等到玄珠和西爾維奧來到石山禦館參見秀家時已是下午。西爾維奧對能得到這個日本公爵的在此麵見受寵若驚，特地向秀家先上一件天鵝絨披風以示尊重。
秀家在收下之後表示了感謝隨即向兩人詢問西方貿易商隊的運營情況。
此時哥倫布發現美洲大陸才過去了100年，麥哲倫環球航行剛剛過去50年，歐洲真正的殖民浪潮還麽有開始。但是作為土生土長的西班牙人，西爾維奧還是將自己了解的情況簡述給秀家聽。
但是作為嚴謹的天主教神父，西爾維奧依然對葡萄牙人麥哲倫的環球航行嗤之以鼻。堅定的認為他們是在大西洋繞了一圈迴來的。
隨後秀家詢問他關於哥倫布殖民美洲的情況，當得知西班牙和葡萄牙已經開始對美洲開始大投資，並開始了三角貿易之後，秀家心中也已經做出了規劃。
“玄珠師傅，我有一事情拜托與你。”因為玄珠並不是宇喜多家的家臣，因此秀家鄭重的向玄珠說道。
“殿下有事盡管吩咐。”多年的師生情誼，再加上救命之恩讓玄珠對秀家好感很高，秀家的事情一般不會拒絕。
“我已經命令鳩山加賀守負責殖民蝦夷事宜，隻是早上與他詳談發現他並不理解我所說的殖民方略，我想請玄珠師傅前往蝦夷擔任總督。當然我已經準備好了殖民十冊供你驅使。”
說罷交給在一旁侍奉的健次郎一張寫了建議的信由他轉交玄珠。
玄珠接過信件，封麵寫著：宇喜多家蝦夷方略八個大字，打開一看正是以下十策：
1、穩定根基
2、和買領土
3、大興貿易
4、綜教宣傳
5、鼓勵通婚
6、發展本領
7、扶植異族
8、文化同化
9、征討不順
10、封賞和人
對著這十策秀家一一解釋到
第一條就是穩定根基，意思是我隻需要你們在蝦夷建立一個貿易站、立足點，地點就是秀家早上給鳩山重家指示的苫小牧。
並且秀家特別叮囑玄珠前期不需要擴張，隻需要與阿伊努人和平進行貿易給他們一個好印象就行。當然為了防備不開化的阿伊努人來進攻，需要修築一座堅固的堡壘。
第二條和買土地意思就是用糧食、布匹、茶葉這些阿伊努人繼續的物資從阿伊努人手中購買定居點周圍的土地，並進行耕種，參考後世美帝購買西班牙英國的美洲地盤，能夠用錢解決的問題衝來不是問題，總歸一句話，前期盡量避免開戰。
第三條大興貿易意思是將日本有的低價的如紙、茶、油、漆、陶器、糧食、布匹運到阿依努換取阿依努人的馬匹、獸皮和牛羊肉。
肉製品曬幹後可以運迴本領，秀家準備用這些肉製品提升宇喜多家將士的營養，同時給自己打打牙祭。畢竟日本人是真的很少吃肉啊。
第四條綜教宣傳，就是需要玄珠大師利用比阿伊努人先進數百年的醫術等學說傳播佛教，擴大信徒，隻有信仰一致了的阿依努人才能初步和你站在同一陣營。當然這方麵秀家答應玄珠師傅後期會派遣一批堅定的信徒和僧侶去幫他。
開玩笑，取年石山本願寺開城之後，大量的一向宗信徒迴到了西國本領，這些可都是定時炸彈，還不如一股腦全部送到蝦夷去充實當地的人口。
第五條鼓勵通婚當然是單向的，秀家明確和玄珠說，鼓勵當地宇喜多人取當地部落的阿依努女人為妻子，每娶一個妻子可以給部落10石大米和相應的布、茶等物質作為聘禮。
別看阿依努人還處在石器時代，但他們知道自己的女人這麽值錢之後一定會趨之若鶩的將阿依努女子嫁給和人為妻子。
