第六百零九章 佛
封神之我沒想和女媧談戀愛 作者：葉天遲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鏡花當中，映出朝歌城的情景，但見城中一名老僧合掌而立，滿臉慈悲之色，而在他身側，迦羅樓伏於地上，一副已經被收服的樣子。
在老僧身前，不少朝歌民眾伏地而拜，聽著老僧講述佛理。
“汝等眾生，從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙。入眾妙門，自然解悟，離諸疑網，不著空見。清靜六根，斷諸邪障，我即為汝，說是妙經，名曰護命，濟度眾生，傳教世間，流通讀誦。“
老僧朗聲誦讀經文，周身金光流轉，一派佛相森嚴的樣子。
朝歌民眾都是俱備修煉之資，雖非愚人，但見了這佛光普照，也是忍不住下跪叩首，高唿真佛祖降臨了。
子受微微冷笑，他頓時明白過來了，這迦羅樓與釋迦牟尼隻怕早已串通好了，一起演戲，其目的是以另一種方式征服大商。
試想，若是大商上下民眾皆是信仰孔雀大陸的佛教，那麽孔雀大陸便等於兵不血刃地征服了大商，接下來，便是征服整個洪荒。
這種戲碼明眼人就看得出來是演的，然而民眾又哪裏知道這些。
雲中子皺眉道：“卻是又在哪裏來的一個佛門？這個釋迦牟尼怎麽與多寶如來同名？”
殷郊臉上露出怒色，說道：“父親，這個禿驢在作鬼！”
在場之人皆是聰明人，誰都一眼看出來這是一出佛祖舍身喂鷹的戲碼。
“我們也有一個佛門，這個佛門又是從哪裏冒出來的？”冥河老祖道：“莫非是孔雀大陸？孔雀大陸也有一個佛門嗎？”
“應該沒錯了，他講的應該是小乘教法。”子受道。
“什麽是小乘教法？”雲中子不解道。
“小乘教法，是佛門一種法門。小乘以自我完善與解脫為宗旨，隻能渡得自己，而不能度得別人。”子受說道。
他想起自己的那個年代，佛教從印度傳入九州，傳的大多數就是小乘教法，而佛教當時也不完善，是九州將其發展至完善階段，從度己轉變為度人。
雖說也有許多人覺得佛教是外來教派，應該鏟除。
可實則佛教傳入九州後曆經千年的發展已經和印度的佛教截然不同。
子受思緒萬千，在他那個世界，很多人對於佛教非常鄙視，甚至把佛教的教義貶低得一無是處。
有個原因是佛教並非九州本土的教派，可誰知當時的佛教與和印度佛教截然不同。
在當時甚至還有了“亂世道士下山救世，和尚關門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢”的說法。
可實際上說出這種話的人往往都是無知的。
殊不知近代日本侵華，在南京進行大屠殺。棲霞寺監院寂然和尚見難民飽受苦難，毅然在棲霞寺建立難民收容所，保護了多位難民。
在此期間，寂然和尚要求棲霞寺的法師們把寺裏的全部糧食都拿出來，以解決幾萬名難民的吃飯問題。
日軍多次襲擾棲霞寺，肆意殺害兒童和強奸婦女，寂然和尚也是竭力保護難民。最後積勞成疾而圓寂，享年四十餘歲。
又哪裏來的亂世關門避禍？
不管是道士還是和尚，都有好有壞，豈能一棒子把佛教打死。
……
子受收迴思緒，說道：“這個釋迦牟尼與多寶如來並不一樣，兩人並非同一個人。多寶如來的前世是多寶道人，而這個釋迦牟尼，應該是孔雀大陸的喬答摩悉達多。”
雲中子問道：“要不要我前去西方將多寶道人請過來？”
子受沉吟道：“當兩個時空的如來相遇，可能會發生不好的事情。其中一人很有可能會消失。但在真正曆史上，多寶道人並非如來，如果他們相遇會不會有一人消失……保險起見，暫時還是不要叫上多寶道人了。”
雲中子點了點頭，說道：“既然這樣，請帝君出手將他截殺！”
子受說道：“此人前來傳佛法，勢必與魔國毗濕奴有關，如今沒有證據證明金翅鳥是他驅使的，不能貿然動手。”
雲中子問道：“那依帝君之見，如何對付這個人？”
子受沉默不語，他在思索著怎麽對付這個釋迦牟尼。
朝歌城中。
