秀家快馬返迴岩付需要處理的事兒可不止這一點，以心崇傳先他一步返迴關東，過幾日邊是繼任相模鐮倉禪興寺主持的儀式。
曆史上以心崇傳在文祿2年（1593年）10月被朝廷下敕命繼承攝津福嚴寺，11月又被緊急派往相模禪興寺擔任住，那一年他才24歲。
曆史上的他在慶長10年（1605年），37歲時成為關東鐮倉五山第一寺的建長寺住持，3月成為臨濟宗五山派的總本山·南禪寺270世住持，站在官寺的最高點，後陽成天皇賜予紫衣。
很多人說他之所以能有這樣的資曆，是受到德川家康的照顧，事實上他們搞反了關係。
以心崇傳得到德川家康的召見和重視是在慶長13年（1608年），在相國寺的西笑承兌的推薦下，被德川家康邀請前往駿府參與幕政，並和閑室元佶一起主要負責外交事務。
換句話說以心崇傳在被德川家康重用之前，其本人憑借自身的能力就已經在24歲時候成為一寺主持，37歲時成為臨濟宗大僧正！
可以說以心崇傳在曆史上是坐火箭似的躥升的。
這一世被秀家提前看重，被秀家一番運作之下提前來到鐮倉，成為禪興寺主持。
禪興寺是臨濟宗在關東建長寺派的分寺，你現在在地圖上找不到它，因為它在明治元年已經廢寺，隻留下其主殿明月院，成為建長寺的下屬寺院。（兩寺直線向距600米，步行1公裏）
不要看它是建長寺的分院就瞧不上它，他是建長寺創派祖師蘭溪道隆在文永4年（1258年）迴到鐮倉後親自建立的，在建長係體係內是嫡係中的嫡係。
元亨3年（1323年）的北條貞時十三周年忌日，有92名僧人出席，其數量僅次於建長寺、圓覺寺、壽福寺、淨智寺，彼時已經是鐮倉5山之一。
曆代住持有大休正念、鏡堂覺圓、東明慧日等中國僧人的名字。
曆應4年（1341年）8月左右，禪興寺已經被列為十刹的第二位，之後，延文3年（1358年）9月成為十刹的第一位，康曆2年（1380年）成為十刹的第二位，至德3年（1386年）7月再次成為關東十刹的第一位。
在關東這個地方，一個與關東公方沒有什麽關係的寺廟能擁有這麽高的排名，可見其在關東人心目中的地位。
秀家給以心崇傳安排到這樣的寺院裏去可是花了大功夫才辦下來的，原本禪興寺的主持是天正9年（1581年），被足利義昭任命惠澄，如今年事已高處理事務早已力不從心。
曆史上的惠澄是在文祿二年（1593年）去世的，現在應該是他生命最後的時刻了。
曆史上為了禪興寺繼承權的問題還引發了朝堂的辯論，為此主持之位空懸半年之久，直到最後由以心崇傳接任。
從時間上來看，以心崇傳在3月空降攝津福嚴寺擔任主持，彼時正是惠澄去世不久，又在10月直接空降禪興寺，要說裏麵沒有政治運作秀家是不信的。
曆史上的以心崇傳好歹當過6個多月的福嚴寺主持，空降禪興寺還有些名頭，現在夏季直接將以心崇傳空降為禪興寺的主持，對於他來說或許有揠苗助長的嫌疑。
雖說在來的路上已經和建在的惠澄師傅聊過，惠澄師傅表示了理解和支持，但是這麽大的事兒秀家還是得親臨一下，幫著以心崇傳鎮一鎮場子。
其實秀家最初是想要直接將以心崇傳空降建長寺的，一來這是關東臨濟宗總本山，哪裏容得了一個新人去擔任主持，二來這裏的主持尚且建在，秀家實在插不下手。
最後正好禪興寺主持惠澄派人來南禪往來，讓秀家想起了這個曆史上以心崇傳的寺社，細問僧人發現惠澄師傅這幾年身體確實不好，便起了將以心崇傳塞過來的心思。
