
她說，若是當初自己沒那麽愚笨就好了，若當初自己不那麽相信他就好了。
病痛的折磨，已經令她失去了理智，前塵往事，如潮水般湧灌進她的腦海之中。
也是後來，聽秦上元與她說起，在周女王得知續命蝶與君紹欺騙的真相後，便抗拒仁切大師為她醫治疫病。
君紹是昭明太子的生父，蝴蝶穀的第三十四位穀主。
他與周女王糾纏一生的孽緣，還要從仁孝王後的弟弟，靈光君說起。
靈光君自小容顏俊美異常，遠近聞名，甚至有不少人，在看見他時，被其美貌所驚歎到當場昏厥。
雖然周女王的母族，是沒落的舊貴，可家中人，對他們姐弟二人自小就保護的極好，兩人心思單純，秉性良善。
這樣的良善和貌美所吸引的，不止是世間的傾慕，還有世間的欲望。
鄭惠公伯誇的欲望，便是被這樣吸引去的。
他龍陽之好的欲望，不僅僅殺死了靈光君，還逼死了仁孝王後。
他接近靈光君，使其信任他，使其認定他為知己，使其被他所引誘，使其因他而遠離周地，遠離庇護，如肥嫩的羔羊，走入狼窩。
鄭惠公伯誇是否貪戀靈光君的美色，還是當真對他存著真情，世人並不能真正知曉。隻不過那靈光君被伯誇誘騙至鄭國羅寧城的第五年，便鬱鬱而終了。
仁孝王後在得知這樣的消息後，經受不住打擊，便也撒手人寰。
王後是殷王摯愛，殷王在承受喪妻之痛時，埋下了對鄭國仇恨的種子。
於是，後來安陽大旱，在鄭國貢入安陽的米糧之中，發現了可令人死亡的瘟疫。
周殷王討伐的鄭國的罪詔，告於九州，四方諸侯卻按兵不動，隻有安陽的百姓，在不斷地因為權利的爭鬥，而死去。
幸而有周公主玉穗，尋遍天下，得來治療疫病的良方。
貅離的生母便是死在那場瘟疫之中，那時，身份還是玉穗公主的周女王，闖入死城，將貅離帶了出來，與此同時發現疫病的蹊蹺。
同樣是與感染疫病的母親同吃同住，貅離卻未有半點染疫的跡象。
後來，隨著作為鄭國使臣的君紹，前來安陽調查，抽絲剝繭後，事情的真相，在玉穗公主的眼前漸漸顯現出來。
周殷王為了討伐鄭國的借口，向蝴蝶穀求得秘藥，使人服用後，亦如感染疫病之相。
他操縱醫官，對安陽百姓投毒，將整個安陽，變成了煉獄。
或許在周殷王的眼中，安陽的百姓不過螻蟻，生死百萬，都抵不過他要為自己愛妻報仇雪恨的決心。
於是，玉穗公主故意服下秘藥，外露病象被臻嬪察覺，消息如同巨浪洪水，頃刻淹沒的安陽城。在被迫送入死城之前，她對周遭的一切感到絕望，遠走黑崖，尋求速死。
路途遙遠，君紹不離不棄的陪伴，不斷動搖著她的心。
機緣巧合遇到白老，機緣巧合得到了治療疫病的解藥。
她為了情愛，放棄了王位，與君紹的山盟海誓，幽居蝴蝶穀，也不過是在重蹈覆轍靈光君的路。
安陽陷入混亂，君紹並不無辜。
他本就是鄭惠公的寵臣，以安陽的混亂，換取他與玉穗公主攜手隱逸，都不過是鄭惠公換一個報複周殷王的方式而已。
可不知為何，鄭惠公後悔了，他違反了承諾，逼死了君紹。
那隻續命蝶，原是在君紹身上，可鄭惠公逼迫懷著身孕的玉穗喝下毒藥，導致君紹為了救她和腹中子，強行引出身上的續命蝶，附身在玉穗身上，解開毒藥對她和腹中子的侵害。
即便是臨死之時，君紹仍舊在欺騙玉穗，他告訴她，被續命蝶寄生後的靈魂會灰飛煙滅，無法進入輪迴轉世。
所以，他們生生世世都無法再見麵。
他，要玉穗對他有所虧欠。
有所虧欠，才能永永遠遠的記住他。
有所虧欠，才能使她這一輩子都活在迴憶中。
為他堅守，直至死亡。
因為對他的虧欠，使周女王不斷地辜負著宋錦書。
因為對他的虧欠，她將自己封閉，絕情絕愛。
可是，當真相被揭開之時，才發現，所謂的堅守，不過是荒唐一場。
周女王死後，白老將其屍身以琥珀晶石存放，待局勢稍微穩定一些，已然經由水路的暗道，送迴紾尚閣停放。
白老帶來安陽的琥珀晶石，除了能保護周女王的屍身長久不腐，還能隔絕疫病的擴散，所以紾尚閣通往死城暗道入口的水路之中，才會鋪滿琥珀晶石。
