第六百一十二章 第一問!
封神之我沒想和女媧談戀愛 作者：葉天遲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
巳時。
鹿台。
早在這場辯法開始之前，朝歌道人，文武將領，乃至各方奇人均已到達朝歌，準備觀看這一場論道。
此時此刻殷郊已經排駕，率領文武百官，後妃國戚，來到鹿台。
而其他不同教派的成員，大小尊卑，俱詣城裏聽講。
放眼望去，但見朝歌古城上屹立著千丈鹿台，當真是星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
仙朝眾仙家都已到場，仙衣靈寶，金光射牛鬥，大羅神仙，三花隱開合。
這一派壯觀的場麵，也快比得上當初鴻鈞紫霄宮講道了。
鹿台上。
殷郊為主，端坐在首席的位置，身邊一名白衣少女抱劍而立，卻是蘇妃。
在他身旁，站著孔宣、冥河、薑子牙等舊臣。
不到一會，又有不少仙家流水般湧到。
截教金靈聖母，無當聖母、龜靈聖母、三霄娘娘、隨侍六仙，闡教廣成子、赤精子、玉鼎真人、清虛道德真君，地府陰天子黃飛虎率領地藏王，阿修羅教天妃烏摩以及丈夫波旬帶著七十二阿修羅公主，西方佛教笑彌勒領著大勢至、文殊、觀音、普賢等人先後趕到。
這些人大多數見過麵，有些以前是師兄弟，有些卻是仇敵，但如今距封神量劫已經過去數百年，再加上前段時間共同對抗魔國，彼此的仇隙也是暫時放下，互相點了點頭打個招唿便是入座。
殷郊坐在首座，並不和仙人打招唿。
他如今是中天北極大帝，坐鎮紫微宮，法力日益強大，身份也非以前能比。
蘇妃站在他身邊，臉上露出淡淡微笑，心想不知道今日有沒有人看出我的身份，還是戴上麵紗隱藏麵目的好。
雖說神仙能夠輕而易舉透視麵紗，但一來蘇妃前身為帝妃蘇摩，法力高深，若想要隱藏麵目世間也沒有幾個人能看得出來，
二來蘇妃明麵上是殷郊的人，而殷郊又是子受的兒子，自然也沒有神仙那麽膽大敢去偷看蘇妃。
殷郊心想：“今日道佛辯論，雖說我出身非道非佛，但畢竟我老師是道門中人，我頗受其恩，辯論場上，便多偏顧道人便是。”
向來辯論皆有一方做為裁判。
曆史上的佛道之辯要麽以儒家作為裁判，要麽以皇帝做為裁判，若是裁判有心偏向一方，另一方自然輸多贏少。
當然，若是佛教將道人辯得無話可說，甘願認輸，即便裁判有心偏向，也沒有辦法。
鴻蒙界中，子受坐立空中，雙眼卻看著鹿台之上，心中若有所思。
在他所處的世界，影響較為巨大，比較著名的有十四次佛道大辯論。
其中道教輸多贏少。
其中固然有作為裁判的皇帝有心偏向佛教的原因，也有道人不善辯論而佛教和尚極擅詭辯的原因。
子受印象最為深刻的一次是關於道教，佛教誰先誰後的辯論，當時道教薑斌引用《老子開天經》，認為老子化胡為佛，佛為老子侍者。
而隨後佛教縣無引用《周書異記》《漢法本內傳》證明佛生於老子之前，最後駁倒了薑斌的論據，並證明《老子開天經》是薑斌所偽造。
敦不知這三部經書皆是偽造的，隻是當時的北魏孝明帝偏心於佛教，隻調查了《老子開天經》的真偽，就判了道教輸。
而關於老子化胡說——指老子出關入胡，化為佛陀釋迦牟尼。
大多數人以為是老子化胡是道教為了壓過佛教而編造出來的故事，實際上據後世學者研究，老子化胡說非但不是道教編造出來的，反而是佛教為了傳道中國自己編造出來的。
因為當時佛教自古印度傳入中華，卻被中國人排斥，為了讓中國人更好的接受佛教，有和尚便編造出這個故事。
即說老子西出函穀關，乘牛入天竺，並進入淨飯王妃的肚子，轉生為釋迦牟尼，一手指天，一手指地，曰：天上地下，惟吾獨尊。
此後道教覺得既然佛教甘願承認釋迦牟尼是老子化身，那麽也樂得接受。
總的來說，曆史上在佛道辯論中，道教大多數辯敗。
