真田信繁的到來，引起了岡山豐臣家上下的熱烈歡迎，直把一旁的前田家武士和足輕搞得有些懵逼，心想“這人是誰啊，怎麽會擁有這樣的禮遇？”
英雄的故事總不缺乏有心人的傳頌。
在豐臣家士卒有心無意的傳播之下，再加上額外的藝術加工，真田信繁智破廄橋城的故事被前田家士卒了解，並借由前田家士卒的口傳播開來。
與秀家一道的前田利家看到豐臣家這邊這麽熱烈的歡迎一名年輕的小將，心中已經有了一絲猜測，隻是其中的完整的故事脈絡還不甚了解，會在之後向秀家主動了解。
秀家見到長船貞親領著武士們來到尹勢崎城，先送前田利家下去休息之後，便主動下去迎接了他們。
在戰國時代，雖然下克上已經成了常態，君臣之間的界限變得模湖。
可是隨著安土桃山時代的到來，君主權勢的提高，向秀家這樣的後戰國家族，君主能親自下去迎接家臣，已經是給予了極高的禮遇了。
“美作守一路辛苦了，上野之戰打出了我岡山豐臣氏的風采，特別是廄橋一戰，直接盤活了整個棋局啊！
說實話如果那日廄橋不能下，麵對北條氏政的來源我恐怕隻能選擇退守西上野了。
美作守憑借此一役，相必今後必然能青史留名。如果戰國後世傳記對戰國名將進行編撰的話，您一定會是和北條綱成等人齊名的將領了。”
其實秀家還有一句話沒說，那就是後世日本的暗榮如果依舊出《太閣》或者《信野》係列，那麽你長船貞親的數值在統帥、智力、政治三點上必然都是超過90的名將了，說不定還能有一個特有的奧義呢。
“殿下....您...”長船貞親沒有想到秀家會親自下場，更沒有想到秀家會給予自己這麽高的評價，瞬間感動的稀裏嘩啦的。
要知道他本就是在戶川達安自裁之後被強抬上來的，他的性格本身就不是喜歡出頭的人，在宇喜多家內部雖然有一定的政治名望，但是聲望並不高。
越是這樣的人其實越希望能夠得到別人的重視，畢竟身居其位之人，自然不希望被人看做是一個勉強抬上來的過渡品。
上野之戰雖然有秀家在大局上策劃的原因，但是長船貞親打的確實非常漂亮，為他在宇喜多家武士內部爭得了名望，鞏固了其家老的地位。
秀家本想向其詢問東上野的情況，但是看他情緒有些不穩，便暫時將這個想法放下轉頭詢問起真田信繁。
由於燙傷的緣故，臉上的紗布還沒有撤去，雖然不清楚他受傷的麵積有多大，不過以現在的醫學技術他臉上留疤是必然的結果了。
雖說疤痕是男人的象征，但是像這樣留在臉上的疤痕破相之後還是讓人有些惋惜，畢竟真田信繁的底子不錯。
但是他自己倒是非常豁達，對著秀家說道“殿下切勿擔心，阿菱前些日子還說我臉上缺少殿男人的裝飾呢，您看這不就來了嘛。”
阿菱是浮田宗勝的女兒，與與秀家屬於同宗的關係，當初嫁給真田信繁做老婆前，秀家代父親收養其為養女成為秀家的姐姐。
這麽算來真田信繁還成了秀家的姐夫，現在屬於岡山豐臣氏一門眾之一。
話說迴來，這些年秀家為了籠絡家臣的關係，代父直家收養了好多女兒，相比父親直家在九泉之下看到宇喜多家門如此興盛也會倍感欣慰吧。
麵對真田信繁的自嘲秀家本來想說的話直接被堵了迴去，伸手搭在信繁的肩膀上給予鼓勵道“好樣的，不愧是我宇喜多家的兒郎，今日你且好好修養，戰後的封賞少不了你的。”
秀家隨後對管正利、花房正成、戶川達安、岡家利等將領進行的慰問，表示自己會記住他們的功勳，戰後封賞時候會給予厚賞。