所以，即便是染疫的人，通過這道水路進入死城，也不會將瘟疫帶入死城。
羅綺的疫病，已經在暗道的水路之中被琥珀晶石所隔絕，無法感染給其他人。他本該醒過來，隻是貅離用銀針封住了他的穴道，才使他一直陷入沉睡。
誆騙澹台不言和宋爾延進入密室，是秦上元與貅離一早計劃好的。
貅離與夜玦一直互有通信，她知道蝴蝶穀發生的一切，更清楚妘纓的謀劃。
在澹台不言和宋爾延還沒有來到死城時，所有人誓願完成周女王的遺誌——在最大限度的可能之中，救活更多的百姓。
周女王深知這場疫病並非天災，而是來源於君綾本身，她對昭明太子的恨意，對這個世間的恨意。
死城在外被描述的極其可怖，可事實這裏卻是周女王步步退後，為保大周百姓的最後一道防禦城。
城內每日飄起的焚燒染疫屍體的黑煙，不過是欺騙君綾的障眼法，連同焚燒周女王屍身的那一場也是。
目的是讓君綾知曉，死城的每一日皆有因疫病而死的人。
可真正的死城，染疫的每一位百姓，已經被仁切大師所治愈，前期依靠著充盈的國庫，後期依靠城中百姓的自力更生，辛勤勞作和耕種紡織而自給自足。
自從澹台不言與宋爾延被君綾所傷，進入死城，被仁切大師治愈之後，二人無時不刻地不在想著殺入宮中，解救昭明太子。
尤其是二人，在看到仁切大師治愈疫病的方法時，恨不能令其隨軍而征，及時療愈染疫的兵將。
貅離深知，仁切大師治愈疫病的方法，是因為他的身份特殊。
連同這次，冒死前來姬伽和妘暖一行人，也是為了仁切大師而來。
他被賦予了冗長的生命，以及慈悲之心，他可以治愈世上任何絕症，以己身來承受病症所有蝕骨的疼痛。
貅離見過他遭受病症折磨時的模樣，也見過他被病症折磨的氣息奄奄，幾日後卻症狀全無地樣子。
他時常在生與死的邊緣徘徊，嚐盡創钜痛深，哪怕身體潰爛，哪怕氣息全無，也會迅速在幾日內恢複正常。
死城內所有人的疫病，皆是被仁切大師過度至己身而治愈，包括澹台不言和宋爾延。
在二人極度渴求仁切大師隨軍而征時，秦上元將其與白老藏入臨水閣暗室，其一，是為了庇護仁切大師，遭受不必要的痛苦，其二是暫緩二人，闖宮解救昭明太子的謀劃。
秦上元初見仁切大師時，還以為他是個行走江湖的騙子。
在她的領域裏，她不相信神鬼，更不相信仁切大師的長生不死，還能將他人身上的病症，轉移至己身。
直至，死城中，有人因疫病久治不愈，在秦上元的麵前相繼死去。
她的信念崩塌了，抱著試一試的想法，將自己所醫治的百姓送至仁切大師麵前。
她與貅離一樣，在看到仁切大師將疫病轉移至自身時，除了震驚，還有陣陣心疼。
他的不死之身，並沒能免去他所承受的疼痛，死去再醒來千萬次，才換迴了今日死城之中的安寧。
秦上元對掌握的醫術產生了懷疑，導致她的抑鬱不悅，隨後周女王的離世，更令她的自我懷疑達到極致，近乎將她壓垮。
直至澹台不言與宋爾延進入死城後，貅離才將蝴蝶穀與仁切大師的淵源如數告知。
這場大疫，本就不是單純的疾病，用仁切大師所念的佛經來說，是因緣際遇，是因果報應，可用貅離所參透的來講，這場大疫，便是種在先時的一支蠱毒，而仁切大師，便是其中唯一解藥。
仁切就是澹台浮屠。
當年，在殺死君餘後，成為絜鉤的君佘，對他下了一道死咒，他不生不死，不亡不滅，他得到了天下最慈悲的心腸，如蒹葭之於汙水，吸納所有病痛和絕望。
以誅滅絜鉤，祛除這世間大疫的名義，控製蝴蝶穀，在君佘麵前反複虐殺著君餘，其實不過是懼怕君餘對他有所報複。
他畏懼死亡，更畏懼千辛萬苦得來的身份榮耀，一朝而毀。
所以，君佘賜予他這世上最慈悲的慈悲，成全他心中那虛榮的大義。
所以，君餘賜予他替這世上任何一個人，承受絕症的病痛，彌留和死亡，往複新生的能力。
他行走在萬世之中，長生不死，卻又經曆萬死與重生。