秀家本以為這將會是幾位平常的一夜，又由於迴到在京都的藩邸已經晚了，於是就早早歇下，誰知就要睡下的時候卻被猿飛阿斯瑪叫醒。
“殿下，石川五右衛門求見。”
隔著木門，猿飛阿斯瑪的生意傳入秀家的耳中，讓秀家的動作為之一滯，秀家沒有想到時隔多年，還能聽到那個熟悉的名字。
守在門外的莊直清作為傳統的源氏武家，對於底層出身的忍者眾非常帶有偏見。即便是猿飛阿斯瑪已被秀家授予武士的身份，擁有了知行，他依然看不起他。
因此在猿飛阿斯瑪半夜將一個身份未知的人帶來的時候，他當即對著他嗬斥道“放肆，殿下已經休息，請見之事一律等到明日在說。”
看到倆人沒有動靜，又在此說道：“還不把他帶下去，一點規矩都沒有。”
按照一般的影視小說劇情，主角總會在這個時候阻攔這個帶有歧視眼光的家臣，並妥善的接待“名人”的到來。
可是真實的情況是，秀家知道石川五右衛門前來求見必有要事，他也確實原因屈尊下跪的去見一見他，但是秀家也知道他的統治基礎不是平民，而是武士階級。
任何時候，秀家優先考慮的必然是武士階級的利益，而莊直清所做之事，本就是他職權範圍內的事情，於情於理秀家都沒有阻止嗬斥他的理由。
如果秀家真的如文學作品裏那樣做了，才是真的傷害了忠心之臣的心。
對於宇喜多家而言，如果是個人通過另一人的轉介都能深更半夜來麵見秀家，那才是亂了規矩。
因此盡管秀家已經在屋內聽到了請求，但是依然沒有吭聲，將此事暗自記下，準備第二天再進行詢問。
等在屋外的石川五右衛門和猿飛阿斯瑪都把目光投向了5米開外的那個木門，但是過了許久，屋內都沒有反應，認為秀家或許真的已經休息，隻得在莊直清的目光中離去。
第二天一早，秀家簡單洗漱之後吃著泡飯，隨口問了一句“昨夜外麵何事喧嘩，是不是有什麽要事要稟告啊？”
莊直清此人，作為傳統武家教出來的孩子，優點缺點都很明顯，盡管對普通民眾帶有有色眼鏡，但是不會因為這些原因而隱瞞偏報任何信息，於是他將昨夜是事情如實陳述出來。
秀家聽聞之後就說的“將阿斯瑪叫過來吧。”
自從猿飛阿斯瑪因為保護秀家有功被授予武士的身份，他在秀家的忍軍眾中就有成為二把手的趨勢，如今已經全權負責秀家的安保事宜，而柘植三之丞則專心負責宇喜多家的情報工作。
阿斯瑪來了之後對著秀家稟報道“臣也不知左右衛門所求何事，昨夜突然拜訪求見殿下，臣本著同鄉之情就將他帶來了，打擾了殿下臣有罪。”
秀家嗦了口泡飯後說道“那他現在所在何處？”
“殿下昨日為見他後，他就離開了，現在何處臣並不知曉。”猿飛阿斯瑪迴複道。
秀家雖然對石川五右衛門的到來有些好奇，但是不會上趕著去貼人家，如今的秀家沒有那種必須要集將的想法，因此也不再將此事放在心上。
畢竟現在秀家身份已經不同以往，如果說剛剛繼承宇喜多家擁有35萬石家業的秀家，對於家中能臣凋零有一絲緊張，急不可耐的到處搜集能臣加入，並為此開出了極高的賞格，如今的宇喜多家已經兵強馬壯，擁有70萬石的石高，應該是能臣主動靠攏的身份了。
秀家將手中的茶泡飯吃完，對著莊直清說道“東西都準備好了嗎？”
