正月初八。
這本身是一個極其尋常的日子，按照明製，除了元旦、冬至等節日官員可以休假，也有病假、賜假等等，可每年的十二月二十到正月二十，這一個月的時間屬於半休假。
什麽叫半休假，說白了就是官員可以不去衙門坐班，但是該處理的政務還是要處理，差不多相當於在家辦公，也是為新一年的到來做好準備。
但是到了嘉靖二年這條製度改了，取消了這種半休假製度，改成臘月二十八到正月初七，這十天時間正常休假，其餘時間正常上班。
這種改變沒有引起不滿，對於大臣來說，他們掌控天下政就是掌控權力，休不休假對於他們來說無所謂，這就跟後世公務員或者領導們到了歲數也不願意退休是一個道理。
至於基層官員，他們的衙門就是自己的臨時住所，什麽休假不休假，都一個樣，充其量不坐堂問案罷了。
嘉靖二年的正月初八，天下官員結束休假正常上班，可是很顯然，對於京城百姓來說，官員上不上班不關他們鳥事，他們喜歡看的想要聽到的都是一些喜聞樂見的事。
比如今天最大的事什麽？
隻要前段時間看過告示或者稍微關心一點點時事的百姓都知道，今天是燕京大學開學的日子。
今天將會在燕京大學舉辦規模宏大的開學典禮。
屆時當今天子嘉靖皇帝、內閣諸老還有朝堂重臣都會前往燕京大學觀禮！
百姓們就是看個熱鬧，但是政治嗅覺稍微靈敏一點的都知道，這是朝堂或者說整個儒家對皇帝的一次妥協。
因為燕京大學是儒學和雜學並修，當然這個雜學不是春秋時期的那個雜學，而是真正的雜，駁雜的一塌糊塗的雜。
漢武帝獨尊儒術，是因為儒家為了迎合皇帝，將其綱領契合了皇家的統治思想，這也是儒家自春秋之後看得見的一次改變。
可後世說起儒家，其核心觀點就是認定儒家的多變性和包容性實在太強，在不同的時期遇到不同性格的皇帝儒家都會不經意的調整自身，就好像是一塊橡皮泥，而捏橡皮泥的手就是皇家。
春秋時期的儒家屬於純粹的學術流派，進入各國也是為了踐行儒家的理念，完善學術體係，可到了大一統時代，要是還整天談仁義道德，滿嘴的微言大義，那很顯然隻會清淡的官員是治理不好國家。
那麽就需要改變，如何改變？
儒家為皮，法家為骨！
等到了朱熹時候，將理學發揚光大，雖然還是儒家，可真要說起來朱熹之後的儒和前朝的儒已經完全是兩個概念。
再等朱洪武驅逐蒙元一統天下，曾經打算給自己弄一個光鮮亮麗的出身，所以想認朱熹當祖宗，這是真的還是假的不重要。
重要的是自明始，科舉考試就以朱熹的理學為標杆，四書五經也必考朱熹做過注的，你四書五經學的再好，再如何有自己獨特的見解也沒用，至少在你科舉的時候不按照朱熹的意思去寫，那麽名落孫山是毫無商量的。
有明一朝，對朱熹理論提出質疑，而且還不是擺明車馬去質疑的隻有王守仁。
現在到了嘉靖朝，嘉靖皇帝不務正業，喜歡鼓搗匠作，喜歡發展各行各業，諸如醫學、商學等等。
嘉靖帝沒有表露出要罷黜儒家的意思，發展雜學用他的話來說是為了促進各行各業的興盛發展，是為了推動社會的進步，為了大明的富庶不輸前宋，為的是讓萬萬的百姓能夠豐衣足食，為的是國泰民安……
看看說的多麽的冠冕堂皇，你讓滿朝的大臣拿什麽來反對，皇帝撬你儒家的牆角了，還是讓雜學的讀書人走上仕途了？
什麽都沒有！
更何況燕京大學的祭酒是誰？
是狀元郎是首輔家的公子，是大明儒家有名的大才子。
楊慎接受了這個職位，楊廷和也沒提出異議，那麽滿朝站在楊廷和身後的官員自然也不會反對，那些和楊廷和不怎麽對付的官員頭上也有自己的大佬，而自己大佬都沒冒頭，他們這些卒子自然不會衝鋒陷陣。