並且秀家鼓勵他們多生育，生育的孩子會由總督府統一養育，減輕家庭負擔。
如果臨近部落的阿依努女子不足怎麽辦？你要永遠相應原始部落的調劑能力，曆史上建州女真也是隔三差五去打野人女真的秋風掠奪人口，不要覺得隻有歐洲人搞三角貿易，當初辦賣給歐洲人的黑人也都是塞拉利昂在戰爭中俘虜的別國黑人。
而且秀家也沒有限製必須是鄰近部落的女子，秀家甚至知道這個口子一旦開啟，必然使得本來就不和諧的阿依努原始部落之間引起新的衝突。
第六條發展本領，其實意思非常簡單，隨著後期貿易站的擴大，殖民人口的增加，領地必然擴大，那麽就以最初的貿易站為支點向周圍擴散，建立新的定居點（參考以色列）並且要求每個定居點之間要互相聯係。
同時在北海道種植糧食作物，減輕對本領的依賴。此時正值小冰河期爆發期間，隔壁的呆明百姓生活在水深火熱之中，地處極北的蝦夷想要發展農業就必須借奧陸地區的冬稻和冬小麥種植，這些秀家也和玄珠一一說明。
當然為了保證順利度過小冰河期，秀家也向玄珠介紹了土建版的溫室。白天照射太陽，中間燒上木材，傍晚時分趁著木材沒有燒盡在頂棚鋪上藺草席保暖，度過嚴寒的野望，雖然這樣生產的稻米成本較高，但是也比從備前運糧要便宜啊。
第七條扶植異族，其實就是後世的代理人戰爭，秀家已經預料到在鼓勵和親之後當地阿依努部落之間定然會因為女子爆發戰爭，那麽秀家就鼓勵玄珠扶植值得信任的已經歸化的部落受領，按照日本的習俗受封武士、領主。
同時給與他們一定的武器支持，讓他們在戰爭中擴大部落領，在嚐到甜頭更願意跟著宇喜多家走，當然對於秀家砍伐水鬆製作的長弓和鐵炮是禁止出售給他們的，保證宇喜多家有足夠的武備壓製這些代理人。
第八條文化同化，就有點殺人誅心了，阿伊努人沒有文字，但是有自己的語言，秀家的意思就是要讓他們知道想要和宇喜多家做生意就要血日語，在主動建立學校教導下一代阿伊努人日文，同時要逼著他們使用宇喜多家的度量衡單位使得他們成為文化上的新日本人。
第九條征討不順反而是最不需要秀家講解的，對於親善宇喜多家的阿伊努人，宇喜多家可以和平貿易、扶持代理人方式從屬他們，對於那些抗拒不從又偏偏愛來找麻煩的就需要整備軍勢配合當地部落從屬部隊進行征討，征討之後的領地歸宇喜多家戰利品可以分給隨從部落。
第十條封賞和人其實類似於秦漢的軍攻授田和屯田製，秀家答應玄珠在他們貿易站建立之後送一批一向宗民過來充實領地，並且簽署印可狀，每戶授予年產20石的領地予以工作，5公5民。
對於最早到蝦夷的水軍和鳩山領民授予50石的領地，他們可以自己耕種也可以雇傭無地領民耕種。
對於有功的平民可以越級提拔為武士，對於有功的武士可以輕易的授予200石的封地，這在備前是非一番功不授的。
對於有大功的武士，甚至可以授予1000石、2000石等領地讓他們成為蝦夷當地的第一代豪族，利用人內心深處對土地的渴求勾發出他們奮鬥的熱情。
在日本任何一個領國，漁民永遠是最缺乏土地的存在，在戰國亂世，大量的漁民隻能抱團成為海賊，要麽幫大座商運輸物資，要麽成為領主的水軍眾而戰，但是秀家卻明確決定給與他們領地，從而進一步安定這群閑散人群。