莊直清對著秀家匯報道“一切都準備就緒了，我已經在京都找了新的挑夫，把地球儀抬到堺港去，並且提前派人去港町詢問明後天開完岡山的商船。”
就像前文所說的那樣，岡山町已經逐漸發展城西國僅次於平戶的第一大町，全日本的商旅在東西方貿易的時候，都會選擇經岡山中轉，因此幾乎每天都有不同客商的船隻從堺町出發途徑岡山前往平戶。
秀家對於莊直清處事的能力是沒有質疑的，如今聽完他的安排也暗自點頭，於是吩咐眾人啟程。
誰知秀家等人剛剛騎上馬匹，準備離開的時候，卻聽到了一陣喧鬧，秀家順著聲音望去，竟然是數對兵馬正在挨家挨戶的進行搜查。
京都的建築格局參考了唐朝長安的建築風格，沿著中軸線向兩邊分設不同的坊，坊與坊之間有牌樓坊門間隔。
隻是由於天皇失勢已久，武家朝廷對於京都的定位更多的是文化與經曆的中心，對於這些象征著天皇權威的建築物是沒有一絲興趣要去修繕的。
如今京都各坊像是後世的小區各自管理，富豪、公卿或有餘錢雇傭一隻浪人町民擔任坊內的巡夜和町火消，平民所在町就完全自生自滅了。
京都備織田家控製之後，織田信長任命的京都奉行算是數十年來少有做實事的官員，依靠織田家的軍勢力量重新掌握了京都管理治安的暴力機關。
雖然依然允許各町自行雇傭町守和町火消，但是依然有一隻1200人左右的京都守備力量，作為京都奉行的官員，類似於後世的京都市長兼京都警察長，從文武兩個方麵管理著京都。
如今京都和山城一道作為羽柴秀吉的封地，羽柴秀吉也繼承了織田家的政策，增田長盛正是此時的京都奉行。
本來作為宇喜多家宅邸所在的三條町本是京都公卿高門所在的坊，坊內的治安本有公卿們圈養的家仆負責，後來隨著宇喜多家的入住，各個公卿紛紛上門拜訪，希望由宇喜多家承擔三條坊的治安工作。
這本是舉手之勞的事情，秀家在京都的藩邸本就留有一隻50人的隊伍作為日常維護，秀家不在的時候沒有什麽特別的任務，秀家入住之後，安保事宜也由專門的侍從隊負責。
因此秀家特意將留守人數擴充到100人，其中80人兼顧三條坊的治安、町火消、夜巡工作。
此時的三條坊與外麵似乎就是兩個世界，路對麵的東山坊被京都奉行下屬百五十名士兵蠻橫的衝入，門口守備的7、8位浪人被羽柴家的武士帶隊壓製在路邊看守，士兵們衝入坊內一陣搜刮，引起坊內一陣雞飛狗跳。
而三條坊這邊，雖然坊門前隻有兩位穿著武服手拿蒙皮長槍的宇喜多家武士守備，但是卻沒有一格士兵和武士衝過來。
等到對麵的東山坊搜刮完成，有不長眼的足輕想要向三條坊衝過來，卻被自家的帶隊武士一個刀背打到在地，拳打腳踢的一頓嗬斥。
這就是日本戰國的常態，足輕作為底層的軍事力量，本質上還是沒有成為統治階級，在武士麵前依然是農奴兵一般的存在。
秀家對於這類事情見怪不怪，本想帶隊離開，卻被三條實秀攔住“左門為督這是要出遠門嗎，我家父親特來請殿下去喝杯茶水。”
三條實秀乃是曆史上三條家第20代家督，家父為三條公廣，三條公國之子，前任家督三條實岡的外甥。因為三條實岡無子入繼三條宗家，如果不出意外的話，三條實秀也會在1609年繼任三條家家督之位。
