張如龍的聲音雖小，但落在楊易的耳中，卻是清晰無比。
從對方的話中可以推測出，前天來了個化勁宗師拜山，還把這四人虐了一遍，這才有了先前小道士的驚恐，以為又是有人打上門來了。
楊易微笑道：“張真人，我雖然練武，卻也通讀了道藏，仰慕道教文化。這次拜山，乃是慕名而來。”
張應元將信將疑，要知道道藏可是共有5485卷，單是係統的學習一遍就需要十數年，就更別說是要精研了。
不過上門是客，隻要不是來以武會友的就好。
他微笑著說道：“無論小友是來以武會友，還是坐而論道，我們天師府都非常歡迎，裏麵請。”
“請！”
楊易跟著張應元，進入了天師府。
路上他問道：“真人，看你們的樣子，似乎前天有人來踢山門了，對方是什麽人？”
張應元尷尬笑了笑，說道：“他叫納蘭元性，是朝廷派來的人，而且他也不是了踢山門的，是來為老佛爺求取一些養神丹的。隻不過中途發生了一些誤會，所以才動了手。”
楊易點了點頭，沒有再多問，而是開始和張應元討論起道藏來。
他融合了張應元的相關記憶，表現出來的理解深度和知識麵廣度，自然很輕易就震動了張應元，直唿他的天縱奇才。
直到這個時候，張應元等人終於相信了，對方確實是來坐而論道的。
就這樣，楊易在天師府住了下來。
接下來幾天的時間，他不僅把張應元掏空了，天師府其他的修道者也沒有逃過他的魔爪，全部都偷學了個遍。
融合了這些人的理解和感悟，楊易在接下來的論道中，逐漸就穩壓了眾人。
張應元差點沒有直唿他為道子，不過也表現出極大的誠意了，讓楊易可以自由出入天師府的藏經閣。
經過一段時間的請教和學習，楊易也弄懂了道家修煉體係。
道門修煉，追求的長生久視，而不是如武術那般的殺傷力，因此修煉以打坐和服氣為主。
打坐其實就是冥想、觀想，比如說玉京觀想法，就是在腦海中觀想玉京仙宮，其作用與蟄龍功相似，都是在於進入某種特定狀態下，從而達到開啟人體潛能的目的。
蟄龍功是無法無念，觀想則自我催眠。
前者是摒棄情緒對於身體的幹擾，令身體能夠和諧發展，而後者則相當於自我催眠，以思維來引導身體朝某方向進化。
就比如說玉京觀想法，修煉到大成，能夠令六識變得極其敏銳。
修煉玉骨觀想法，則能夠強化周身骨骼。
至於服氣，其實就是吐納之法。
不過和武術吐納之法不同的是，修道者吞吐的是先天之氣，也就是早晨太陽初升之際才會誕生的紫氣。
以先天之炁蘊養五髒六腑，從而達到洗滌肉身的目的。
道門修煉，主要分為三個境界，分別是：入定、坐忘、物我。
其中絕大部分的修道者，都處於入定階段。
入定即能夠摒棄所有雜念，端坐閉眼，心神專注。
這階段的修道者可以通過長時間的入定修煉，使得身體輕鬆，百病不生。
坐忘則是坐而忘我，忘記自己的形體，忘記自己的意識，擺脫肉身對意識的束縛。
這種狀態下，身體潛能會得到進一步的提高，超出常人。
就比如說張應元，他的眼睛能夠看到一裏外蒼蠅，這幾乎可以堪稱是異能神通了。
至於物我，則是傳說中的境界。
就如莊子夢蝶那般，思維化蝶見到自己，不知道自己是莊周還是蝴蝶。
修煉到這個境界，思維已經能夠單獨而存在了。
化虹而去，羽化飛仙。
也就是說道教裏的成仙，並非是指肉身上的，而是思維上的。
思維能不能成仙，楊易不知道。
但自從修煉了玉京觀想法後，他不僅六識感覺得到了明顯的提升，體內的氣血也繼續旺盛了起來，渾身都充滿了勃勃生機。
以往積蓄在體內的藥毒，也在他修煉服氣之法後，一天天被清除。
他忽然明白，為什麽道門會有服氣之法了。