可以說嘉靖朝的官員空前的團結，沒有大的黨派之爭，也沒有無時不刻充斥著硝煙味道的朝堂，因為他們麵對的是一位極其強勢，而且滿腦子都是稀奇古怪物事的君主。
麵對這樣的君子隻能擰成一股繩，才能對抗君威！
政治的核心之一便是妥協，燕京大學的開啟就是朝臣對皇帝的一次妥協，這個時候儒家需要做的事情不是拚命反對，甚至玩死諫那一出。
他們需要做的是適應，適應皇位上的這位爺的性情，配合實現君王的政治理想，進而讓儒家把持住嘉靖朝的話語權，屹立於朝堂不倒。
這實際上也是儒家千百年以來一直在做的事情，隻不過時代不同策略不同罷了。
燕京大學掛牌有一段日子了，掛牌那一日牌匾被砸算是一個小插曲，盡管朱厚煒的皇威受到了挑釁，但是也正好給他借題發揮，給了國子監一個警告。
當然自己的禦筆牌匾被砸，那馬慎如果真的僅僅隻是被剝奪功名便了事，那外界沒準就會說他這個皇帝太過於仁慈。
當然仁慈的君主，官員喜歡百姓同樣喜歡，但是喜歡不代表自己也能做到。
捫心自問，如果你是皇帝你能做到？
既然不能，為什麽要求別人能，太過於仁慈與朱厚煒給自己定位的強勢君主的人設並不符合，所以他必須要讓天下人知道，他朱厚煒沒那麽好說話。
隻不過去調查晉商的事還沒結束，等到收官的時候，朱厚煒會讓滿天下的人都知道一個事實。
別得罪朕，得罪朕的下場就是用正大光明的手段殺你全家！
既然做錯了事就要有付出慘痛代價的覺悟，因果報應，不是不報，隻不過是手段未到罷了。
朱厚煒就是要用這次事件，殺上一批裏通外國的商人，來震懾不法，用馬慎的人頭來給滿天下的讀書人上一課，讓他們知道什麽是皇權不可侵犯！
一石二鳥，帝王心術！
這本身是一個極其尋常的日子，按照明製，除了元旦、冬至等節日官員可以休假，也有病假、賜假等等，可每年的十二月二十到正月二十，這一個月的時間屬於半休假。
什麽叫半休假，說白了就是官員可以不去衙門坐班，但是該處理的政務還是要處理，差不多相當於在家辦公，也是為新一年的到來做好準備。
但是到了嘉靖二年這條製度改了，取消了這種半休假製度，改成臘月二十八到正月初七，這十天時間正常休假，其餘時間正常上班。
這種改變沒有引起不滿，對於大臣來說，他們掌控天下政就是掌控權力，休不休假對於他們來說無所謂，這就跟後世公務員或者領導們到了歲數也不願意退休是一個道理。
至於基層官員，他們的衙門就是自己的臨時住所，什麽休假不休假，都一個樣，充其量不坐堂問案罷了。
嘉靖二年的正月初八，天下官員結束休假正常上班，可是很顯然，對於京城百姓來說，官員上不上班不關他們鳥事，他們喜歡看的想要聽到的都是一些喜聞樂見的事。
比如今天最大的事什麽？
隻要前段時間看過告示或者稍微關心一點點時事的百姓都知道，今天是燕京大學開學的日子。
今天將會在燕京大學舉辦規模宏大的開學典禮。
屆時當今天子嘉靖皇帝、內閣諸老還有朝堂重臣都會前往燕京大學觀禮！
百姓們就是看個熱鬧，但是政治嗅覺稍微靈敏一點的都知道，這是朝堂或者說整個儒家對皇帝的一次妥協。
因為燕京大學是儒學和雜學並修，當然這個雜學不是春秋時期的那個雜學，而是真正的雜，駁雜的一塌糊塗的雜。
漢武帝獨尊儒術，是因為儒家為了迎合皇帝，將其綱領契合了皇家的統治思想，這也是儒家自春秋之後看得見的一次改變。