秀家當初能在京都的黃金地段三條坊埋下宅邸，也是三條公廣賣的秀家麵子。
秀家知道三條公廣這是怕亂兵衝入三條坊內打砸搶，因此才急不可耐的讓自己的兒子攔住秀家的離去的步伐。
秀家不可能傻不拉幾的告訴三條實秀，自己要迴去作為總大將打長宗我部，於是開口說道“我是去堺一趟，茶水之事等我迴來再喝也不遲啊。”
誰知三條實秀拉著秀家的韁繩就是不鬆手，秀家無奈讓人將剛剛收起的劍片喰旗幟和沢尻瀉紋旗幟再次懸掛在坊門前，才讓三條實秀鬆了手。
宇喜多家府邸在三條坊的事情，增田長盛是知道的，作為管理三條坊的軍勢力量，宇喜多家的兒字紋旗常年懸掛在坊門兩側，三條坊也是京都少有的重新修築起牌樓和坊門的區域。
秀家不住京都的時候，坊門隻會懸掛兒字紋旗，告訴大家這裏由宇喜多家管理，而秀家入住京都的時候，會在兩側加掛起代表羽柴家身份的沢尻瀉紋，以及宇喜多家家督的劍片喰旗。
雖說無論懸掛什麽旗幟，坊內的治安京都奉行大多不會參與管理，但是一旦遇到盜捕等需要協作的時候，對坊內守卒的態度是截然不同的。
就好比如今，麵對懸掛劍片喰紋和沢尻瀉紋的三條坊，那些似乎在搜捕著什麽的羽柴軍士對這裏沒有絲毫要踏足的意思。
但是他們明顯也看到了正在收起兩麵旗幟的藩士，已經有帶隊的武士在坊門前摩拳擦掌準備等秀家離開後進入搜捕了。
誰知代表秀家的旗幟又掛了起來，武士沒有辦法，本想留下2人盯著三條坊後帶人去搜查另一側的四條坊，衣甲鮮亮的宇喜多家武士魚貫而出，這是羽柴秀家要出去的訊號啊！
如果秀家本人沒有離京，隻是暫時出去，那麽自己這次巡捕不知要拖延到何時，隻能硬著頭皮來到坊門前等待秀家的到來。
見到秀家出來之後，帶隊武士帶著左右十幾名低級武士單膝跪地，絲毫沒有剛剛衝擊東山坊那樣囂張的氣焰和毆打足輕時候高高在上的樣子，畢恭畢敬的向秀家稟告道“請羽柴大人留步，外臣有事要向大人稟告。”
秀家停駐馬匹，並沒有開口說話，在秀家身後同樣騎著馬的莊直清開口道“左門衛督殿下特意駐馬於此，有事你且速速報來。”
這就是真真切切的階級跨度。
說實話，這真的不是秀家裝逼，秀家在平時也不會選擇這麽裝逼的，連說話都要別人代為開口的方式，隻是這裏是天子腳下的京都，秀家的一舉一動都受到關注。
作為從四位下殿上臣，在大街上這種徹頭徹底的公眾場合，秀家代表的不僅僅是自己的顏麵，跟代表著天皇家的麵子。
秀家自己可以不顧禮儀，但是秀家不能不考慮到官位更高的羽柴秀吉、秀長和天皇的麵子啊。
那名武士抬頭想要麵對對著秀家匯報，卻被莊直清一個動作驅馬攔在那人麵前，擋住他的視線嗬斥道“放肆，你在看哪裏呢。”
那名武士趕忙底下頭唯唯諾諾的說道“三條河原有逆賊劫走囚犯，奉行大人命我等搜查各町，務必把犯人再迴來，我等受命搜查三條坊、東山坊、烏丸坊、四條坊等坊，請殿下尋個方便，讓我等入坊搜查一下。”
很多人對三條河原這個名詞有些耳熟，沒錯這裏就是曆史上多次斬殺著名犯人的地方，包括豐臣秀次的家眷和後來的石田三成都是在這裏走完的人生。