八郎在講完自己十策之後玄珠師傅對這個年輕的大名天馬行空的想法再一次表示的驚訝，但是他在綜合西爾維奧的故事之後也給與的秀家這十策的肯定，並保證會做好第一人總督職位。
西爾維奧也從秀家這裏獲得了傳教許可印，當然隻限製在蝦夷當地，按照宇喜多十策第五冊鼓勵通婚的意見來看基督教想要在和人中傳播恐怕很困難，但是應該對於同化阿伊努人有一定幫助。
西爾維奧非常高興的拿到這份許可狀並告訴秀家他準備迴一趟堺港向召集更多的傳教士前去蝦夷。
兩人告退之後秀家還有一個問題沒有解決，那就是誰來做這個轉運貿易的大商人？
宇喜多家的禦用商人是小西隆佐，但是作為小西行長的父親，在百年之後小西行長必然會對蝦夷的真實情況一清二楚，這樣並不有利於秀家“廣濟路，緩稱王的”的方針。
秀家思前想後還是準備向叔父忠家詢問，好在忠家人脈極廣，第二天就給秀家帶來了一位岡山町內的座商——瀨戶吉左衛門。
宇喜多家有三寶，美作的鐵，津山的席和備前的陶，對應的是美作高品質的鐵礦、美作津山的津山疊和備前的備前燒。
而瀨戶吉左衛門恰恰是做備前燒起家，從一個手工商成長為座商，自己開辟商路向別家運輸販賣。
秀家在見過吉左衛門後對他非常滿意，跟他講了一遍備前到蝦夷的貿易之後他迅速的嗅到了商機，八郎在考核滿意之後給與了他一張蝦夷貿易勘合狀，並告訴他目前隻有他一人有這份勘合，沒有這個勘合的商船蝦夷地方是不會允許靠港的。當然如果他做得好，秀家將將允許他獨攬蝦夷貿易。
受益於後世爆炸的大信息時代，秀家對於中國幾大瓷器燒製都略懂一些皮毛，眼下的備前燒雖然在日本國內很有名氣但是作為高端茶具依然需要從朝鮮和明國進口，這就是商機！
秀家當即決定拿出筆墨畫出了磚窯的結構，並寫上自己已知的步驟，交給瀨戶吉左衛門進行試生產，並撥付了錢3000貫作為蝦夷貿易和瓷器燒製的入股資金，以後每年的利潤需要上繳一半給宇喜多家。
拿到明國瓷窯燒製法的吉左衛門千恩萬謝，不待考慮了接受宇喜多家入股分紅的決定。秀家在勉勵幾句後讓他下去了。
既然備前瓷進行了產業升級，津山疊是不是也可以呢？總不能讓隔壁的“姊小路綱家”搞出什麽遠江疊出來用十分之一價格擾亂市場把！要擾亂也得我自己來啊！
現在的日本是真正意義上的自由市場，當政的管理者壓根不會對經濟進行調控，就好比名聲在外的津山疊吧，完全就是吉井川經常泛濫導致肥沃的河灘地不能耕種糧食，隻能眼睜睜的看著藺草野蠻生長之後為了彌補產量不足而做的手工藝品，販賣出去賺點辛苦錢罷了。
但是誰說隻有吉井川泛濫了，旭川也經常泛濫啊，而兩川作為入海口的備前，著實有大片的灘塗淤泥地不好處理，正好可以大範圍總之藺草用來製作榻榻米。蓑衣，草鞋等物品。而且殖民蝦夷之後大量的土建大棚需要大量的藺草，秀家都可以進行準備起來。
關鍵是這東西賊頑強，淡水種植的藺草用來製作疊和草藝，靠近海地區的鹹田也可以種植，對於這種下等藺草正好可以運到蝦夷作為製作草屋、大棚的材料，亦或者作為糧袋的草紮、草繩的原材料，一年兩熟的藺草就猶如韭菜一樣割了一茬又一茬，正好為宇喜多家輸血。