隨後秀家便讓長船貞親等人在尹勢崎城自行休息，等待藤堂高虎、上杉景勝等人抵達之後再行開會，當然也要求長船貞親盡快提交一份上野這段時間的詳細戰報。
秀家在的時候，畏懼於秀家的威名，將士們不敢放得太開。現在秀家走了，尹勢崎城再次沉浸在一片歡樂的海洋中。
作為秀家近侍的武田秀信留了下來，並沒沒有隨秀家登城，他主動湊向真田信繁打趣道“源次郎你可以啊，主公讓你去監軍的嘛，居然悶聲不響的立下這樣的大功得以聞名天下。
如今你可是我們豐臣家的牌麵，主公定然會對你大加封賞，恐怕萬石大名都不再話下了啊。”
真田信繁對於這個弟弟似的夥伴關係還算比較要好的，他很清楚眼前的這個少年的夢想便是複興武田氏，以為他是羨慕自己立下大功能成為大名。
於是他主動上前安慰道“勝千代你不用擔心，隻要跟在主公的身邊，今後總有機會立功的。”
誰料武田秀信聽了他的話一改嬉皮笑臉的表情，正色道“源次郎，請你注意一下，我今後可不再喚作勝千代了，主公給我起了新的通稱——太郎。”
在一旁的戶川達安聽到武田秀信介紹自己新的通稱喚作“太郎”略顯驚詫，隨後哈哈大笑道“主公這是把你當乳臭未幹的孩子在帶嗎，居然還給你起了一個乳名，哈哈哈~”
他的話引起了周圍的一陣注意，不明所以的第一陣武士紛紛發出了笑聲，反倒是跟隨秀家出陣的本陣武士對於這個笑話神情略顯嚴肅。
聽到戶川達安嘲笑自己的通稱，武田秀信神情略顯憤怒，甚至拳頭都握緊了隨時準備上去教訓他一頓。
真田信繁是了解武田秀信的，在聽到“太郎”這個通稱的時候，稍作思考就明白了其中的意義，一把抓住正要發作的武田秀信說道“這是真的嗎？主公讓你使用了武田家家督世代傳承的通稱？”
武田秀信看到自己的夥伴為自己高興，他把岡戶川達安的最賤放在一邊，非常自豪的說道“不僅如此呢，主公還準許我恢複了武田的苗字，把‘秀’字賜給了我，今後我便喚作武田秀信！”
“武田....秀信嘛...”
其實真田信繁在聽到武田秀信稱唿自己的通稱為太郎的時候，已經猜到了他應該同時被秀家賜予了武田苗字，但是秀家將‘秀’這個通字賜給他是他沒有想到的。
過去秀家也不是沒有賜予國通字，不過一般是賜予“家”這個宇喜多家自己的通字。
“秀”這個通字來自於現任關白豐臣秀吉，就算是秀吉自己都不會輕易賜予，秀家將“秀”賜給秀信，很明顯是覺得秀信絕對不會辱沒了這個通字，可見秀家對他的重視。
而其他不了解武田的武士，在聽到過去的穴山信忠被改名武田秀信之後，則表現出了驚訝之情。
雖然他們大多地處西國，可是對於東國的那隻老虎多少是有些了解的，知道他是日本戰國軍神一般的人物，就算是當年的右府殿下都隻能避其鋒芒。
看到戶川達安吃癟表情的武田秀信非常高興，炫耀式的對他說道“聽好了肥後，太郎可是武田氏曆代家督傳承之通字，殿下賜予我這個通字意味著將我視作武田家督看待了！”
（戶川秀安官職是肥後守，戶川達安承襲這個官職，自稱肥後守，不過並沒有得到朝廷的正式冊封。）
說罷便不再理會戶川達安吃癟的表情，把真田信繁拉倒一遍小聲說道“主公前幾日於我談過了，想要我收攏武田舊臣，重新訓練一隻赤備出來，為此答應給我不少於3萬石的知行。”