三條河源其實不是嚴格意義上的地名，因為鴨川從京穿過，禦所的南側過去是三條家的封地，這片毗鄰鴨川的平原因此被稱唿為三條河原。
這裏從平安時代起就是日本的刑場，因為在平安時代規劃京都（當時還叫平安京）的時候，並沒有規劃的太好，這片河邊的地方還很荒涼，就連三條家最初也隻是把這裏作為農莊看待。
於是就成了絕佳的刑場，畢竟市區那些貴族老爺們不希望弄髒自己的家。
在源平爭鬥之後，這裏根被賦予了一定的政治意義，非重要的政治人物不會再這裏被處斬。
室町幕府時代由於刑法較重，所以這裏砍頭數量一下激增，原本這裏隻砍武士的頭，逐漸也砍普通罪犯的頭了。
砍頭數量最多的一次是“禁宮之變”，當時有個叫日野有光的人密謀複辟南朝，不但襲擊了後花園天皇，還搶了象征皇室權利的三神器逃往比睿山。
隨後幕府震怒，捉拿歸案後把他們一家老小五十多人全部在這裏砍頭，這個記錄直到後世豐臣秀次一家三十九口人在這兒被砍頭才被打破。
這裏介紹這麽多其實還是要提醒大家，三條河原不是一個精確的地理位置，而是指原本京都三條坊南側，鴨川西側這麽一塊廣袤的土地。
隨著千年的發展，曾經的農田地區也已經成為京都少有的富庶區域，隨著三條家為躲避戰亂將府邸從京西的龍前坊搬遷至此，不斷有其他貴族的分家在這裏建立屋敷。
隨著公卿家的搬遷，他們的奴仆以及圍繞著公卿生活的手工藝人、商人們也逐步在此建立新的家園，並最終形成了以三條坊為核心的京南13坊。
而曾經用來砍頭的刑場早就已經被曆年來建造的民房覆蓋，如今朝廷用來砍頭的刑場雖然依然被稱為三條河原，但是位置卻是在一再的向南變更的。
那人匯報的時候，秀家必須全程保持著麵癱的表情，沒有看他一眼，目不轉睛的看著前方，無論他爆出了怎麽樣的驚天大事，秀家都必須在明麵上保持對波瀾不驚。
別看秀家表麵上保持著的漠不關心的態度，其實內心如翻江倒海一般驚訝無比。
劫囚啊！這可是隻在文學作品中俠義之士才能做出的舉動，沒想到真真切切的發生在秀家的麵前。
但是要知道這可是在安土桃山時代啊，繼承自織田信長霸業的羽柴秀吉雖然說不上公正分明，但是其對於普通農民還是比舊時代的貴族好上一點的。
羽柴秀吉一直在為自己下克上做鋪墊，最重要的一點就是在表麵上塑造自己“仁君”的形象，濃尾合戰之後，就借著大勝的名義釋放了一匹犯罪不重的囚犯，如今還要被執行死刑的必然是重刑犯了。
（我一直不明白，為什麽古代君主要通過釋放囚犯來塑造自己仁君形象，把罪犯放出去再禍害鄉裏鄉親嗎？）
再加上作為近畿實質上的霸主，羽柴家在京都奉行下屬有1200了的軍勢，這些可都是羽柴秀吉的常備部隊啊，居然有人有這種膽子敢在京都劫囚。
這是赤裸裸的打了秀吉的臉啊，也難怪增田長盛這般激動，不顧形象的命令士卒衝入坊內搜查賊匪，也就出於顧及秀家的勢力，這才對三條坊禮遇有加。
出於對事情的吃驚，秀家身體微微一側，對莊直清耳語片刻，並最終通過莊直清的口向這名武士詢問道“今日要處斬的是何要犯，又是何人膽大包天敢劫囚犯？”
