原田菀爾時常把自己比作《水滸傳》中的梁山泊好漢宋江宋公明。他雖文不能安邦，武不能定國，但是，卻有一百單七條好漢心甘情願的給他賣命。昭倉樹仁也好，“笑麵虎”也罷，和橫田正雄這個外人比起來，都是替他賣命的人。這個胳膊肘子豈能向外拐？
原田菀爾不願意自己的部下在橫田正雄麵前出洋相。他說道：“橫田さん……”
橫田正雄聞言，立刻“唰”的一下站起，大皮靴的腳後跟兒一磕，發出“哢”的一聲。
“どうぞ，橫田さん（橫田君請坐）！……”待橫田正雄坐下後，原田菀爾接著說道：“戦機は一瞬で去り、軍令を待つものか（戰機稍縱即逝，豈能苦等軍令）？……橫田さんがいち早く北平に人を派遣して『劉天佐』の身元を確認する決斷をしたのは，とてもありがたいことです（橫田君能夠不失時機，在第一時間內做出派人去北平核實‘劉天佐’身份的決斷，十分難得）！……私は我々は，『劉天佐』の身元確認を待つことはできないと思う行働を取るには，今何かを行う必要があります（我認為我們不能等‘劉天佐’的身份核實之後再采取行動，現在就應該有所作為）！……”
一直沒說話的鬼穀操六急忙向原田菀爾表忠心：“原田長官に命じてください（請原田長官下令）！……鬼穀は必ず矢石を冒して、盡瘁して、死んで後になった（鬼穀一定幹冒矢石，鞠躬盡瘁，死而後已）！……”
這種事昭倉樹仁和橫田正雄，以及“笑麵虎”豈能落在鬼穀操六後麵！紛紛表達對原田菀爾的忠誠。橫田正雄雖然不能像昭倉樹仁和“笑麵虎”說的那麽肉麻，但是，他就像宣誓般表達了對天皇陛下，以及“大東亞聖戰”無比的忠誠。
原田菀爾聽得得意洋洋，暗暗想道：“嘿嘿……此乃君子馭人，惠而不費也！……”
原田菀爾賣弄精通中國文化，笑眯眯的說道：“子曰‘惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛，不教化而殺，不告誡而罰，緩令致期，達者兼濟天下。’子張曰‘何謂惠而不費？’子曰‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子張曰‘何謂四惡？’子曰‘不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。’……”
原田菀爾這一通“之乎者也”，橫田正雄、鬼穀操六、昭倉樹仁和“笑麵虎”聽得腦袋都大了。原田菀爾不願意“笑麵虎”給他胡解釋，笑眯眯的接著說道：“這是《論語堯曰》中的一段話。……翻譯過來的意思就是‘子張は孔子に『どうすれば政治をすることができるのか』と聞いた。孔子は『五美を尊び，四悪を除けば政治をすることができる』と言った。於張は『五美とは何ですか』と聞いた。孔子は言った『君子は人に恩恵を與えて自分は何の消費を必要としない；民を使役して，民は恨みません；欲はあるが欲張らない。泰然自若としているが誇りを持たない。威厳はあるが獰猛ではない。』子張はまた聞く『何が人に恩恵を與えて自分が何の消費を必要としないということですか？』孔子は言った『民が得をすることができることを借りて得をさせるというのは，人に恩を與えて自分に何の消費もいらないということではないか。民を使役できる時を選んで使役するなんて，誰が恨むだろう。仁を得れば仁を得れば，何を欲張るのか。君子は人が多かろうが少かろうが，事が少かろうが，決して怠らないのは，泰然自若でありながら傲慢でないのではないか。君子は衣冠を整い，日を斜に見ず，荘重に人を畏れさせるが，これは威厳をもってして獰猛ではないということではないか。』子張は『四悪』とは何か。孔子は言った『教育せずに殺戮することを加虐という。申戒を加しないで監督検査の成績を暴と言います；政令がゆるくて期限が迫っていることを賊という。人に物を與えることになぞらえて，ケチをつけることをケチという。』……”
橫田正雄、鬼穀操六、昭倉樹仁和“笑麵虎”耐著性子聽原田菀爾長篇大論的講完，“笑麵虎”諂媚的說道：“原田廳長真是名副其實的中國通！……”