武田秀信一遍說著，一邊用手指比出一個“3”出來“是3萬石哦！是我現在知行的30倍！我與武田舊臣不是很熟悉，你過去在信玄公帳下做過近侍，你父親又曾經是武田重臣，可否為我聯絡一二？”
真田信繁看了一眼武田秀信，思考片刻之後便答應道“此事包在我身上，我會和父親、兄長書信一封，讓他們幫忙聯絡。
不過我覺得你現在最重要的就是帶出武田氏的旗幟，隻有這樣才能讓天下人知道武田氏滴流之後在這裏，才能吸引流散在各地的武田舊臣來降。”
武田秀信何嚐不知道真田信繁的建議很好，可是他有些為難的說道“主公為我急製了武田氏的旗幟，可是象征武田氏傳統的盾無鎧卻不在我身邊，而且我還沒有獨屬於我的印旗和馬印，這讓我有些著急啊。”
既然是要複刻武田正統，秀家自然是為武田秀信準備了一整套武田氏信玄曾經使用過的旗幟。
根據《甲陽軍鑒》中〈品四十三?信玄公軍法之禦挨拶人〉裏提到「信玄公禦旗」，提到信玄共有五種旗幟，他們分別是：
1、紅底色八幡大菩薩旗（兩幅）；
2、紅底色勝軍地藏大菩薩旗（兩幅）；
3、武田禦白旗（一幅）；
4、「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」旗（一幅）；
5、印有並列三個武田花菱圖桉的武田馬鏢旗（若幹幅）。
作為後代家督，在繼承武田氏傳統、武田信玄的信仰的同時，可以樹立一麵代表自己特色的印旗，正如武田勝賴所樹立的諏訪大明神旗幟，象征其曾經出身陬訪神官的身份。
武田秀信也向樹立一麵自己的旗印，因此向秀家請求賜予過，但是被秀家拒絕了。
秀家告訴他：“家督印旗，應該是獨屬於他的一麵旗幟，是他身份和信仰的象征。
正如信玄公創立“孫子四如”旗，謙信公創立的“亂龍旗”、“毘”字旗成為武田氏、上杉氏家督的象征一樣，好的印旗是可以被子孫世代傳承的。
因此你的印旗應該是獨屬於你的，由你自己獨自感悟後創建，如果你現在沒有想法也不要著急，時候到了之後你自然會有想法的。”
武田秀信雖然口頭上答應，但是畢竟隻是一個17歲的少年，虛榮心讓他迫切的想要樹立一麵獨屬於自己象征的印旗，因此這才向真田信繁詢問。
聽到自己的夥伴向自己投來了詢問的目光，真田信繁思考了片刻對著他說道“殿下說的沒錯，馬印這個事兒確實需要自己去體會，不過我可以給你一個思路。
既然信玄公的‘孫子四如’旗出自孫子兵法，你不如就從孫子兵法中尋找靈感，也算是承襲了信玄公的意誌了。”
對於真田信繁的這個建議，武田秀信深以為然，迴去之後就再次翻閱起《孫子兵法》起來，後來又去詢問秀家的意見。
秀家響起了後世穿越者的惡趣味，對著他說道“你幹脆將孫子四如後麵兩句‘動如雷霆，難知如陰’加上去，也算是象征繼承了信玄公的兵法了”、
秀家直屬隨口一句，誰承想到武田秀信居然當真的，在關東平定就封成為大名後不久，就命人用紫底金漆刷上了這兩句話，成為自己獨有的馬印。
至於盾無鎧這個事兒確實不是你我所能置喙的，想來殿下定然會想方設法去向德川中納言殿下請還的，你也不用擔心。
相傳盾無鎧和日之丸禦旗本來是日本上古時代的神功皇後（170—269，日本第十四代天皇仲哀天皇的皇後）征討三韓時用過的禦物。
三韓向神功皇後稱臣之後，神功皇後將這兩樣東西供奉到攝津國的住吉神社。
永承五年（1050），源賴義受後冷泉上皇的法旨前去征討陸奧出羽，出征前他參拜了住吉神社。