那名武士低頭應聲道“今日要處斬的乃是偷取官糧的要犯，誰知被石川五右衛門帶人劫了去。”
“殿下，石川五右衛門求見。”
隔著木門，猿飛阿斯瑪的生意傳入秀家的耳中，讓秀家的動作為之一滯，秀家沒有想到時隔多年，還能聽到那個熟悉的名字。
守在門外的莊直清作為傳統的源氏武家，對於底層出身的忍者眾非常帶有偏見。即便是猿飛阿斯瑪已被秀家授予武士的身份，擁有了知行，他依然看不起他。
因此在猿飛阿斯瑪半夜將一個身份未知的人帶來的時候，他當即對著他嗬斥道“放肆，殿下已經休息，請見之事一律等到明日在說。”
看到倆人沒有動靜，又在此說道：“還不把他帶下去，一點規矩都沒有。”
按照一般的影視小說劇情，主角總會在這個時候阻攔這個帶有歧視眼光的家臣，並妥善的接待“名人”的到來。
可是真實的情況是，秀家知道石川五右衛門前來求見必有要事，他也確實原因屈尊下跪的去見一見他，但是秀家也知道他的統治基礎不是平民，而是武士階級。
任何時候，秀家優先考慮的必然是武士階級的利益，而莊直清所做之事，本就是他職權範圍內的事情，於情於理秀家都沒有阻止嗬斥他的理由。
如果秀家真的如文學作品裏那樣做了，才是真的傷害了忠心之臣的心。
對於宇喜多家而言，如果是個人通過另一人的轉介都能深更半夜來麵見秀家，那才是亂了規矩。
因此盡管秀家已經在屋內聽到了請求，但是依然沒有吭聲，將此事暗自記下，準備第二天再進行詢問。
等在屋外的石川五右衛門和猿飛阿斯瑪都把目光投向了5米開外的那個木門，但是過了許久，屋內都沒有反應，認為秀家或許真的已經休息，隻得在莊直清的目光中離去。
第二天一早，秀家簡單洗漱之後吃著泡飯，隨口問了一句“昨夜外麵何事喧嘩，是不是有什麽要事要稟告啊？”
莊直清此人，作為傳統武家教出來的孩子，優點缺點都很明顯，盡管對普通民眾帶有有色眼鏡，但是不會因為這些原因而隱瞞偏報任何信息，於是他將昨夜是事情如實陳述出來。
秀家聽聞之後就說的“將阿斯瑪叫過來吧。”
自從猿飛阿斯瑪因為保護秀家有功被授予武士的身份，他在秀家的忍軍眾中就有成為二把手的趨勢，如今已經全權負責秀家的安保事宜，而柘植三之丞則專心負責宇喜多家的情報工作。
阿斯瑪來了之後對著秀家稟報道“臣也不知左右衛門所求何事，昨夜突然拜訪求見殿下，臣本著同鄉之情就將他帶來了，打擾了殿下臣有罪。”
秀家嗦了口泡飯後說道“那他現在所在何處？”
“殿下昨日為見他後，他就離開了，現在何處臣並不知曉。”猿飛阿斯瑪迴複道。
秀家雖然對石川五右衛門的到來有些好奇，但是不會上趕著去貼人家，如今的秀家沒有那種必須要集將的想法，因此也不再將此事放在心上。
畢竟現在秀家身份已經不同以往，如果說剛剛繼承宇喜多家擁有35萬石家業的秀家，對於家中能臣凋零有一絲緊張，急不可耐的到處搜集能臣加入，並為此開出了極高的賞格，如今的宇喜多家已經兵強馬壯，擁有70萬石的石高，應該是能臣主動靠攏的身份了。
秀家將手中的茶泡飯吃完，對著莊直清說道“東西都準備好了嗎？”