打定主意之後秀家就向領內頒布了《藺草法》鼓勵領民在沿河和沼澤地方、臨海的鹹田種植藺草，上等藺草由宇喜多家以20文一紮購買，下等的藺草5文一紮進行購買。
然後再直接雇傭美作會製作疊等工藝品的領民農戶，以相應的工錢交給他們去編製，保證他們，有穩定的收入來源。
至於製作好的疊、席等用品自然可以以後交給瀨戶吉左衛門進行售賣。去掉了座商的直接采購，使得利潤大頭由宇喜多家掌控。
話說小平太這個現代知識青年下鄉真的帶動了山內家走向富裕，山牛蒡這種火繩材料秀家看著也很眼紅啊，作為全日本最大的鐵炮使用國，織田家每年用掉的火繩可以繞地球1圈，這以前都是洋人的專利，如果秀家能夠利用它進行製作日本的草火繩，背靠織田家這麽大的客戶在，不得賺翻？
戰國末期貼近江戶幕府開幕左右的時候，信濃地區才真正想到利用這種植物添加進普通的草裏製成火繩，這種對於鐵炮大有裨益的材料也在幕府嚴格管製武備的命令下撲街。
而且這植物其實分布很廣，北至西伯利亞凍土帶，南抵長沙四川都有分布，壓根不是小平太認為是隻分布在甲信地方。
可惜這種低賤的植物不是所有人都知道的，秀家在對忠家詢問此事無果之後隻能等待時機問問別人了。
不過因此引出的鐵炮材料經濟讓八郎想起來日本雖然富含硫磺，但是缺少硝石，日本的鐵炮火藥也大多來自進口，白花花的銀子都讓外國人賺了，這怎麽可以呢？
我山牛蒡找不到路子，硝石的製備九年義務教育是交過的啊，為了證明自己不是九漏魚的秀家當即決定學習“公廁侯”黑夫收集領民糞便同時進行土法煉硝。
秀家在收下之後表示了感謝隨即向兩人詢問西方貿易商隊的運營情況。
此時哥倫布發現美洲大陸才過去了100年，麥哲倫環球航行剛剛過去50年，歐洲真正的殖民浪潮還麽有開始。但是作為土生土長的西班牙人，西爾維奧還是將自己了解的情況簡述給秀家聽。
但是作為嚴謹的天主教神父，西爾維奧依然對葡萄牙人麥哲倫的環球航行嗤之以鼻。堅定的認為他們是在大西洋繞了一圈迴來的。
隨後秀家詢問他關於哥倫布殖民美洲的情況，當得知西班牙和葡萄牙已經開始對美洲開始大投資，並開始了三角貿易之後，秀家心中也已經做出了規劃。
“玄珠師傅，我有一事情拜托與你。”因為玄珠並不是宇喜多家的家臣，因此秀家鄭重的向玄珠說道。
“殿下有事盡管吩咐。”多年的師生情誼，再加上救命之恩讓玄珠對秀家好感很高，秀家的事情一般不會拒絕。
“我已經命令鳩山加賀守負責殖民蝦夷事宜，隻是早上與他詳談發現他並不理解我所說的殖民方略，我想請玄珠師傅前往蝦夷擔任總督。當然我已經準備好了殖民十冊供你驅使。”
說罷交給在一旁侍奉的健次郎一張寫了建議的信由他轉交玄珠。
玄珠接過信件，封麵寫著：宇喜多家蝦夷方略八個大字，打開一看正是以下十策：
1、穩定根基
2、和買領土
3、大興貿易
4、綜教宣傳
5、鼓勵通婚
6、發展本領
7、扶植異族
8、文化同化
9、征討不順
10、封賞和人
對著這十策秀家一一解釋到