從岩付城出發前往鐮倉，路程大約是3~5日，秀家出發之前還特地詢問了豐臣秀次率領豐臣旗本本隊，以及小笠原、中川本番的位置。
得到豐臣秀次所領的旗本尚在三河的消息，秀家便慢悠悠的往鐮倉而去，依照他們的速度，能在半個月內抵達岩付已經算快的了。
寺社主持的更替儀式一般不會給外麵的人看，但是秀家是什麽人啊，關東這塊土地上新的山頭大王。
自從今川義元確立了分國法，開始對領呢的僧社進行限製，各地大名都吹響了對僧人寺廟的進攻的號角。
實在是沒辦法啊，誰叫你一向宗在加賀搞得太誇張，弄出了一個地上佛國出來。別的宗派想要撇清關係三兩句話大名也不信你啊。
對佛宗的限製直到織田信長火燒比叡山時候達到高潮，佛教數百年囂張的氣焰隨著比叡山的大火都做了古。
連總本山都滅了，各地的宗門害怕自己大名也對自己有一樣的想法，紛紛低頭做小。
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大名們也需要僧社來麻痹底層民眾，雙方各取所需各退一步，皆是一片和諧之景。
秀家來禪興寺是來給以心崇傳站台的，其實就算秀家不來，整個禪興寺上下再由傳聞，他們這位新主持背後的靠山大的下人。
隻是沒想到這位主持的靠山，居然是現如今的關東一把手。
佛教在日本的興盛和當權者的庇佑是脫不開的，禪興寺是所以最近的百年間沒落的厲害，不就是因為戰國亂世沒有站山頭的緣故嘛。
戰國亂世不比當年室町幕府統治時期，大明門自己尚且自顧不暇，豪族之間的戰爭，大名之間的戰爭都會影響到寺社的香火。
有大名照著還好說，像禪興寺這樣的，從建寺開始就沒有靠山，全憑自己名氣站穩關東十刹之一的寺廟，在亂世中自然成立了最先被開刀的對象。
巔峰時候擁有佛殿、法堂、僧堂、經藏、山門、棱嚴塔、昭堂等建築無數的禪興寺，如今僅剩一座明月院撐門麵了。
僧侶們更是早已不複往日的榮光，飽一頓饑一頓的過活。
秀家剛一露麵就獻上佛禮1000貫，絹20匹，糧20石作為以心崇傳繼任主持的賀禮，這番厚禮也算是幫以心崇傳在這些僧侶麵前打響了名頭。
作為寺外之後之人，秀家有幸參與了以心崇傳繼任主持的儀式，可是在這其中缺是一句話都沒有機會說的，全程是以旁觀者的角度去看這個事兒。
隻是在這個過程中，秀家總是有意無意的感覺周圍有目光看向自己。但是又想到自己的身份確實特殊，即便在外麵也經常引人關注，秀家這才沒有主意。
可是當典儀全部結束，後麵的事兒就是禪興寺內部的儀式和會議了，作為“外人”的秀家與其他一同來觀禮的寺廟僧人一起被知客僧引往一旁的偏殿，禪興寺上下已經為這些客人準備了齋菜。
直到眾人在知客僧的接引下逐漸離去，秀家終於發現了此前那種感覺的出處，那是來自遠處有一名身穿黑色僧袍的中老年僧人的注視。
隻見那個師傅大約60上下的年紀，眼角和兩鬢已經滿是歲月的痕跡，卻站在那裏用他有神的眼睛直勾勾的想象秀家，嘴角微微翹起，好似在看自己的獵物，又或是一件欣賞的藝術品一樣。
秀家注意到了他，深吸了一口氣把頭輕輕像一遍歪去，這是他習慣性的自我放鬆的方式，說實在的被一個老頭子盯著看這麽久，確實有些滲人。
在日本戰國這個平均年級35歲的時代，一名60歲上下的僧人絕對是一位老者了。