莊直清對著秀家匯報道“一切都準備就緒了，我已經在京都找了新的挑夫，把地球儀抬到堺港去，並且提前派人去港町詢問明後天開完岡山的商船。”
就像前文所說的那樣，岡山町已經逐漸發展城西國僅次於平戶的第一大町，全日本的商旅在東西方貿易的時候，都會選擇經岡山中轉，因此幾乎每天都有不同客商的船隻從堺町出發途徑岡山前往平戶。
秀家對於莊直清處事的能力是沒有質疑的，如今聽完他的安排也暗自點頭，於是吩咐眾人啟程。
誰知秀家等人剛剛騎上馬匹，準備離開的時候，卻聽到了一陣喧鬧，秀家順著聲音望去，竟然是數對兵馬正在挨家挨戶的進行搜查。
京都的建築格局參考了唐朝長安的建築風格，沿著中軸線向兩邊分設不同的坊，坊與坊之間有牌樓坊門間隔。
隻是由於天皇失勢已久，武家朝廷對於京都的定位更多的是文化與經曆的中心，對於這些象征著天皇權威的建築物是沒有一絲興趣要去修繕的。
如今京都各坊像是後世的小區各自管理，富豪、公卿或有餘錢雇傭一隻浪人町民擔任坊內的巡夜和町火消，平民所在町就完全自生自滅了。
京都備織田家控製之後，織田信長任命的京都奉行算是數十年來少有做實事的官員，依靠織田家的軍勢力量重新掌握了京都管理治安的暴力機關。
雖然依然允許各町自行雇傭町守和町火消，但是依然有一隻1200人左右的京都守備力量，作為京都奉行的官員，類似於後世的京都市長兼京都警察長，從文武兩個方麵管理著京都。
如今京都和山城一道作為羽柴秀吉的封地，羽柴秀吉也繼承了織田家的政策，增田長盛正是此時的京都奉行。
本來作為宇喜多家宅邸所在的三條町本是京都公卿高門所在的坊，坊內的治安本有公卿們圈養的家仆負責，後來隨著宇喜多家的入住，各個公卿紛紛上門拜訪，希望由宇喜多家承擔三條坊的治安工作。
這本是舉手之勞的事情，秀家在京都的藩邸本就留有一隻50人的隊伍作為日常維護，秀家不在的時候沒有什麽特別的任務，秀家入住之後，安保事宜也由專門的侍從隊負責。
因此秀家特意將留守人數擴充到100人，其中80人兼顧三條坊的治安、町火消、夜巡工作。
此時的三條坊與外麵似乎就是兩個世界，路對麵的東山坊被京都奉行下屬百五十名士兵蠻橫的衝入，門口守備的7、8位浪人被羽柴家的武士帶隊壓製在路邊看守，士兵們衝入坊內一陣搜刮，引起坊內一陣雞飛狗跳。
而三條坊這邊，雖然坊門前隻有兩位穿著武服手拿蒙皮長槍的宇喜多家武士守備，但是卻沒有一格士兵和武士衝過來。
等到對麵的東山坊搜刮完成，有不長眼的足輕想要向三條坊衝過來，卻被自家的帶隊武士一個刀背打到在地，拳打腳踢的一頓嗬斥。
這就是日本戰國的常態，足輕作為底層的軍事力量，本質上還是沒有成為統治階級，在武士麵前依然是農奴兵一般的存在。
秀家對於這類事情見怪不怪，本想帶隊離開，卻被三條實秀攔住“左門為督這是要出遠門嗎，我家父親特來請殿下去喝杯茶水。”
三條實秀乃是曆史上三條家第20代家督，家父為三條公廣，三條公國之子，前任家督三條實岡的外甥。因為三條實岡無子入繼三條宗家，如果不出意外的話，三條實秀也會在1609年繼任三條家家督之位。