隻見釋迦牟尼誦讀《受生度亡經》，講道：“世事無窮，觀來盡空。既向佛門受教，便於心地下功。大智閑閑，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。原夫要長靈苗，先持心地。六根淨而千種滅，三界空而百端治。見聞知覺，是障道之元因；恬淡清虛，乃頤真之大義。若乃堅成學道，須當了心。心靜則孤明獨照，心存則萬境皆侵。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分付何求。明知諸法皆空，萬緣都罷，行功打坐，乃道之狂。布惠施恩，即德之詐。大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，直要頭頭放下。但使一心不動，萬行自全，每暢神而度日，實知命以樂天。任經春夏秋冬，饑餐渴飲；或對風花雪月，穩步安眠。若能對境忘情，逢場作戲，本來了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，強留一宿而歸；盧行猶疑，謾等三更而至。是知物物皆空，塵塵總棄，性外更無實相，目前盡是虛泡。長生有物而混成，神鬼莫測；大象無形隨處是，天地難包……”
便在這時，一個冷笑聲忽地傳來。
“那和尚，你隻會講小乘教法，可會講大乘嗎？”
釋迦牟尼聞言眉頭一皺，停止講經，抬頭望去。
隻見一人緩緩走來，冷笑道：“你那小乘教法，度不得亡者超升，隻可渾俗無光而已！我袁某人有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去！……”
……
寫到這裏作者真是感慨萬千。老是有人說作者洗佛教，真的很無語。但凡了解一下近代抗日的僧人就不會這麽說。難道非得把佛門寫得惡毒無比個個奸淫擄掠嗎？雖然作者菌有時為了劇情也會去黑某一個神仙，但也不會無腦黑，大多黑完後會跟你們說曆史原型不是這樣的，這是為了劇情才黑的，別當真。這個世界上固然有一些整天花天酒地，四處坑錢的酒肉和尚，也有真正修持佛法的僧人。
在老僧身前，不少朝歌民眾伏地而拜，聽著老僧講述佛理。
“汝等眾生，從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙。入眾妙門，自然解悟，離諸疑網，不著空見。清靜六根，斷諸邪障，我即為汝，說是妙經，名曰護命，濟度眾生，傳教世間，流通讀誦。“
老僧朗聲誦讀經文，周身金光流轉，一派佛相森嚴的樣子。
朝歌民眾都是俱備修煉之資，雖非愚人，但見了這佛光普照，也是忍不住下跪叩首，高唿真佛祖降臨了。
子受微微冷笑，他頓時明白過來了，這迦羅樓與釋迦牟尼隻怕早已串通好了，一起演戲，其目的是以另一種方式征服大商。
試想，若是大商上下民眾皆是信仰孔雀大陸的佛教，那麽孔雀大陸便等於兵不血刃地征服了大商，接下來，便是征服整個洪荒。
這種戲碼明眼人就看得出來是演的，然而民眾又哪裏知道這些。
雲中子皺眉道：“卻是又在哪裏來的一個佛門？這個釋迦牟尼怎麽與多寶如來同名？”
殷郊臉上露出怒色，說道：“父親，這個禿驢在作鬼！”
在場之人皆是聰明人，誰都一眼看出來這是一出佛祖舍身喂鷹的戲碼。
“我們也有一個佛門，這個佛門又是從哪裏冒出來的？”冥河老祖道：“莫非是孔雀大陸？孔雀大陸也有一個佛門嗎？”
“應該沒錯了，他講的應該是小乘教法。”子受道。
“什麽是小乘教法？”雲中子不解道。
“小乘教法，是佛門一種法門。小乘以自我完善與解脫為宗旨，隻能渡得自己，而不能度得別人。”子受說道。
他想起自己的那個年代，佛教從印度傳入九州，傳的大多數就是小乘教法，而佛教當時也不完善，是九州將其發展至完善階段，從度己轉變為度人。
雖說也有許多人覺得佛教是外來教派，應該鏟除。
可實則佛教傳入九州後曆經千年的發展已經和印度的佛教截然不同。