也許是久久不見秀家這尊大佛出來，知客僧專門派了一個小沙彌上前接引秀家：“大納言殿下，我等已經為您準備了齋食，還請移步用膳。”
然而秀家還是沒有行動，繼續饒有興致的看向對麵的老僧，那名老僧也沒有行動，繼續坐在自己剛剛的墊子上，直勾勾的看向秀家。
夾在中間的小沙彌見秀家沒有理會自己，又扭頭看了看另一個防線的老僧。他很想說些什麽，但是沒有開口，轉身離去去找自己的師傅搬救兵去了。
秀家看不透對麵老僧的意思，從他的眼神中看出了對自己的興趣，可是總不能就這麽一直幹坐著吧！
過了片刻小沙彌引著剛剛的知客僧進來看了一眼，發現兩個人都這麽直勾勾的看向對方沒有其他行動。
拿捏不準的他將小沙彌留下，囑咐他給兩位添一杯茶水之後便轉身向內稟告去了。
不多時知客僧又帶著兩個小沙彌捧著齋碟入內，分別放在了秀家和那名老僧麵前，也隻有這麽時候讓老僧的目光稍稍從秀家身上偏離開來，雙手合十向麵前的小沙彌道謝。
隻聽那名知客僧說道“我家主持說兩位是有緣人，能在我禪興寺惺惺相惜，必然有說不盡的話要道。
敝寺也願意暫借一塊地方給兩位說說知心話，因此讓我把兩位的齋碟奉到這裏。
隻是我家主持也說了，這裏畢竟是大雄寶殿，是我佛門主殿，兩位如果有什麽話也請注意一下時辰，敝寺今日有大典是不留人夜宿的。”
說罷便招唿小沙彌離開，離開的時候特意在門口招唿剛剛的小沙彌等在門口，如果兩位要添茶水主動一點，平時負責在這裏攔住想要進去的人。
秀家不知和那名老僧“瞪”了多久，最終還是自己的肚子不爭氣的叫了起來。
見自己的“禪”功被破的秀家歎了一口氣，索性拿起麵前已經涼透的素齋吃了起來。
對麵的老僧見秀家不再和自己“對峙”，突然有些失望的閉上了眼睛，麵對秀家端坐於蒲團之上，手中轉著佛珠念起了經文。
直到吃完眼前的齋飯，向門口的沙彌討了一杯熱茶下肚的秀家，見對麵的老僧再也沒有變化，內心再也按捺不住，主動上前坐到了老僧麵前的蒲團上說道“在下是豐臣秀家，不知大師尊號。”
聽到秀家上前詢問的老僧這才把眼睛睜開，臉上再次帶上了笑容，隻是這一次多少有一絲詭計得逞的笑容。
“我還以為殿下會如其他大名一樣，念出自己那長的寫不下一頁紙的稱謂呢，沒想到就短短4個字，僅僅是將自己的姓名報了我。”
“大師似乎對此深有感觸。”秀家換了一個讓自己稍稍舒服的姿勢，轉身示意門口的沙彌添一壺茶水過來。
“就好似剛剛唱名一般？”說罷秀家又饒有興致的學著剛剛禪興寺監院說話的語氣強調道：“埼玉、武藏、相模、上野、下野、下總、上總、常陸、尹予國持大名；從三位大納言、從三位右近衛大將；天皇敕封鎮東將軍，鎮守關東八州、羽奧兩道及越後領；朝廷任命奧羽鎮守府將軍，總領奧羽兩道諸事務，羽柴豐臣朝臣秀家？”
好家夥，這一口氣說下來秀家一口氣差點沒說完。
聽到秀家學著僧人說話的佛音自報家門，對麵的老僧哈哈大笑道“對！對！對！就是這個味道。”
“所以我沒有這般自報家門，是出乎師傅預料之外的嗎？”
“是這樣的，我原以為以殿下的年級必然是一位意氣風發的少年，在殿下這般年級擁有這麽多頭銜想要向別人展示還來不及呢，未曾想到殿下對自己這般隨意。”
“不過是些名頭罷了”見到又有人拿自己的名頭說事，秀家忍不住引用起《紅樓夢》中秦可卿評價賈府的話來