秀家當初能在京都的黃金地段三條坊埋下宅邸，也是三條公廣賣的秀家麵子。
秀家知道三條公廣這是怕亂兵衝入三條坊內打砸搶，因此才急不可耐的讓自己的兒子攔住秀家的離去的步伐。
秀家不可能傻不拉幾的告訴三條實秀，自己要迴去作為總大將打長宗我部，於是開口說道“我是去堺一趟，茶水之事等我迴來再喝也不遲啊。”
誰知三條實秀拉著秀家的韁繩就是不鬆手，秀家無奈讓人將剛剛收起的劍片喰旗幟和沢尻瀉紋旗幟再次懸掛在坊門前，才讓三條實秀鬆了手。
宇喜多家府邸在三條坊的事情，增田長盛是知道的，作為管理三條坊的軍勢力量，宇喜多家的兒字紋旗常年懸掛在坊門兩側，三條坊也是京都少有的重新修築起牌樓和坊門的區域。
秀家不住京都的時候，坊門隻會懸掛兒字紋旗，告訴大家這裏由宇喜多家管理，而秀家入住京都的時候，會在兩側加掛起代表羽柴家身份的沢尻瀉紋，以及宇喜多家家督的劍片喰旗。
雖說無論懸掛什麽旗幟，坊內的治安京都奉行大多不會參與管理，但是一旦遇到盜捕等需要協作的時候，對坊內守卒的態度是截然不同的。
就好比如今，麵對懸掛劍片喰紋和沢尻瀉紋的三條坊，那些似乎在搜捕著什麽的羽柴軍士對這裏沒有絲毫要踏足的意思。
但是他們明顯也看到了正在收起兩麵旗幟的藩士，已經有帶隊的武士在坊門前摩拳擦掌準備等秀家離開後進入搜捕了。
誰知代表秀家的旗幟又掛了起來，武士沒有辦法，本想留下2人盯著三條坊後帶人去搜查另一側的四條坊，衣甲鮮亮的宇喜多家武士魚貫而出，這是羽柴秀家要出去的訊號啊！
如果秀家本人沒有離京，隻是暫時出去，那麽自己這次巡捕不知要拖延到何時，隻能硬著頭皮來到坊門前等待秀家的到來。
見到秀家出來之後，帶隊武士帶著左右十幾名低級武士單膝跪地，絲毫沒有剛剛衝擊東山坊那樣囂張的氣焰和毆打足輕時候高高在上的樣子，畢恭畢敬的向秀家稟告道“請羽柴大人留步，外臣有事要向大人稟告。”
秀家停駐馬匹，並沒有開口說話，在秀家身後同樣騎著馬的莊直清開口道“左門衛督殿下特意駐馬於此，有事你且速速報來。”
這就是真真切切的階級跨度。
說實話，這真的不是秀家裝逼，秀家在平時也不會選擇這麽裝逼的，連說話都要別人代為開口的方式，隻是這裏是天子腳下的京都，秀家的一舉一動都受到關注。
作為從四位下殿上臣，在大街上這種徹頭徹底的公眾場合，秀家代表的不僅僅是自己的顏麵，跟代表著天皇家的麵子。
秀家自己可以不顧禮儀，但是秀家不能不考慮到官位更高的羽柴秀吉、秀長和天皇的麵子啊。
那名武士抬頭想要麵對對著秀家匯報，卻被莊直清一個動作驅馬攔在那人麵前，擋住他的視線嗬斥道“放肆，你在看哪裏呢。”
那名武士趕忙底下頭唯唯諾諾的說道“三條河原有逆賊劫走囚犯，奉行大人命我等搜查各町，務必把犯人再迴來，我等受命搜查三條坊、東山坊、烏丸坊、四條坊等坊，請殿下尋個方便，讓我等入坊搜查一下。”
很多人對三條河原這個名詞有些耳熟，沒錯這裏就是曆史上多次斬殺著名犯人的地方，包括豐臣秀次的家眷和後來的石田三成都是在這裏走完的人生。