因為他們常年煉丹服丹，如果不能夠及時清理體內的丹毒，絕對會最終丹毒爆發而亡，要知道道門煉丹，原材料可不僅是隻有藥材，還有各種有毒礦物。
在天師府待了近三個月，楊易才告辭離開。
他離開時，張應元等人更是親自送他到了山下，依依不舍。
因為楊易為了還人情，可是很大方的傳給了天師道各種武術，包括修煉到化勁的竅門，以及強身健骨湯。
這些對於任何門派來說，都是鎮宗之秘。
……
冬去春來，轉眼間就是一年。
這一年，楊易的腳步踏遍了全國各地。
無論是有名的道觀佛寺，還是深山老林中的破觀殘寺，他都一一前去拜訪。
不是以一個武者的身份，而是一個修道者的身份。
他從武當學習到了內丹之法，從少林寺學習到了金身之術，從密宗學習到了精神修煉之法等等。可以說，單論知識麵涉及之廣之深，他已經是前無古人後無來者了。
隻不過學習得太多，也讓楊易的心更大了。
他想熔煉著百家之長，不僅僅是要創出一門驚世絕學，還要重編當今的武道修煉體係，因為在他看來，當今的武道體係實在是太過簡陋了。
《能說形意拳經》上所說，練武有三步功夫：一易骨，二易筋，三易髓。
但實際上，人體可不僅有筋、骨、髓，還有皮膜、肌肉、五髒六腑。
既然練武是追求肉身的蛻變，那麽為什麽現今的修煉體係，卻完全忽視了皮膜、肌肉，以及五髒六腑，乃至精神思維呢？
因為人之所以是人，不僅是有肉身，還得要有精神思維，亦或者說是靈魂。
並且他也發現，練武者雖然戰力強悍，但卻無法長生。
那怕是化勁巔峰的大宗師，壽元也不過百歲而已。
而修道念佛者，雖然百歲長壽者比比皆是，但卻他們戰鬥力太弱，空有一具健康的體魄。
楊易認為真正的修煉體係，不僅是修煉全麵，還應該要兼顧養生和戰力。
他如今的知識儲備是已經足夠了，接下來要做就是熔煉為一爐，創出一條更完整的修煉之路，以及相應的修煉之法。
從對方的話中可以推測出，前天來了個化勁宗師拜山，還把這四人虐了一遍，這才有了先前小道士的驚恐，以為又是有人打上門來了。
楊易微笑道：“張真人，我雖然練武，卻也通讀了道藏，仰慕道教文化。這次拜山，乃是慕名而來。”
張應元將信將疑，要知道道藏可是共有5485卷，單是係統的學習一遍就需要十數年，就更別說是要精研了。
不過上門是客，隻要不是來以武會友的就好。
他微笑著說道：“無論小友是來以武會友，還是坐而論道，我們天師府都非常歡迎，裏麵請。”
“請！”
楊易跟著張應元，進入了天師府。
路上他問道：“真人，看你們的樣子，似乎前天有人來踢山門了，對方是什麽人？”
張應元尷尬笑了笑，說道：“他叫納蘭元性，是朝廷派來的人，而且他也不是了踢山門的，是來為老佛爺求取一些養神丹的。隻不過中途發生了一些誤會，所以才動了手。”
楊易點了點頭，沒有再多問，而是開始和張應元討論起道藏來。
他融合了張應元的相關記憶，表現出來的理解深度和知識麵廣度，自然很輕易就震動了張應元，直唿他的天縱奇才。
直到這個時候，張應元等人終於相信了，對方確實是來坐而論道的。
就這樣，楊易在天師府住了下來。
接下來幾天的時間，他不僅把張應元掏空了，天師府其他的修道者也沒有逃過他的魔爪，全部都偷學了個遍。
融合了這些人的理解和感悟，楊易在接下來的論道中，逐漸就穩壓了眾人。
張應元差點沒有直唿他為道子，不過也表現出極大的誠意了，讓楊易可以自由出入天師府的藏經閣。
經過一段時間的請教和學習，楊易也弄懂了道家修煉體係。
道門修煉，追求的長生久視，而不是如武術那般的殺傷力，因此修煉以打坐和服氣為主。