“眼見不日又有一件非常喜事，看似鮮花著錦之盛，實則烈火烹油之勢。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛延必散’的俗語。”
聽到秀家這麽評價自己的老僧微微咗了咗嘴巴，用一種略帶調戲的口氣說道“所以殿下今日這般幫後僧上位，是在為自己之後鋪路嗎？”
“啊？”
秀家有那麽一瞬間沒有理解對麵老僧的意思，扭頭看了看周圍轉念一想便明白了他的意思，順著他的話說道“是啊，如今天下已被關白殿下平定，萬民鹹服，百官擁戴。
我素問‘治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘顛覆，未有不顛覆者也。’
作為關白殿下的樣子也是由衷的為他高興的，我也深知我身份的特殊，不敢有任何不軌的想法，隻求今後能在這世間能晚年安度。
我也不怕您笑話，今日我扶持崇傳師傅擔任主持，正是為了明日我若有為難的時候，能落發出家以求自保啊。”
聽到秀家的迴答，對麵的老僧似乎有一絲失望，冷哼一聲拿起了麵前的齋碟吃了兩口，隨後又不甘心的放下飯碗向秀家問道：“殿下當真對那個位置沒有期望了嗎？”
“寧做太平犬，不做亂世人。”
聽到秀家這般果決的答桉，那名老僧也不再言語，地頭自顧自的吃起了眼前的齋飯。
秀家坐在他對麵，還饒有興致的接過小沙彌遞過來的茶壺為其添上一點茶水。
那名老僧用快子迅風般巴拉幾口飯食，似乎對秀家非常失望，不再願與秀家多言。
但是卻在其吃到一半的時候哈哈大笑起來，嘴邊的米飯隨著臉部肌肉的抖動掉落到木地板上。
待其笑定之後，又用手指沾起掉在地板上的飯粒，嘴巴邊念叨著“罪過~罪過。”
待將掉在地上的飯粒全部吃下，這才又正襟危坐的看向秀家說道“我已知殿下之心意矣，今後的這個天下恐為殿下所竊耳~”
秀家聽聞之後，故作大驚失色的神態言道“大師休要胡言，莫要離間我與關白天家之情。”
聽到秀家的迴答，老僧更加篤定道“殿下還不承認嗎？剛剛所言並非否定所想，隻是說有離間您與關白殿下之意，您的心態就已經暴露無遺了。”
秀家聽到老僧的話，心態開始發生變化，再也沒有了戲弄對方的想法，臉上的笑容開始消失，眼神開始變得淩厲。
“殿下是想要殺了老夫嗎？”老僧故作驚訝的說道“可是殿下就算今日殺了老夫，也無法改變結果。相反大家都會好奇，為什麽大納言會在禪寺中殺害一名僧人。”
“殿下想好怎麽作答了嗎？說：妖僧妖言惑眾嘛？那不是要將您和關白殿下之間的猜忌公之於眾嗎？”老僧說著接過秀家手中的茶壺，為秀家倒茶。
卻在茶杯已滿的情況下依舊沒有停下，繼續往裏麵倒著熱茶，即便秀家提醒都沒有停止。
“師傅...師傅，可以了，滿了...滿了，溢出來了...哎呀好燙！”
見將秀家燙到，那名老僧才將水壺放下，開口說道：“當今關白殿下就好似這杯茶水，他就隻能有這麽多度量，殿下這邊的美譽早就已經溢了出來，是殿下說道‘夠了’、‘滿了’就能停下的嗎？”
聽到老僧的迴答，秀家望著眼前那杯溢出的茶杯久久不語，其中的道理他早就明白，這茶水就好似外麵的環境，不斷的在給秀家加碼。
很多時候所謂的功高震主是下臣希望的嗎？或許他就希望自己可以平安一生，卻被周圍的人推舉著上位。
難道永遠都是君要臣死，臣不得不死嗎？
秀家承認自己不是一個完人，有著很多問題。特別是注重感情，特別是在親情上。