“違う（不）！……”鬼穀操六打斷了“笑麵虎”的話：“勝寒君の言うことは違う（勝寒君說得不對）！……中國と満州は大日本帝國の屬國で，父と子のような存在でした。父は息子を理解する必要があります！原田長官は5つの車を學び、古今を學び、私たちの學習のモデルです（中國和滿洲是大日本帝國的屬國，就像父親和兒子。父親了解兒子那是必須的！原田長官學富五車，學貫古今，是我們學習的榜樣）！……”
橫田正雄見鬼穀操六說得肉麻，不由得哼了一聲。但是，“笑麵虎”聽了，卻是麵紅過耳，感覺到渾身不自在。他見原田菀爾雖然滿臉堆笑，可是陰森森的目光卻在死死的盯著自己。不由得怵目驚心，急忙阿諛地對原田菀爾說道：“原田庁長の知恵は本當に前にも後にもない！文は諸葛の亮があって，武は関係羽の長さ（原田廳長的智慧當真前無古人後無來者！文有諸葛之亮，武有關羽之長）！……卑職は橫田君、鬼穀君、昭倉君と合わせても原田庁長の萬一に及ばない（卑職和橫田君、鬼穀君、昭倉君加起來也不及原田廳長之萬一呀）！……”
橫田正雄見鬼穀操六和“笑麵虎”越說越肉麻，差一點沒吐了。他隻覺得渾身的雞皮疙瘩起了一層又一層，再也忍不住了，打斷“笑麵虎”的話說道：“卑職に原田長官の意味が分かりました，きっと先に行く，『餘震鐸」の身元確認の前に、すべき準備をしなければならない（卑職聽明白原田長官的意思了，一定未雨綢繆，在‘餘震鐸’的身份確認之前做好應該做的準備工作）！……卑職が帰任すると、直ちに島本敬二大佐に報告し、重慶にいる帝國の諜報員に餘震鐸の資料収集を要請した（卑職迴去之後，立刻向島本敬二大佐報告，請求帝國在重慶的諜報人員收集餘震鐸的資料）。……”
橫田正雄對“笑麵虎”算是客氣到家了，因為他知道“笑麵虎”與關東軍憲兵司令部司令官兼“大滿洲帝國”的警務部長黑田龜四郎中將和“東鄉部隊”部隊長石井四郎博士等高層人士的私交都不錯。所以，不到忍無可忍，橫田正雄不會趕盡殺絕。
聽了橫田正雄的話，“笑麵虎”連連點頭，說道：“橫田君の言うことは正しい（橫田君說的非常正確）！……『劉天佐』は『餘震鐸』であるという仮説を立てて，彼を謀反して各種の準備をすることを提案する（我建議咱們可以按‘劉天佐’就是‘餘震鐸’這個假設，來準備策反他並來做好各項準備工作）。……”
原田菀爾不願意自己的部下在橫田正雄麵前出洋相。他說道：“橫田さん……”
橫田正雄聞言，立刻“唰”的一下站起，大皮靴的腳後跟兒一磕，發出“哢”的一聲。
“どうぞ，橫田さん（橫田君請坐）！……”待橫田正雄坐下後，原田菀爾接著說道：“戦機は一瞬で去り、軍令を待つものか（戰機稍縱即逝，豈能苦等軍令）？……橫田さんがいち早く北平に人を派遣して『劉天佐』の身元を確認する決斷をしたのは，とてもありがたいことです（橫田君能夠不失時機，在第一時間內做出派人去北平核實‘劉天佐’身份的決斷，十分難得）！……私は我々は，『劉天佐』の身元確認を待つことはできないと思う行働を取るには，今何かを行う必要があります（我認為我們不能等‘劉天佐’的身份核實之後再采取行動，現在就應該有所作為）！……”
一直沒說話的鬼穀操六急忙向原田菀爾表忠心：“原田長官に命じてください（請原田長官下令）！……鬼穀は必ず矢石を冒して、盡瘁して、死んで後になった（鬼穀一定幹冒矢石，鞠躬盡瘁，死而後已）！……”
這種事昭倉樹仁和橫田正雄，以及“笑麵虎”豈能落在鬼穀操六後麵！紛紛表達對原田菀爾的忠誠。橫田正雄雖然不能像昭倉樹仁和“笑麵虎”說的那麽肉麻，但是，他就像宣誓般表達了對天皇陛下，以及“大東亞聖戰”無比的忠誠。
原田菀爾聽得得意洋洋，暗暗想道：“嘿嘿……此乃君子馭人，惠而不費也！……”
原田菀爾賣弄精通中國文化，笑眯眯的說道：“子曰‘惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛，不教化而殺，不告誡而罰，緩令致期，達者兼濟天下。’子張曰‘何謂惠而不費？’子曰‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？’子張曰‘何謂四惡？’子曰‘不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。’……”