當天晚上，住吉大明神向源賴義托夢，將盾無鎧和日之丸禦旗贈給他，並祝他旗開得勝，這兩件寶物便到了清和源氏手中。（把搶說的這麽神聖也沒誰了）
之後，源賴義又將他們傳給源義光，足見他對這個小兒子的疼愛。
因此，盾無鎧和日之丸禦旗都是上古傳下來的古物，於禦旗會隨著家督入葬，因此每一代新家督都會繪製一麵新的日之丸禦旗不同的是，盾無鎧可是貨真價實從上古傳下來的寶物。
盾無鎧即便是在今世都是日本獨一無二的國寶，他被收藏在山梨縣管田天神社，原則上不對外開放，你在東京國立博物館看到的也隻是它的複製品。
曆史上這幅鎧甲在武田勝賴戰敗後，由親信家臣將其取出埋在另外一個寺廟的樹下，後來德川家康入主甲府城命人將其挖出並繼續供奉在管田天神社。
因為此鎧甲是武田氏祖先源氏一族的傳家寶，在德川家康自封源氏一族之長以後對其依舊不能怠慢，整個江戶時代多次給他它進行修補。
換句話說現在這幅鎧甲在德川家康手中，是他手中那個所謂的武田勝千代武田氏正統身份最重要的證明，如果將盾無鎧從德川家康手中取迴，那麽他那個武田勝千代可就一點法理性都沒了。
用屁股想都知道德川家康為了籠絡武田舊臣，穩固甲信的武士的基本盤是絕對不可能將盾無鎧交出來的了，就算是秀家親自下場索要恐怕都是萬般理由拖延。
麵對這種情況，秀家其實早就已經作出了安排，他在穴山信忠迴複武田家名之後就派人去近畿尋找一位老朋友，這位老朋友可是“借”東西的好手，在曆史上留下許多傳記。
英雄的故事總不缺乏有心人的傳頌。
在豐臣家士卒有心無意的傳播之下，再加上額外的藝術加工，真田信繁智破廄橋城的故事被前田家士卒了解，並借由前田家士卒的口傳播開來。
與秀家一道的前田利家看到豐臣家這邊這麽熱烈的歡迎一名年輕的小將，心中已經有了一絲猜測，隻是其中的完整的故事脈絡還不甚了解，會在之後向秀家主動了解。
秀家見到長船貞親領著武士們來到尹勢崎城，先送前田利家下去休息之後，便主動下去迎接了他們。
在戰國時代，雖然下克上已經成了常態，君臣之間的界限變得模湖。
可是隨著安土桃山時代的到來，君主權勢的提高，向秀家這樣的後戰國家族，君主能親自下去迎接家臣，已經是給予了極高的禮遇了。
“美作守一路辛苦了，上野之戰打出了我岡山豐臣氏的風采，特別是廄橋一戰，直接盤活了整個棋局啊！
說實話如果那日廄橋不能下，麵對北條氏政的來源我恐怕隻能選擇退守西上野了。
美作守憑借此一役，相必今後必然能青史留名。如果戰國後世傳記對戰國名將進行編撰的話，您一定會是和北條綱成等人齊名的將領了。”
其實秀家還有一句話沒說，那就是後世日本的暗榮如果依舊出《太閣》或者《信野》係列，那麽你長船貞親的數值在統帥、智力、政治三點上必然都是超過90的名將了，說不定還能有一個特有的奧義呢。
“殿下....您...”長船貞親沒有想到秀家會親自下場，更沒有想到秀家會給予自己這麽高的評價，瞬間感動的稀裏嘩啦的。
要知道他本就是在戶川達安自裁之後被強抬上來的，他的性格本身就不是喜歡出頭的人，在宇喜多家內部雖然有一定的政治名望，但是聲望並不高。
越是這樣的人其實越希望能夠得到別人的重視，畢竟身居其位之人，自然不希望被人看做是一個勉強抬上來的過渡品。