在菊姬為自己生了兒子，秀長給了自己比父愛還完美的關懷之後，秀家對於秀吉的恨意是有所減輕的。
這也讓秀家漸漸的將那個心思放下，特別是秀吉幾次用類似“推恩”的方式來削弱本家的實力，也讓秀家麻痹的以為秀吉打算換一個方式來管束自己，
直到此時此刻，這杯熱茶的道理再次將秀家喚醒。
讓秀家不得不承認那顆種子其實早就在秀家的內心深處深根，如今卻被眼前這個男人催芽。
時間明明隻過了片刻，對於秀家來說卻好似過了千年。
秀家緩緩的抬起頭，眼神中充滿著疲憊，冷冷的瞪向眼前的男人，語氣中帶著殺氣問道“你究竟是誰？”
那名老僧見到秀家問明，稍稍整理了一番袈裟，正襟危坐於秀家麵前介紹自己道“在下是埼玉河越城外的無量壽寺北院主持，法名喚作：天海。”
曆史上以心崇傳在文祿2年（1593年）10月被朝廷下敕命繼承攝津福嚴寺，11月又被緊急派往相模禪興寺擔任住，那一年他才24歲。
曆史上的他在慶長10年（1605年），37歲時成為關東鐮倉五山第一寺的建長寺住持，3月成為臨濟宗五山派的總本山·南禪寺270世住持，站在官寺的最高點，後陽成天皇賜予紫衣。
很多人說他之所以能有這樣的資曆，是受到德川家康的照顧，事實上他們搞反了關係。
以心崇傳得到德川家康的召見和重視是在慶長13年（1608年），在相國寺的西笑承兌的推薦下，被德川家康邀請前往駿府參與幕政，並和閑室元佶一起主要負責外交事務。
換句話說以心崇傳在被德川家康重用之前，其本人憑借自身的能力就已經在24歲時候成為一寺主持，37歲時成為臨濟宗大僧正！
可以說以心崇傳在曆史上是坐火箭似的躥升的。
這一世被秀家提前看重，被秀家一番運作之下提前來到鐮倉，成為禪興寺主持。
禪興寺是臨濟宗在關東建長寺派的分寺，你現在在地圖上找不到它，因為它在明治元年已經廢寺，隻留下其主殿明月院，成為建長寺的下屬寺院。（兩寺直線向距600米，步行1公裏）
不要看它是建長寺的分院就瞧不上它，他是建長寺創派祖師蘭溪道隆在文永4年（1258年）迴到鐮倉後親自建立的，在建長係體係內是嫡係中的嫡係。
元亨3年（1323年）的北條貞時十三周年忌日，有92名僧人出席，其數量僅次於建長寺、圓覺寺、壽福寺、淨智寺，彼時已經是鐮倉5山之一。
曆代住持有大休正念、鏡堂覺圓、東明慧日等中國僧人的名字。
曆應4年（1341年）8月左右，禪興寺已經被列為十刹的第二位，之後，延文3年（1358年）9月成為十刹的第一位，康曆2年（1380年）成為十刹的第二位，至德3年（1386年）7月再次成為關東十刹的第一位。
在關東這個地方，一個與關東公方沒有什麽關係的寺廟能擁有這麽高的排名，可見其在關東人心目中的地位。
秀家給以心崇傳安排到這樣的寺院裏去可是花了大功夫才辦下來的，原本禪興寺的主持是天正9年（1581年），被足利義昭任命惠澄，如今年事已高處理事務早已力不從心。
曆史上的惠澄是在文祿二年（1593年）去世的，現在應該是他生命最後的時刻了。
曆史上為了禪興寺繼承權的問題還引發了朝堂的辯論，為此主持之位空懸半年之久，直到最後由以心崇傳接任。
從時間上來看，以心崇傳在3月空降攝津福嚴寺擔任主持，彼時正是惠澄去世不久，又在10月直接空降禪興寺，要說裏麵沒有政治運作秀家是不信的。