原田菀爾這一通“之乎者也”，橫田正雄、鬼穀操六、昭倉樹仁和“笑麵虎”聽得腦袋都大了。原田菀爾不願意“笑麵虎”給他胡解釋，笑眯眯的接著說道：“這是《論語堯曰》中的一段話。……翻譯過來的意思就是‘子張は孔子に『どうすれば政治をすることができるのか』と聞いた。孔子は『五美を尊び，四悪を除けば政治をすることができる』と言った。於張は『五美とは何ですか』と聞いた。孔子は言った『君子は人に恩恵を與えて自分は何の消費を必要としない；民を使役して，民は恨みません；欲はあるが欲張らない。泰然自若としているが誇りを持たない。威厳はあるが獰猛ではない。』子張はまた聞く『何が人に恩恵を與えて自分が何の消費を必要としないということですか？』孔子は言った『民が得をすることができることを借りて得をさせるというのは，人に恩を與えて自分に何の消費もいらないということではないか。民を使役できる時を選んで使役するなんて，誰が恨むだろう。仁を得れば仁を得れば，何を欲張るのか。君子は人が多かろうが少かろうが，事が少かろうが，決して怠らないのは，泰然自若でありながら傲慢でないのではないか。君子は衣冠を整い，日を斜に見ず，荘重に人を畏れさせるが，これは威厳をもってして獰猛ではないということではないか。』子張は『四悪』とは何か。孔子は言った『教育せずに殺戮することを加虐という。申戒を加しないで監督検査の成績を暴と言います；政令がゆるくて期限が迫っていることを賊という。人に物を與えることになぞらえて，ケチをつけることをケチという。』……”
橫田正雄、鬼穀操六、昭倉樹仁和“笑麵虎”耐著性子聽原田菀爾長篇大論的講完，“笑麵虎”諂媚的說道：“原田廳長真是名副其實的中國通！……”
“違う（不）！……”鬼穀操六打斷了“笑麵虎”的話：“勝寒君の言うことは違う（勝寒君說得不對）！……中國と満州は大日本帝國の屬國で，父と子のような存在でした。父は息子を理解する必要があります！原田長官は5つの車を學び、古今を學び、私たちの學習のモデルです（中國和滿洲是大日本帝國的屬國，就像父親和兒子。父親了解兒子那是必須的！原田長官學富五車，學貫古今，是我們學習的榜樣）！……”
橫田正雄見鬼穀操六說得肉麻，不由得哼了一聲。但是，“笑麵虎”聽了，卻是麵紅過耳，感覺到渾身不自在。他見原田菀爾雖然滿臉堆笑，可是陰森森的目光卻在死死的盯著自己。不由得怵目驚心，急忙阿諛地對原田菀爾說道：“原田庁長の知恵は本當に前にも後にもない！文は諸葛の亮があって，武は関係羽の長さ（原田廳長的智慧當真前無古人後無來者！文有諸葛之亮，武有關羽之長）！……卑職は橫田君、鬼穀君、昭倉君と合わせても原田庁長の萬一に及ばない（卑職和橫田君、鬼穀君、昭倉君加起來也不及原田廳長之萬一呀）！……”
橫田正雄見鬼穀操六和“笑麵虎”越說越肉麻，差一點沒吐了。他隻覺得渾身的雞皮疙瘩起了一層又一層，再也忍不住了，打斷“笑麵虎”的話說道：“卑職に原田長官の意味が分かりました，きっと先に行く，『餘震鐸」の身元確認の前に、すべき準備をしなければならない（卑職聽明白原田長官的意思了，一定未雨綢繆，在‘餘震鐸’的身份確認之前做好應該做的準備工作）！……卑職が帰任すると、直ちに島本敬二大佐に報告し、重慶にいる帝國の諜報員に餘震鐸の資料収集を要請した（卑職迴去之後，立刻向島本敬二大佐報告，請求帝國在重慶的諜報人員收集餘震鐸的資料）。……”
橫田正雄對“笑麵虎”算是客氣到家了，因為他知道“笑麵虎”與關東軍憲兵司令部司令官兼“大滿洲帝國”的警務部長黑田龜四郎中將和“東鄉部隊”部隊長石井四郎博士等高層人士的私交都不錯。所以，不到忍無可忍，橫田正雄不會趕盡殺絕。
聽了橫田正雄的話，“笑麵虎”連連點頭，說道：“橫田君の言うことは正しい（橫田君說的非常正確）！……『劉天佐』は『餘震鐸』であるという仮説を立てて，彼を謀反して各種の準備をすることを提案する（我建議咱們可以按‘劉天佐’就是‘餘震鐸’這個假設，來準備策反他並來做好各項準備工作）。……”