打坐其實就是冥想、觀想，比如說玉京觀想法，就是在腦海中觀想玉京仙宮，其作用與蟄龍功相似，都是在於進入某種特定狀態下，從而達到開啟人體潛能的目的。
蟄龍功是無法無念，觀想則自我催眠。
前者是摒棄情緒對於身體的幹擾，令身體能夠和諧發展，而後者則相當於自我催眠，以思維來引導身體朝某方向進化。
就比如說玉京觀想法，修煉到大成，能夠令六識變得極其敏銳。
修煉玉骨觀想法，則能夠強化周身骨骼。
至於服氣，其實就是吐納之法。
不過和武術吐納之法不同的是，修道者吞吐的是先天之氣，也就是早晨太陽初升之際才會誕生的紫氣。
以先天之炁蘊養五髒六腑，從而達到洗滌肉身的目的。
道門修煉，主要分為三個境界，分別是：入定、坐忘、物我。
其中絕大部分的修道者，都處於入定階段。
入定即能夠摒棄所有雜念，端坐閉眼，心神專注。
這階段的修道者可以通過長時間的入定修煉，使得身體輕鬆，百病不生。
坐忘則是坐而忘我，忘記自己的形體，忘記自己的意識，擺脫肉身對意識的束縛。
這種狀態下，身體潛能會得到進一步的提高，超出常人。
就比如說張應元，他的眼睛能夠看到一裏外蒼蠅，這幾乎可以堪稱是異能神通了。
至於物我，則是傳說中的境界。
就如莊子夢蝶那般，思維化蝶見到自己，不知道自己是莊周還是蝴蝶。
修煉到這個境界，思維已經能夠單獨而存在了。
化虹而去，羽化飛仙。
也就是說道教裏的成仙，並非是指肉身上的，而是思維上的。
思維能不能成仙，楊易不知道。
但自從修煉了玉京觀想法後，他不僅六識感覺得到了明顯的提升，體內的氣血也繼續旺盛了起來，渾身都充滿了勃勃生機。
以往積蓄在體內的藥毒，也在他修煉服氣之法後，一天天被清除。
他忽然明白，為什麽道門會有服氣之法了。
因為他們常年煉丹服丹，如果不能夠及時清理體內的丹毒，絕對會最終丹毒爆發而亡，要知道道門煉丹，原材料可不僅是隻有藥材，還有各種有毒礦物。
在天師府待了近三個月，楊易才告辭離開。
他離開時，張應元等人更是親自送他到了山下，依依不舍。
因為楊易為了還人情，可是很大方的傳給了天師道各種武術，包括修煉到化勁的竅門，以及強身健骨湯。
這些對於任何門派來說，都是鎮宗之秘。
……
冬去春來，轉眼間就是一年。
這一年，楊易的腳步踏遍了全國各地。
無論是有名的道觀佛寺，還是深山老林中的破觀殘寺，他都一一前去拜訪。
不是以一個武者的身份，而是一個修道者的身份。
他從武當學習到了內丹之法，從少林寺學習到了金身之術，從密宗學習到了精神修煉之法等等。可以說，單論知識麵涉及之廣之深，他已經是前無古人後無來者了。
隻不過學習得太多，也讓楊易的心更大了。
他想熔煉著百家之長，不僅僅是要創出一門驚世絕學，還要重編當今的武道修煉體係，因為在他看來，當今的武道體係實在是太過簡陋了。
《能說形意拳經》上所說，練武有三步功夫：一易骨，二易筋，三易髓。
但實際上，人體可不僅有筋、骨、髓，還有皮膜、肌肉、五髒六腑。
既然練武是追求肉身的蛻變，那麽為什麽現今的修煉體係，卻完全忽視了皮膜、肌肉，以及五髒六腑，乃至精神思維呢？
因為人之所以是人，不僅是有肉身，還得要有精神思維，亦或者說是靈魂。
並且他也發現，練武者雖然戰力強悍，但卻無法長生。
那怕是化勁巔峰的大宗師，壽元也不過百歲而已。
而修道念佛者，雖然百歲長壽者比比皆是，但卻他們戰鬥力太弱，空有一具健康的體魄。
楊易認為真正的修煉體係，不僅是修煉全麵，還應該要兼顧養生和戰力。
他如今的知識儲備是已經足夠了，接下來要做就是熔煉為一爐，創出一條更完整的修煉之路，以及相應的修煉之法。