第一條就是穩定根基，意思是我隻需要你們在蝦夷建立一個貿易站、立足點，地點就是秀家早上給鳩山重家指示的苫小牧。
並且秀家特別叮囑玄珠前期不需要擴張，隻需要與阿伊努人和平進行貿易給他們一個好印象就行。當然為了防備不開化的阿伊努人來進攻，需要修築一座堅固的堡壘。
第二條和買土地意思就是用糧食、布匹、茶葉這些阿伊努人繼續的物資從阿伊努人手中購買定居點周圍的土地，並進行耕種，參考後世美帝購買西班牙英國的美洲地盤，能夠用錢解決的問題衝來不是問題，總歸一句話，前期盡量避免開戰。
第三條大興貿易意思是將日本有的低價的如紙、茶、油、漆、陶器、糧食、布匹運到阿依努換取阿依努人的馬匹、獸皮和牛羊肉。
肉製品曬幹後可以運迴本領，秀家準備用這些肉製品提升宇喜多家將士的營養，同時給自己打打牙祭。畢竟日本人是真的很少吃肉啊。
第四條綜教宣傳，就是需要玄珠大師利用比阿伊努人先進數百年的醫術等學說傳播佛教，擴大信徒，隻有信仰一致了的阿依努人才能初步和你站在同一陣營。當然這方麵秀家答應玄珠師傅後期會派遣一批堅定的信徒和僧侶去幫他。
開玩笑，取年石山本願寺開城之後，大量的一向宗信徒迴到了西國本領，這些可都是定時炸彈，還不如一股腦全部送到蝦夷去充實當地的人口。
第五條鼓勵通婚當然是單向的，秀家明確和玄珠說，鼓勵當地宇喜多人取當地部落的阿依努女人為妻子，每娶一個妻子可以給部落10石大米和相應的布、茶等物質作為聘禮。
別看阿依努人還處在石器時代，但他們知道自己的女人這麽值錢之後一定會趨之若鶩的將阿依努女子嫁給和人為妻子。
並且秀家鼓勵他們多生育，生育的孩子會由總督府統一養育，減輕家庭負擔。
如果臨近部落的阿依努女子不足怎麽辦？你要永遠相應原始部落的調劑能力，曆史上建州女真也是隔三差五去打野人女真的秋風掠奪人口，不要覺得隻有歐洲人搞三角貿易，當初辦賣給歐洲人的黑人也都是塞拉利昂在戰爭中俘虜的別國黑人。
而且秀家也沒有限製必須是鄰近部落的女子，秀家甚至知道這個口子一旦開啟，必然使得本來就不和諧的阿依努原始部落之間引起新的衝突。
第六條發展本領，其實意思非常簡單，隨著後期貿易站的擴大，殖民人口的增加，領地必然擴大，那麽就以最初的貿易站為支點向周圍擴散，建立新的定居點（參考以色列）並且要求每個定居點之間要互相聯係。
同時在北海道種植糧食作物，減輕對本領的依賴。此時正值小冰河期爆發期間，隔壁的呆明百姓生活在水深火熱之中，地處極北的蝦夷想要發展農業就必須借奧陸地區的冬稻和冬小麥種植，這些秀家也和玄珠一一說明。
當然為了保證順利度過小冰河期，秀家也向玄珠介紹了土建版的溫室。白天照射太陽，中間燒上木材，傍晚時分趁著木材沒有燒盡在頂棚鋪上藺草席保暖，度過嚴寒的野望，雖然這樣生產的稻米成本較高，但是也比從備前運糧要便宜啊。
第七條扶植異族，其實就是後世的代理人戰爭，秀家已經預料到在鼓勵和親之後當地阿依努部落之間定然會因為女子爆發戰爭，那麽秀家就鼓勵玄珠扶植值得信任的已經歸化的部落受領，按照日本的習俗受封武士、領主。