曆史上的以心崇傳好歹當過6個多月的福嚴寺主持，空降禪興寺還有些名頭，現在夏季直接將以心崇傳空降為禪興寺的主持，對於他來說或許有揠苗助長的嫌疑。
雖說在來的路上已經和建在的惠澄師傅聊過，惠澄師傅表示了理解和支持，但是這麽大的事兒秀家還是得親臨一下，幫著以心崇傳鎮一鎮場子。
其實秀家最初是想要直接將以心崇傳空降建長寺的，一來這是關東臨濟宗總本山，哪裏容得了一個新人去擔任主持，二來這裏的主持尚且建在，秀家實在插不下手。
最後正好禪興寺主持惠澄派人來南禪往來，讓秀家想起了這個曆史上以心崇傳的寺社，細問僧人發現惠澄師傅這幾年身體確實不好，便起了將以心崇傳塞過來的心思。
從岩付城出發前往鐮倉，路程大約是3~5日，秀家出發之前還特地詢問了豐臣秀次率領豐臣旗本本隊，以及小笠原、中川本番的位置。
得到豐臣秀次所領的旗本尚在三河的消息，秀家便慢悠悠的往鐮倉而去，依照他們的速度，能在半個月內抵達岩付已經算快的了。
寺社主持的更替儀式一般不會給外麵的人看，但是秀家是什麽人啊，關東這塊土地上新的山頭大王。
自從今川義元確立了分國法，開始對領呢的僧社進行限製，各地大名都吹響了對僧人寺廟的進攻的號角。
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戰國亂世不比當年室町幕府統治時期，大明門自己尚且自顧不暇，豪族之間的戰爭，大名之間的戰爭都會影響到寺社的香火。
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僧侶們更是早已不複往日的榮光，飽一頓饑一頓的過活。
秀家剛一露麵就獻上佛禮1000貫，絹20匹，糧20石作為以心崇傳繼任主持的賀禮，這番厚禮也算是幫以心崇傳在這些僧侶麵前打響了名頭。
作為寺外之後之人，秀家有幸參與了以心崇傳繼任主持的儀式，可是在這其中缺是一句話都沒有機會說的，全程是以旁觀者的角度去看這個事兒。
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可是當典儀全部結束，後麵的事兒就是禪興寺內部的儀式和會議了，作為“外人”的秀家與其他一同來觀禮的寺廟僧人一起被知客僧引往一旁的偏殿，禪興寺上下已經為這些客人準備了齋菜。
直到眾人在知客僧的接引下逐漸離去，秀家終於發現了此前那種感覺的出處，那是來自遠處有一名身穿黑色僧袍的中老年僧人的注視。
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秀家注意到了他，深吸了一口氣把頭輕輕像一遍歪去，這是他習慣性的自我放鬆的方式，說實在的被一個老頭子盯著看這麽久，確實有些滲人。
在日本戰國這個平均年級35歲的時代，一名60歲上下的僧人絕對是一位老者了。
也許是久久不見秀家這尊大佛出來，知客僧專門派了一個小沙彌上前接引秀家：“大納言殿下，我等已經為您準備了齋食，還請移步用膳。”
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拿捏不準的他將小沙彌留下，囑咐他給兩位添一杯茶水之後便轉身向內稟告去了。