上野之戰雖然有秀家在大局上策劃的原因，但是長船貞親打的確實非常漂亮，為他在宇喜多家武士內部爭得了名望，鞏固了其家老的地位。
秀家本想向其詢問東上野的情況，但是看他情緒有些不穩，便暫時將這個想法放下轉頭詢問起真田信繁。
由於燙傷的緣故，臉上的紗布還沒有撤去，雖然不清楚他受傷的麵積有多大，不過以現在的醫學技術他臉上留疤是必然的結果了。
雖說疤痕是男人的象征，但是像這樣留在臉上的疤痕破相之後還是讓人有些惋惜，畢竟真田信繁的底子不錯。
但是他自己倒是非常豁達，對著秀家說道“殿下切勿擔心，阿菱前些日子還說我臉上缺少殿男人的裝飾呢，您看這不就來了嘛。”
阿菱是浮田宗勝的女兒，與與秀家屬於同宗的關係，當初嫁給真田信繁做老婆前，秀家代父親收養其為養女成為秀家的姐姐。
這麽算來真田信繁還成了秀家的姐夫，現在屬於岡山豐臣氏一門眾之一。
話說迴來，這些年秀家為了籠絡家臣的關係，代父直家收養了好多女兒，相比父親直家在九泉之下看到宇喜多家門如此興盛也會倍感欣慰吧。
麵對真田信繁的自嘲秀家本來想說的話直接被堵了迴去，伸手搭在信繁的肩膀上給予鼓勵道“好樣的，不愧是我宇喜多家的兒郎，今日你且好好修養，戰後的封賞少不了你的。”
秀家隨後對管正利、花房正成、戶川達安、岡家利等將領進行的慰問，表示自己會記住他們的功勳，戰後封賞時候會給予厚賞。
隨後秀家便讓長船貞親等人在尹勢崎城自行休息，等待藤堂高虎、上杉景勝等人抵達之後再行開會，當然也要求長船貞親盡快提交一份上野這段時間的詳細戰報。
秀家在的時候，畏懼於秀家的威名，將士們不敢放得太開。現在秀家走了，尹勢崎城再次沉浸在一片歡樂的海洋中。
作為秀家近侍的武田秀信留了下來，並沒沒有隨秀家登城，他主動湊向真田信繁打趣道“源次郎你可以啊，主公讓你去監軍的嘛，居然悶聲不響的立下這樣的大功得以聞名天下。
如今你可是我們豐臣家的牌麵，主公定然會對你大加封賞，恐怕萬石大名都不再話下了啊。”
真田信繁對於這個弟弟似的夥伴關係還算比較要好的，他很清楚眼前的這個少年的夢想便是複興武田氏，以為他是羨慕自己立下大功能成為大名。
於是他主動上前安慰道“勝千代你不用擔心，隻要跟在主公的身邊，今後總有機會立功的。”
誰料武田秀信聽了他的話一改嬉皮笑臉的表情，正色道“源次郎，請你注意一下，我今後可不再喚作勝千代了，主公給我起了新的通稱——太郎。”
在一旁的戶川達安聽到武田秀信介紹自己新的通稱喚作“太郎”略顯驚詫，隨後哈哈大笑道“主公這是把你當乳臭未幹的孩子在帶嗎，居然還給你起了一個乳名，哈哈哈~”
他的話引起了周圍的一陣注意，不明所以的第一陣武士紛紛發出了笑聲，反倒是跟隨秀家出陣的本陣武士對於這個笑話神情略顯嚴肅。
聽到戶川達安嘲笑自己的通稱，武田秀信神情略顯憤怒，甚至拳頭都握緊了隨時準備上去教訓他一頓。
真田信繁是了解武田秀信的，在聽到“太郎”這個通稱的時候，稍作思考就明白了其中的意義，一把抓住正要發作的武田秀信說道“這是真的嗎？主公讓你使用了武田家家督世代傳承的通稱？”
武田秀信看到自己的夥伴為自己高興，他把岡戶川達安的最賤放在一邊，非常自豪的說道“不僅如此呢，主公還準許我恢複了武田的苗字，把‘秀’字賜給了我，今後我便喚作武田秀信！”
“武田....秀信嘛...”