同時給與他們一定的武器支持，讓他們在戰爭中擴大部落領，在嚐到甜頭更願意跟著宇喜多家走，當然對於秀家砍伐水鬆製作的長弓和鐵炮是禁止出售給他們的，保證宇喜多家有足夠的武備壓製這些代理人。
第八條文化同化，就有點殺人誅心了，阿伊努人沒有文字，但是有自己的語言，秀家的意思就是要讓他們知道想要和宇喜多家做生意就要血日語，在主動建立學校教導下一代阿伊努人日文，同時要逼著他們使用宇喜多家的度量衡單位使得他們成為文化上的新日本人。
第九條征討不順反而是最不需要秀家講解的，對於親善宇喜多家的阿伊努人，宇喜多家可以和平貿易、扶持代理人方式從屬他們，對於那些抗拒不從又偏偏愛來找麻煩的就需要整備軍勢配合當地部落從屬部隊進行征討，征討之後的領地歸宇喜多家戰利品可以分給隨從部落。
第十條封賞和人其實類似於秦漢的軍攻授田和屯田製，秀家答應玄珠在他們貿易站建立之後送一批一向宗民過來充實領地，並且簽署印可狀，每戶授予年產20石的領地予以工作，5公5民。
對於最早到蝦夷的水軍和鳩山領民授予50石的領地，他們可以自己耕種也可以雇傭無地領民耕種。
對於有功的平民可以越級提拔為武士，對於有功的武士可以輕易的授予200石的封地，這在備前是非一番功不授的。
對於有大功的武士，甚至可以授予1000石、2000石等領地讓他們成為蝦夷當地的第一代豪族，利用人內心深處對土地的渴求勾發出他們奮鬥的熱情。
在日本任何一個領國，漁民永遠是最缺乏土地的存在，在戰國亂世，大量的漁民隻能抱團成為海賊，要麽幫大座商運輸物資，要麽成為領主的水軍眾而戰，但是秀家卻明確決定給與他們領地，從而進一步安定這群閑散人群。
八郎在講完自己十策之後玄珠師傅對這個年輕的大名天馬行空的想法再一次表示的驚訝，但是他在綜合西爾維奧的故事之後也給與的秀家這十策的肯定，並保證會做好第一人總督職位。
西爾維奧也從秀家這裏獲得了傳教許可印，當然隻限製在蝦夷當地，按照宇喜多十策第五冊鼓勵通婚的意見來看基督教想要在和人中傳播恐怕很困難，但是應該對於同化阿伊努人有一定幫助。
西爾維奧非常高興的拿到這份許可狀並告訴秀家他準備迴一趟堺港向召集更多的傳教士前去蝦夷。
兩人告退之後秀家還有一個問題沒有解決，那就是誰來做這個轉運貿易的大商人？
宇喜多家的禦用商人是小西隆佐，但是作為小西行長的父親，在百年之後小西行長必然會對蝦夷的真實情況一清二楚，這樣並不有利於秀家“廣濟路，緩稱王的”的方針。
秀家思前想後還是準備向叔父忠家詢問，好在忠家人脈極廣，第二天就給秀家帶來了一位岡山町內的座商——瀨戶吉左衛門。
宇喜多家有三寶，美作的鐵，津山的席和備前的陶，對應的是美作高品質的鐵礦、美作津山的津山疊和備前的備前燒。
而瀨戶吉左衛門恰恰是做備前燒起家，從一個手工商成長為座商，自己開辟商路向別家運輸販賣。
秀家在見過吉左衛門後對他非常滿意，跟他講了一遍備前到蝦夷的貿易之後他迅速的嗅到了商機，八郎在考核滿意之後給與了他一張蝦夷貿易勘合狀，並告訴他目前隻有他一人有這份勘合，沒有這個勘合的商船蝦夷地方是不會允許靠港的。當然如果他做得好，秀家將將允許他獨攬蝦夷貿易。