可後世說起儒家，其核心觀點就是認定儒家的多變性和包容性實在太強，在不同的時期遇到不同性格的皇帝儒家都會不經意的調整自身，就好像是一塊橡皮泥，而捏橡皮泥的手就是皇家。
春秋時期的儒家屬於純粹的學術流派，進入各國也是為了踐行儒家的理念，完善學術體係，可到了大一統時代，要是還整天談仁義道德，滿嘴的微言大義，那很顯然隻會清淡的官員是治理不好國家。
那麽就需要改變，如何改變？
儒家為皮，法家為骨！
等到了朱熹時候，將理學發揚光大，雖然還是儒家，可真要說起來朱熹之後的儒和前朝的儒已經完全是兩個概念。
再等朱洪武驅逐蒙元一統天下，曾經打算給自己弄一個光鮮亮麗的出身，所以想認朱熹當祖宗，這是真的還是假的不重要。
重要的是自明始，科舉考試就以朱熹的理學為標杆，四書五經也必考朱熹做過注的，你四書五經學的再好，再如何有自己獨特的見解也沒用，至少在你科舉的時候不按照朱熹的意思去寫，那麽名落孫山是毫無商量的。
有明一朝，對朱熹理論提出質疑，而且還不是擺明車馬去質疑的隻有王守仁。
現在到了嘉靖朝，嘉靖皇帝不務正業，喜歡鼓搗匠作，喜歡發展各行各業，諸如醫學、商學等等。
嘉靖帝沒有表露出要罷黜儒家的意思，發展雜學用他的話來說是為了促進各行各業的興盛發展，是為了推動社會的進步，為了大明的富庶不輸前宋，為的是讓萬萬的百姓能夠豐衣足食，為的是國泰民安……
看看說的多麽的冠冕堂皇，你讓滿朝的大臣拿什麽來反對，皇帝撬你儒家的牆角了，還是讓雜學的讀書人走上仕途了？
什麽都沒有！
更何況燕京大學的祭酒是誰？
是狀元郎是首輔家的公子，是大明儒家有名的大才子。
楊慎接受了這個職位，楊廷和也沒提出異議，那麽滿朝站在楊廷和身後的官員自然也不會反對，那些和楊廷和不怎麽對付的官員頭上也有自己的大佬，而自己大佬都沒冒頭，他們這些卒子自然不會衝鋒陷陣。
可以說嘉靖朝的官員空前的團結，沒有大的黨派之爭，也沒有無時不刻充斥著硝煙味道的朝堂，因為他們麵對的是一位極其強勢，而且滿腦子都是稀奇古怪物事的君主。
麵對這樣的君子隻能擰成一股繩，才能對抗君威！
政治的核心之一便是妥協，燕京大學的開啟就是朝臣對皇帝的一次妥協，這個時候儒家需要做的事情不是拚命反對，甚至玩死諫那一出。
他們需要做的是適應，適應皇位上的這位爺的性情，配合實現君王的政治理想，進而讓儒家把持住嘉靖朝的話語權，屹立於朝堂不倒。
這實際上也是儒家千百年以來一直在做的事情，隻不過時代不同策略不同罷了。
燕京大學掛牌有一段日子了，掛牌那一日牌匾被砸算是一個小插曲，盡管朱厚煒的皇威受到了挑釁，但是也正好給他借題發揮，給了國子監一個警告。
當然自己的禦筆牌匾被砸，那馬慎如果真的僅僅隻是被剝奪功名便了事，那外界沒準就會說他這個皇帝太過於仁慈。
當然仁慈的君主，官員喜歡百姓同樣喜歡，但是喜歡不代表自己也能做到。
捫心自問，如果你是皇帝你能做到？
既然不能，為什麽要求別人能，太過於仁慈與朱厚煒給自己定位的強勢君主的人設並不符合，所以他必須要讓天下人知道，他朱厚煒沒那麽好說話。
隻不過去調查晉商的事還沒結束，等到收官的時候，朱厚煒會讓滿天下的人都知道一個事實。
別得罪朕，得罪朕的下場就是用正大光明的手段殺你全家！
既然做錯了事就要有付出慘痛代價的覺悟，因果報應，不是不報，隻不過是手段未到罷了。
朱厚煒就是要用這次事件，殺上一批裏通外國的商人，來震懾不法，用馬慎的人頭來給滿天下的讀書人上一課，讓他們知道什麽是皇權不可侵犯！
一石二鳥，帝王心術！