子受思緒萬千，在他那個世界，很多人對於佛教非常鄙視，甚至把佛教的教義貶低得一無是處。
有個原因是佛教並非九州本土的教派，可誰知當時的佛教與和印度佛教截然不同。
在當時甚至還有了“亂世道士下山救世，和尚關門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢”的說法。
可實際上說出這種話的人往往都是無知的。
殊不知近代日本侵華，在南京進行大屠殺。棲霞寺監院寂然和尚見難民飽受苦難，毅然在棲霞寺建立難民收容所，保護了多位難民。
在此期間，寂然和尚要求棲霞寺的法師們把寺裏的全部糧食都拿出來，以解決幾萬名難民的吃飯問題。
日軍多次襲擾棲霞寺，肆意殺害兒童和強奸婦女，寂然和尚也是竭力保護難民。最後積勞成疾而圓寂，享年四十餘歲。
又哪裏來的亂世關門避禍？
不管是道士還是和尚，都有好有壞，豈能一棒子把佛教打死。
……
子受收迴思緒，說道：“這個釋迦牟尼與多寶如來並不一樣，兩人並非同一個人。多寶如來的前世是多寶道人，而這個釋迦牟尼，應該是孔雀大陸的喬答摩悉達多。”
雲中子問道：“要不要我前去西方將多寶道人請過來？”
子受沉吟道：“當兩個時空的如來相遇，可能會發生不好的事情。其中一人很有可能會消失。但在真正曆史上，多寶道人並非如來，如果他們相遇會不會有一人消失……保險起見，暫時還是不要叫上多寶道人了。”
雲中子點了點頭，說道：“既然這樣，請帝君出手將他截殺！”
子受說道：“此人前來傳佛法，勢必與魔國毗濕奴有關，如今沒有證據證明金翅鳥是他驅使的，不能貿然動手。”
雲中子問道：“那依帝君之見，如何對付這個人？”
子受沉默不語，他在思索著怎麽對付這個釋迦牟尼。
朝歌城中。
隻見釋迦牟尼誦讀《受生度亡經》，講道：“世事無窮，觀來盡空。既向佛門受教，便於心地下功。大智閑閑，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。原夫要長靈苗，先持心地。六根淨而千種滅，三界空而百端治。見聞知覺，是障道之元因；恬淡清虛，乃頤真之大義。若乃堅成學道，須當了心。心靜則孤明獨照，心存則萬境皆侵。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分付何求。明知諸法皆空，萬緣都罷，行功打坐，乃道之狂。布惠施恩，即德之詐。大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，直要頭頭放下。但使一心不動，萬行自全，每暢神而度日，實知命以樂天。任經春夏秋冬，饑餐渴飲；或對風花雪月，穩步安眠。若能對境忘情，逢場作戲，本來了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，強留一宿而歸；盧行猶疑，謾等三更而至。是知物物皆空，塵塵總棄，性外更無實相，目前盡是虛泡。長生有物而混成，神鬼莫測；大象無形隨處是，天地難包……”
便在這時，一個冷笑聲忽地傳來。
“那和尚，你隻會講小乘教法，可會講大乘嗎？”
釋迦牟尼聞言眉頭一皺，停止講經，抬頭望去。
隻見一人緩緩走來，冷笑道：“你那小乘教法，度不得亡者超升，隻可渾俗無光而已！我袁某人有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去！……”
……
寫到這裏作者真是感慨萬千。老是有人說作者洗佛教，真的很無語。但凡了解一下近代抗日的僧人就不會這麽說。難道非得把佛門寫得惡毒無比個個奸淫擄掠嗎？雖然作者菌有時為了劇情也會去黑某一個神仙，但也不會無腦黑，大多黑完後會跟你們說曆史原型不是這樣的，這是為了劇情才黑的，別當真。這個世界上固然有一些整天花天酒地，四處坑錢的酒肉和尚，也有真正修持佛法的僧人。