受益於後世爆炸的大信息時代，秀家對於中國幾大瓷器燒製都略懂一些皮毛，眼下的備前燒雖然在日本國內很有名氣但是作為高端茶具依然需要從朝鮮和明國進口，這就是商機！
秀家當即決定拿出筆墨畫出了磚窯的結構，並寫上自己已知的步驟，交給瀨戶吉左衛門進行試生產，並撥付了錢3000貫作為蝦夷貿易和瓷器燒製的入股資金，以後每年的利潤需要上繳一半給宇喜多家。
拿到明國瓷窯燒製法的吉左衛門千恩萬謝，不待考慮了接受宇喜多家入股分紅的決定。秀家在勉勵幾句後讓他下去了。
既然備前瓷進行了產業升級，津山疊是不是也可以呢？總不能讓隔壁的“姊小路綱家”搞出什麽遠江疊出來用十分之一價格擾亂市場把！要擾亂也得我自己來啊！
現在的日本是真正意義上的自由市場，當政的管理者壓根不會對經濟進行調控，就好比名聲在外的津山疊吧，完全就是吉井川經常泛濫導致肥沃的河灘地不能耕種糧食，隻能眼睜睜的看著藺草野蠻生長之後為了彌補產量不足而做的手工藝品，販賣出去賺點辛苦錢罷了。
但是誰說隻有吉井川泛濫了，旭川也經常泛濫啊，而兩川作為入海口的備前，著實有大片的灘塗淤泥地不好處理，正好可以大範圍總之藺草用來製作榻榻米。蓑衣，草鞋等物品。而且殖民蝦夷之後大量的土建大棚需要大量的藺草，秀家都可以進行準備起來。
關鍵是這東西賊頑強，淡水種植的藺草用來製作疊和草藝，靠近海地區的鹹田也可以種植，對於這種下等藺草正好可以運到蝦夷作為製作草屋、大棚的材料，亦或者作為糧袋的草紮、草繩的原材料，一年兩熟的藺草就猶如韭菜一樣割了一茬又一茬，正好為宇喜多家輸血。
打定主意之後秀家就向領內頒布了《藺草法》鼓勵領民在沿河和沼澤地方、臨海的鹹田種植藺草，上等藺草由宇喜多家以20文一紮購買，下等的藺草5文一紮進行購買。
然後再直接雇傭美作會製作疊等工藝品的領民農戶，以相應的工錢交給他們去編製，保證他們，有穩定的收入來源。
至於製作好的疊、席等用品自然可以以後交給瀨戶吉左衛門進行售賣。去掉了座商的直接采購，使得利潤大頭由宇喜多家掌控。
話說小平太這個現代知識青年下鄉真的帶動了山內家走向富裕，山牛蒡這種火繩材料秀家看著也很眼紅啊，作為全日本最大的鐵炮使用國，織田家每年用掉的火繩可以繞地球1圈，這以前都是洋人的專利，如果秀家能夠利用它進行製作日本的草火繩，背靠織田家這麽大的客戶在，不得賺翻？
戰國末期貼近江戶幕府開幕左右的時候，信濃地區才真正想到利用這種植物添加進普通的草裏製成火繩，這種對於鐵炮大有裨益的材料也在幕府嚴格管製武備的命令下撲街。
而且這植物其實分布很廣，北至西伯利亞凍土帶，南抵長沙四川都有分布，壓根不是小平太認為是隻分布在甲信地方。
可惜這種低賤的植物不是所有人都知道的，秀家在對忠家詢問此事無果之後隻能等待時機問問別人了。
不過因此引出的鐵炮材料經濟讓八郎想起來日本雖然富含硫磺，但是缺少硝石，日本的鐵炮火藥也大多來自進口，白花花的銀子都讓外國人賺了，這怎麽可以呢？
我山牛蒡找不到路子，硝石的製備九年義務教育是交過的啊，為了證明自己不是九漏魚的秀家當即決定學習“公廁侯”黑夫收集領民糞便同時進行土法煉硝。