不多時知客僧又帶著兩個小沙彌捧著齋碟入內，分別放在了秀家和那名老僧麵前，也隻有這麽時候讓老僧的目光稍稍從秀家身上偏離開來，雙手合十向麵前的小沙彌道謝。
隻聽那名知客僧說道“我家主持說兩位是有緣人，能在我禪興寺惺惺相惜，必然有說不盡的話要道。
敝寺也願意暫借一塊地方給兩位說說知心話，因此讓我把兩位的齋碟奉到這裏。
隻是我家主持也說了，這裏畢竟是大雄寶殿，是我佛門主殿，兩位如果有什麽話也請注意一下時辰，敝寺今日有大典是不留人夜宿的。”
說罷便招唿小沙彌離開，離開的時候特意在門口招唿剛剛的小沙彌等在門口，如果兩位要添茶水主動一點，平時負責在這裏攔住想要進去的人。
秀家不知和那名老僧“瞪”了多久，最終還是自己的肚子不爭氣的叫了起來。
見自己的“禪”功被破的秀家歎了一口氣，索性拿起麵前已經涼透的素齋吃了起來。
對麵的老僧見秀家不再和自己“對峙”，突然有些失望的閉上了眼睛，麵對秀家端坐於蒲團之上，手中轉著佛珠念起了經文。
直到吃完眼前的齋飯，向門口的沙彌討了一杯熱茶下肚的秀家，見對麵的老僧再也沒有變化，內心再也按捺不住，主動上前坐到了老僧麵前的蒲團上說道“在下是豐臣秀家，不知大師尊號。”
聽到秀家上前詢問的老僧這才把眼睛睜開，臉上再次帶上了笑容，隻是這一次多少有一絲詭計得逞的笑容。
“我還以為殿下會如其他大名一樣，念出自己那長的寫不下一頁紙的稱謂呢，沒想到就短短4個字，僅僅是將自己的姓名報了我。”
“大師似乎對此深有感觸。”秀家換了一個讓自己稍稍舒服的姿勢，轉身示意門口的沙彌添一壺茶水過來。
“就好似剛剛唱名一般？”說罷秀家又饒有興致的學著剛剛禪興寺監院說話的語氣強調道：“埼玉、武藏、相模、上野、下野、下總、上總、常陸、尹予國持大名；從三位大納言、從三位右近衛大將；天皇敕封鎮東將軍，鎮守關東八州、羽奧兩道及越後領；朝廷任命奧羽鎮守府將軍，總領奧羽兩道諸事務，羽柴豐臣朝臣秀家？”
好家夥，這一口氣說下來秀家一口氣差點沒說完。
聽到秀家學著僧人說話的佛音自報家門，對麵的老僧哈哈大笑道“對！對！對！就是這個味道。”
“所以我沒有這般自報家門，是出乎師傅預料之外的嗎？”
“是這樣的，我原以為以殿下的年級必然是一位意氣風發的少年，在殿下這般年級擁有這麽多頭銜想要向別人展示還來不及呢，未曾想到殿下對自己這般隨意。”
“不過是些名頭罷了”見到又有人拿自己的名頭說事，秀家忍不住引用起《紅樓夢》中秦可卿評價賈府的話來
“眼見不日又有一件非常喜事，看似鮮花著錦之盛，實則烈火烹油之勢。要知道，也不過是瞬間的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛延必散’的俗語。”
聽到秀家這麽評價自己的老僧微微咗了咗嘴巴，用一種略帶調戲的口氣說道“所以殿下今日這般幫後僧上位，是在為自己之後鋪路嗎？”
“啊？”
秀家有那麽一瞬間沒有理解對麵老僧的意思，扭頭看了看周圍轉念一想便明白了他的意思，順著他的話說道“是啊，如今天下已被關白殿下平定，萬民鹹服，百官擁戴。
我素問‘治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘顛覆，未有不顛覆者也。’
作為關白殿下的樣子也是由衷的為他高興的，我也深知我身份的特殊，不敢有任何不軌的想法，隻求今後能在這世間能晚年安度。