子受心想若是真佛陀又怎麽會利用詭辯強辭奪理，若是真正修持道法的道士，又怎麽會和和尚辯得臉紅脖子粗。
道人所求者什麽？便是成仙長生而已。
目的也隻有修煉成仙，長生不死。
真正的道人或者迫於無奈，或者時勢所求，否則是不會與和尚進得詭辯的。
鹿台之上。
眾仙小聲議論。
在場中人，也有阿修羅教，散仙，魔人，對於佛道誰輸誰贏並不關心。
便有此時，隻見一個老僧豎著單掌，腳踏金蓮緩緩降臨，在老鷹肩膀之上，卻是站立著變小的迦樓羅。
“來了，他就是釋迦牟尼！”
“此人好深的修為，以我金仙修為竟然也看不穿！”
“他肩膀上那隻鳥就是當日吃了幾座城的迦樓羅嗎？”
“孔雀大陸的和尚修為都這麽深的嗎？孔雀大陸到底是什麽樣的所在？”
“據說是一片與洪荒非常相似的世界！”
“這個人也叫釋迦牟尼……但一點也不像大師兄，看起來很蒼老啊！”
“袁洪要與此人辯論，感覺此人修為甚是高深啊！”
“不是袁洪與他辯論，是道門！你沒有發現闡教，截教除了教主其他仙人都來了不少嗎？”
眾仙小聲議論。
而這時，釋迦牟尼緩緩踏入鹿台之上，腳下的金蓮也是緩緩消失。
神瑩內斂！
這一瞬間釋迦牟尼把身上的氣息盡皆收迴，就仿佛一個普普通通的老僧，身上竟然沒有一絲修為波動！
蘇妃站在殷郊身後，看了釋迦牟尼一眼，暗道：“毗濕奴的化身之一釋迦牟尼……此人修為不比全盛時期的我差，佛法應當也無比高深，道門要與他辯論，隻怕……”
“老僧釋迦牟尼，前來鹿台，與道人辯法！”釋迦牟尼朗聲說道。
聲音緩緩傳了出去，然而袁洪卻仍然未至！
眾人麵麵相覷。
廣成子走出一步，朗聲道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物！天地之間，惟道獨尊！佛法為末！沙門欲揚洪荒，隻怕不行！”
釋迦牟尼立馬發難道：“既然道生萬物，貧僧請問，此道是有知亦或是無知？”
……
為了寫這場佛道辯論，查了很多資料，看了書籍，還大多數是文言文。。看得真的是頭疼，滿腦子佛家的，道家的各種理念。
鹿台。
早在這場辯法開始之前，朝歌道人，文武將領，乃至各方奇人均已到達朝歌，準備觀看這一場論道。
此時此刻殷郊已經排駕，率領文武百官，後妃國戚，來到鹿台。
而其他不同教派的成員，大小尊卑，俱詣城裏聽講。
放眼望去，但見朝歌古城上屹立著千丈鹿台，當真是星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
仙朝眾仙家都已到場，仙衣靈寶，金光射牛鬥，大羅神仙，三花隱開合。
這一派壯觀的場麵，也快比得上當初鴻鈞紫霄宮講道了。
鹿台上。
殷郊為主，端坐在首席的位置，身邊一名白衣少女抱劍而立，卻是蘇妃。
在他身旁，站著孔宣、冥河、薑子牙等舊臣。
不到一會，又有不少仙家流水般湧到。
截教金靈聖母，無當聖母、龜靈聖母、三霄娘娘、隨侍六仙，闡教廣成子、赤精子、玉鼎真人、清虛道德真君，地府陰天子黃飛虎率領地藏王，阿修羅教天妃烏摩以及丈夫波旬帶著七十二阿修羅公主，西方佛教笑彌勒領著大勢至、文殊、觀音、普賢等人先後趕到。
這些人大多數見過麵，有些以前是師兄弟，有些卻是仇敵，但如今距封神量劫已經過去數百年，再加上前段時間共同對抗魔國，彼此的仇隙也是暫時放下，互相點了點頭打個招唿便是入座。
殷郊坐在首座，並不和仙人打招唿。
他如今是中天北極大帝，坐鎮紫微宮，法力日益強大，身份也非以前能比。
蘇妃站在他身邊，臉上露出淡淡微笑，心想不知道今日有沒有人看出我的身份，還是戴上麵紗隱藏麵目的好。
雖說神仙能夠輕而易舉透視麵紗，但一來蘇妃前身為帝妃蘇摩，法力高深，若想要隱藏麵目世間也沒有幾個人能看得出來，
二來蘇妃明麵上是殷郊的人，而殷郊又是子受的兒子，自然也沒有神仙那麽膽大敢去偷看蘇妃。