其實真田信繁在聽到武田秀信稱唿自己的通稱為太郎的時候，已經猜到了他應該同時被秀家賜予了武田苗字，但是秀家將‘秀’這個通字賜給他是他沒有想到的。
過去秀家也不是沒有賜予國通字，不過一般是賜予“家”這個宇喜多家自己的通字。
“秀”這個通字來自於現任關白豐臣秀吉，就算是秀吉自己都不會輕易賜予，秀家將“秀”賜給秀信，很明顯是覺得秀信絕對不會辱沒了這個通字，可見秀家對他的重視。
而其他不了解武田的武士，在聽到過去的穴山信忠被改名武田秀信之後，則表現出了驚訝之情。
雖然他們大多地處西國，可是對於東國的那隻老虎多少是有些了解的，知道他是日本戰國軍神一般的人物，就算是當年的右府殿下都隻能避其鋒芒。
看到戶川達安吃癟表情的武田秀信非常高興，炫耀式的對他說道“聽好了肥後，太郎可是武田氏曆代家督傳承之通字，殿下賜予我這個通字意味著將我視作武田家督看待了！”
（戶川秀安官職是肥後守，戶川達安承襲這個官職，自稱肥後守，不過並沒有得到朝廷的正式冊封。）
說罷便不再理會戶川達安吃癟的表情，把真田信繁拉倒一遍小聲說道“主公前幾日於我談過了，想要我收攏武田舊臣，重新訓練一隻赤備出來，為此答應給我不少於3萬石的知行。”
武田秀信一遍說著，一邊用手指比出一個“3”出來“是3萬石哦！是我現在知行的30倍！我與武田舊臣不是很熟悉，你過去在信玄公帳下做過近侍，你父親又曾經是武田重臣，可否為我聯絡一二？”
真田信繁看了一眼武田秀信，思考片刻之後便答應道“此事包在我身上，我會和父親、兄長書信一封，讓他們幫忙聯絡。
不過我覺得你現在最重要的就是帶出武田氏的旗幟，隻有這樣才能讓天下人知道武田氏滴流之後在這裏，才能吸引流散在各地的武田舊臣來降。”
武田秀信何嚐不知道真田信繁的建議很好，可是他有些為難的說道“主公為我急製了武田氏的旗幟，可是象征武田氏傳統的盾無鎧卻不在我身邊，而且我還沒有獨屬於我的印旗和馬印，這讓我有些著急啊。”
既然是要複刻武田正統，秀家自然是為武田秀信準備了一整套武田氏信玄曾經使用過的旗幟。
根據《甲陽軍鑒》中〈品四十三?信玄公軍法之禦挨拶人〉裏提到「信玄公禦旗」，提到信玄共有五種旗幟，他們分別是：
1、紅底色八幡大菩薩旗（兩幅）；
2、紅底色勝軍地藏大菩薩旗（兩幅）；
3、武田禦白旗（一幅）；
4、「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」旗（一幅）；
5、印有並列三個武田花菱圖桉的武田馬鏢旗（若幹幅）。
作為後代家督，在繼承武田氏傳統、武田信玄的信仰的同時，可以樹立一麵代表自己特色的印旗，正如武田勝賴所樹立的諏訪大明神旗幟，象征其曾經出身陬訪神官的身份。
武田秀信也向樹立一麵自己的旗印，因此向秀家請求賜予過，但是被秀家拒絕了。
秀家告訴他：“家督印旗，應該是獨屬於他的一麵旗幟，是他身份和信仰的象征。
正如信玄公創立“孫子四如”旗，謙信公創立的“亂龍旗”、“毘”字旗成為武田氏、上杉氏家督的象征一樣，好的印旗是可以被子孫世代傳承的。