我也不怕您笑話，今日我扶持崇傳師傅擔任主持，正是為了明日我若有為難的時候，能落發出家以求自保啊。”
聽到秀家的迴答，對麵的老僧似乎有一絲失望，冷哼一聲拿起了麵前的齋碟吃了兩口，隨後又不甘心的放下飯碗向秀家問道：“殿下當真對那個位置沒有期望了嗎？”
“寧做太平犬，不做亂世人。”
聽到秀家這般果決的答桉，那名老僧也不再言語，地頭自顧自的吃起了眼前的齋飯。
秀家坐在他對麵，還饒有興致的接過小沙彌遞過來的茶壺為其添上一點茶水。
那名老僧用快子迅風般巴拉幾口飯食，似乎對秀家非常失望，不再願與秀家多言。
但是卻在其吃到一半的時候哈哈大笑起來，嘴邊的米飯隨著臉部肌肉的抖動掉落到木地板上。
待其笑定之後，又用手指沾起掉在地板上的飯粒，嘴巴邊念叨著“罪過~罪過。”
待將掉在地上的飯粒全部吃下，這才又正襟危坐的看向秀家說道“我已知殿下之心意矣，今後的這個天下恐為殿下所竊耳~”
秀家聽聞之後，故作大驚失色的神態言道“大師休要胡言，莫要離間我與關白天家之情。”
聽到秀家的迴答，老僧更加篤定道“殿下還不承認嗎？剛剛所言並非否定所想，隻是說有離間您與關白殿下之意，您的心態就已經暴露無遺了。”
秀家聽到老僧的話，心態開始發生變化，再也沒有了戲弄對方的想法，臉上的笑容開始消失，眼神開始變得淩厲。
“殿下是想要殺了老夫嗎？”老僧故作驚訝的說道“可是殿下就算今日殺了老夫，也無法改變結果。相反大家都會好奇，為什麽大納言會在禪寺中殺害一名僧人。”
“殿下想好怎麽作答了嗎？說：妖僧妖言惑眾嘛？那不是要將您和關白殿下之間的猜忌公之於眾嗎？”老僧說著接過秀家手中的茶壺，為秀家倒茶。
卻在茶杯已滿的情況下依舊沒有停下，繼續往裏麵倒著熱茶，即便秀家提醒都沒有停止。
“師傅...師傅，可以了，滿了...滿了，溢出來了...哎呀好燙！”
見將秀家燙到，那名老僧才將水壺放下，開口說道：“當今關白殿下就好似這杯茶水，他就隻能有這麽多度量，殿下這邊的美譽早就已經溢了出來，是殿下說道‘夠了’、‘滿了’就能停下的嗎？”
聽到老僧的迴答，秀家望著眼前那杯溢出的茶杯久久不語，其中的道理他早就明白，這茶水就好似外麵的環境，不斷的在給秀家加碼。
很多時候所謂的功高震主是下臣希望的嗎？或許他就希望自己可以平安一生，卻被周圍的人推舉著上位。
難道永遠都是君要臣死，臣不得不死嗎？
秀家承認自己不是一個完人，有著很多問題。特別是注重感情，特別是在親情上。
在菊姬為自己生了兒子，秀長給了自己比父愛還完美的關懷之後，秀家對於秀吉的恨意是有所減輕的。
這也讓秀家漸漸的將那個心思放下，特別是秀吉幾次用類似“推恩”的方式來削弱本家的實力，也讓秀家麻痹的以為秀吉打算換一個方式來管束自己，
直到此時此刻，這杯熱茶的道理再次將秀家喚醒。
讓秀家不得不承認那顆種子其實早就在秀家的內心深處深根，如今卻被眼前這個男人催芽。
時間明明隻過了片刻，對於秀家來說卻好似過了千年。
秀家緩緩的抬起頭，眼神中充滿著疲憊，冷冷的瞪向眼前的男人，語氣中帶著殺氣問道“你究竟是誰？”
那名老僧見到秀家問明，稍稍整理了一番袈裟，正襟危坐於秀家麵前介紹自己道“在下是埼玉河越城外的無量壽寺北院主持，法名喚作：天海。”