三條河源其實不是嚴格意義上的地名，因為鴨川從京穿過，禦所的南側過去是三條家的封地，這片毗鄰鴨川的平原因此被稱唿為三條河原。
這裏從平安時代起就是日本的刑場，因為在平安時代規劃京都（當時還叫平安京）的時候，並沒有規劃的太好，這片河邊的地方還很荒涼，就連三條家最初也隻是把這裏作為農莊看待。
於是就成了絕佳的刑場，畢竟市區那些貴族老爺們不希望弄髒自己的家。
在源平爭鬥之後，這裏根被賦予了一定的政治意義，非重要的政治人物不會再這裏被處斬。
室町幕府時代由於刑法較重，所以這裏砍頭數量一下激增，原本這裏隻砍武士的頭，逐漸也砍普通罪犯的頭了。
砍頭數量最多的一次是“禁宮之變”，當時有個叫日野有光的人密謀複辟南朝，不但襲擊了後花園天皇，還搶了象征皇室權利的三神器逃往比睿山。
隨後幕府震怒，捉拿歸案後把他們一家老小五十多人全部在這裏砍頭，這個記錄直到後世豐臣秀次一家三十九口人在這兒被砍頭才被打破。
這裏介紹這麽多其實還是要提醒大家，三條河原不是一個精確的地理位置，而是指原本京都三條坊南側，鴨川西側這麽一塊廣袤的土地。
隨著千年的發展，曾經的農田地區也已經成為京都少有的富庶區域，隨著三條家為躲避戰亂將府邸從京西的龍前坊搬遷至此，不斷有其他貴族的分家在這裏建立屋敷。
隨著公卿家的搬遷，他們的奴仆以及圍繞著公卿生活的手工藝人、商人們也逐步在此建立新的家園，並最終形成了以三條坊為核心的京南13坊。
而曾經用來砍頭的刑場早就已經被曆年來建造的民房覆蓋，如今朝廷用來砍頭的刑場雖然依然被稱為三條河原，但是位置卻是在一再的向南變更的。
那人匯報的時候，秀家必須全程保持著麵癱的表情，沒有看他一眼，目不轉睛的看著前方，無論他爆出了怎麽樣的驚天大事，秀家都必須在明麵上保持對波瀾不驚。
別看秀家表麵上保持著的漠不關心的態度，其實內心如翻江倒海一般驚訝無比。
劫囚啊！這可是隻在文學作品中俠義之士才能做出的舉動，沒想到真真切切的發生在秀家的麵前。
但是要知道這可是在安土桃山時代啊，繼承自織田信長霸業的羽柴秀吉雖然說不上公正分明，但是其對於普通農民還是比舊時代的貴族好上一點的。
羽柴秀吉一直在為自己下克上做鋪墊，最重要的一點就是在表麵上塑造自己“仁君”的形象，濃尾合戰之後，就借著大勝的名義釋放了一匹犯罪不重的囚犯，如今還要被執行死刑的必然是重刑犯了。
（我一直不明白，為什麽古代君主要通過釋放囚犯來塑造自己仁君形象，把罪犯放出去再禍害鄉裏鄉親嗎？）
再加上作為近畿實質上的霸主，羽柴家在京都奉行下屬有1200了的軍勢，這些可都是羽柴秀吉的常備部隊啊，居然有人有這種膽子敢在京都劫囚。
這是赤裸裸的打了秀吉的臉啊，也難怪增田長盛這般激動，不顧形象的命令士卒衝入坊內搜查賊匪，也就出於顧及秀家的勢力，這才對三條坊禮遇有加。
出於對事情的吃驚，秀家身體微微一側，對莊直清耳語片刻，並最終通過莊直清的口向這名武士詢問道“今日要處斬的是何要犯，又是何人膽大包天敢劫囚犯？”
那名武士低頭應聲道“今日要處斬的乃是偷取官糧的要犯，誰知被石川五右衛門帶人劫了去。”