因此你的印旗應該是獨屬於你的，由你自己獨自感悟後創建，如果你現在沒有想法也不要著急，時候到了之後你自然會有想法的。”
武田秀信雖然口頭上答應，但是畢竟隻是一個17歲的少年，虛榮心讓他迫切的想要樹立一麵獨屬於自己象征的印旗，因此這才向真田信繁詢問。
聽到自己的夥伴向自己投來了詢問的目光，真田信繁思考了片刻對著他說道“殿下說的沒錯，馬印這個事兒確實需要自己去體會，不過我可以給你一個思路。
既然信玄公的‘孫子四如’旗出自孫子兵法，你不如就從孫子兵法中尋找靈感，也算是承襲了信玄公的意誌了。”
對於真田信繁的這個建議，武田秀信深以為然，迴去之後就再次翻閱起《孫子兵法》起來，後來又去詢問秀家的意見。
秀家響起了後世穿越者的惡趣味，對著他說道“你幹脆將孫子四如後麵兩句‘動如雷霆，難知如陰’加上去，也算是象征繼承了信玄公的兵法了”、
秀家直屬隨口一句，誰承想到武田秀信居然當真的，在關東平定就封成為大名後不久，就命人用紫底金漆刷上了這兩句話，成為自己獨有的馬印。
至於盾無鎧這個事兒確實不是你我所能置喙的，想來殿下定然會想方設法去向德川中納言殿下請還的，你也不用擔心。
相傳盾無鎧和日之丸禦旗本來是日本上古時代的神功皇後（170—269，日本第十四代天皇仲哀天皇的皇後）征討三韓時用過的禦物。
三韓向神功皇後稱臣之後，神功皇後將這兩樣東西供奉到攝津國的住吉神社。
永承五年（1050），源賴義受後冷泉上皇的法旨前去征討陸奧出羽，出征前他參拜了住吉神社。
當天晚上，住吉大明神向源賴義托夢，將盾無鎧和日之丸禦旗贈給他，並祝他旗開得勝，這兩件寶物便到了清和源氏手中。（把搶說的這麽神聖也沒誰了）
之後，源賴義又將他們傳給源義光，足見他對這個小兒子的疼愛。
因此，盾無鎧和日之丸禦旗都是上古傳下來的古物，於禦旗會隨著家督入葬，因此每一代新家督都會繪製一麵新的日之丸禦旗不同的是，盾無鎧可是貨真價實從上古傳下來的寶物。
盾無鎧即便是在今世都是日本獨一無二的國寶，他被收藏在山梨縣管田天神社，原則上不對外開放，你在東京國立博物館看到的也隻是它的複製品。
曆史上這幅鎧甲在武田勝賴戰敗後，由親信家臣將其取出埋在另外一個寺廟的樹下，後來德川家康入主甲府城命人將其挖出並繼續供奉在管田天神社。
因為此鎧甲是武田氏祖先源氏一族的傳家寶，在德川家康自封源氏一族之長以後對其依舊不能怠慢，整個江戶時代多次給他它進行修補。
換句話說現在這幅鎧甲在德川家康手中，是他手中那個所謂的武田勝千代武田氏正統身份最重要的證明，如果將盾無鎧從德川家康手中取迴，那麽他那個武田勝千代可就一點法理性都沒了。
用屁股想都知道德川家康為了籠絡武田舊臣，穩固甲信的武士的基本盤是絕對不可能將盾無鎧交出來的了，就算是秀家親自下場索要恐怕都是萬般理由拖延。
麵對這種情況，秀家其實早就已經作出了安排，他在穴山信忠迴複武田家名之後就派人去近畿尋找一位老朋友，這位老朋友可是“借”東西的好手，在曆史上留下許多傳記。