殷郊心想：“今日道佛辯論，雖說我出身非道非佛，但畢竟我老師是道門中人，我頗受其恩，辯論場上，便多偏顧道人便是。”
向來辯論皆有一方做為裁判。
曆史上的佛道之辯要麽以儒家作為裁判，要麽以皇帝做為裁判，若是裁判有心偏向一方，另一方自然輸多贏少。
當然，若是佛教將道人辯得無話可說，甘願認輸，即便裁判有心偏向，也沒有辦法。
鴻蒙界中，子受坐立空中，雙眼卻看著鹿台之上，心中若有所思。
在他所處的世界，影響較為巨大，比較著名的有十四次佛道大辯論。
其中道教輸多贏少。
其中固然有作為裁判的皇帝有心偏向佛教的原因，也有道人不善辯論而佛教和尚極擅詭辯的原因。
子受印象最為深刻的一次是關於道教，佛教誰先誰後的辯論，當時道教薑斌引用《老子開天經》，認為老子化胡為佛，佛為老子侍者。
而隨後佛教縣無引用《周書異記》《漢法本內傳》證明佛生於老子之前，最後駁倒了薑斌的論據，並證明《老子開天經》是薑斌所偽造。
敦不知這三部經書皆是偽造的，隻是當時的北魏孝明帝偏心於佛教，隻調查了《老子開天經》的真偽，就判了道教輸。
而關於老子化胡說——指老子出關入胡，化為佛陀釋迦牟尼。
大多數人以為是老子化胡是道教為了壓過佛教而編造出來的故事，實際上據後世學者研究，老子化胡說非但不是道教編造出來的，反而是佛教為了傳道中國自己編造出來的。
因為當時佛教自古印度傳入中華，卻被中國人排斥，為了讓中國人更好的接受佛教，有和尚便編造出這個故事。
即說老子西出函穀關，乘牛入天竺，並進入淨飯王妃的肚子，轉生為釋迦牟尼，一手指天，一手指地，曰：天上地下，惟吾獨尊。
此後道教覺得既然佛教甘願承認釋迦牟尼是老子化身，那麽也樂得接受。
總的來說，曆史上在佛道辯論中，道教大多數辯敗。
子受心想若是真佛陀又怎麽會利用詭辯強辭奪理，若是真正修持道法的道士，又怎麽會和和尚辯得臉紅脖子粗。
道人所求者什麽？便是成仙長生而已。
目的也隻有修煉成仙，長生不死。
真正的道人或者迫於無奈，或者時勢所求，否則是不會與和尚進得詭辯的。
鹿台之上。
眾仙小聲議論。
在場中人，也有阿修羅教，散仙，魔人，對於佛道誰輸誰贏並不關心。
便有此時，隻見一個老僧豎著單掌，腳踏金蓮緩緩降臨，在老鷹肩膀之上，卻是站立著變小的迦樓羅。
“來了，他就是釋迦牟尼！”
“此人好深的修為，以我金仙修為竟然也看不穿！”
“他肩膀上那隻鳥就是當日吃了幾座城的迦樓羅嗎？”
“孔雀大陸的和尚修為都這麽深的嗎？孔雀大陸到底是什麽樣的所在？”
“據說是一片與洪荒非常相似的世界！”
“這個人也叫釋迦牟尼……但一點也不像大師兄，看起來很蒼老啊！”
“袁洪要與此人辯論，感覺此人修為甚是高深啊！”
“不是袁洪與他辯論，是道門！你沒有發現闡教，截教除了教主其他仙人都來了不少嗎？”
眾仙小聲議論。
而這時，釋迦牟尼緩緩踏入鹿台之上，腳下的金蓮也是緩緩消失。
神瑩內斂！
這一瞬間釋迦牟尼把身上的氣息盡皆收迴，就仿佛一個普普通通的老僧，身上竟然沒有一絲修為波動！
蘇妃站在殷郊身後，看了釋迦牟尼一眼，暗道：“毗濕奴的化身之一釋迦牟尼……此人修為不比全盛時期的我差，佛法應當也無比高深，道門要與他辯論，隻怕……”
“老僧釋迦牟尼，前來鹿台，與道人辯法！”釋迦牟尼朗聲說道。
聲音緩緩傳了出去，然而袁洪卻仍然未至！
眾人麵麵相覷。
廣成子走出一步，朗聲道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物！天地之間，惟道獨尊！佛法為末！沙門欲揚洪荒，隻怕不行！”
釋迦牟尼立馬發難道：“既然道生萬物，貧僧請問，此道是有知亦或是無知？”
……
為了寫這場佛道辯論，查了很多資料，看了書籍，還大多數是文言文。。看得真的是頭疼，滿腦子佛家的，道家的各種理念。