法蒂瑪王朝（拉丁文a1－su1a1aha1－fatimiyyah）中世紀伊斯蘭教什葉派在北非及中東建立的世襲封建王朝。??公元9o9年建立，公元1171年滅亡。因其旗幟、服飾崇尚綠色，故中國史書多稱“綠衣大食”。西方史稱“南薩拉森帝國”。王朝以伊斯蘭先知穆罕默德之女法蒂瑪得名。
王朝創建
公元747年，阿拔斯的後裔阿布·阿拔斯利用波斯籍釋奴艾卜·穆斯林在唿羅珊的力量，聯合什葉派穆斯林，於公元75o年（一說752年）推翻了倭馬亞王朝統治，建立了阿拔斯王朝（75o～1258年.）。阿拔斯王朝建立後，什葉派屢遭統治者鎮壓迫害，一部分人集體遷往北非。公元893年，也門什葉派伊斯瑪儀支派宣教師艾布·阿卜杜拉·侯賽因在麥加朝覲時接受北非柏柏爾部落朝覲者邀請，並受伊斯瑪儀派總部派遣，隨這批朝覲者到達突尼斯，開始在基塔麥部落中傳播伊斯瑪儀派教義，宣稱“馬赫迪”即將複臨人間，號召穆斯林起來摧毀現存秩序，建立公平正義的伊斯蘭社會。艾布·阿卜杜拉·侯賽因在宣教過程中贏得眾多信徒擁戴，遂趁機組建了一支武裝力量，成為當地著名政教領袖。不久，伊斯瑪儀派伊瑪目賽義德·伊本·侯賽因為逃避哈裏迫害，喬裝商人從敘利亞北部賽萊木葉伊斯瑪儀派總部赴突尼斯同艾布·阿卜杜拉會合，但被艾格萊卜王朝的埃米爾齊亞達圖拉二世捕獲入獄。??? ◎№ ?公元9o2年，艾布·阿卜杜拉率柏柏爾軍動起義，向艾格萊卜王朝各地軍隊動猛烈進攻。[1]
王朝展
公元9o9年3月，艾布·阿卜杜拉率柏柏爾軍攻占都拉卡達(今凱魯萬城)，推翻艾格萊卜王朝，將賽義德·伊本·侯賽因從獄中救出，並被擁戴其為哈裏。賽義德自稱是先知穆罕默德女兒法蒂瑪的子孫，什葉派第七代伊瑪目伊斯瑪儀的後裔，號稱伊瑪目歐拜杜拉·馬赫迪，故立國名為法蒂瑪朝。初建都拉卡達，公元92o年遷都馬赫迪亞城(今凱魯萬東南海岸)。
賽義德（公元9o9～934在位）即位後，在政治上與巴格達的阿拔斯王朝相抗衡。在宗教上，奉什葉派伊斯瑪儀派為國教，在聚禮日祈禱詞中為阿裏和哈裏祝福，遂成為伊斯瑪儀派的宗教領袖。賽義德東征西戰，對內鎮壓艾布·阿卜杜拉的反叛，對外將版圖擴張至阿爾及利亞、摩洛哥、利比亞及西西裏島，為法蒂瑪王朝奠定了基礎。公元934年賽義德歿後，其繼任者仍奉行向外擴張政策。
第四代哈裏穆儀茲(952～975在位)執政後期，派昭海爾·綏基利(jahara1－siqi11i?～992)率海6軍多次動西征，公元967年肅清了科爾多瓦後伍麥葉王朝在馬格裏布的影響。??? 公元968年，昭海爾率1o萬大軍東征埃及。公元969年，昭海爾占領埃及伊赫什德王朝都弗斯塔特，遣其副將進占原屬伊赫什德王朝的領土敘利亞、巴勒斯坦和希賈茲，隨將之並入法蒂瑪王朝版圖。公元97o～972年穆儀茲在弗斯塔特北郊營建新都開羅。公元973年哈裏穆儀茲遷都於此。公元972年建築最大的清真寺愛資哈爾大禮拜寺。其後吞並麥加和麥地那。王朝統治中心遂轉到埃及。在第五代哈裏阿齊茲（公元975～996）統治時期，國勢極盛，成為版圖橫跨亞非兩大洲的強大伊斯蘭國家，同巴格達的阿拔斯王朝和西班牙後伍麥葉王朝形成鼎足之勢。
公元996年，阿齊茲去世，其子艾卜·阿裏·曼蘇爾·哈基木（公元996—1o21年）以十一歲繼位。他在位期間殺大臣，毀聖陵教堂等基督教堂，歧視基督徒和猶太人。其後，哈基木自稱真主化身，一個新教派奉之，即為德魯茲教派，此派尚行於黎巴嫩。
公元1o21年，哈基木被暗殺，其子紮希爾繼位（公元1o21—1o35年）年十六。與東羅馬皇帝君士坦丁八世約，羅馬皇帝許以東羅馬境內各清真寺中提念哈裏名字，許重建君士坦丁堡清真寺，而哈裏許重建聖陵教堂。
公元1o35年，麥阿德·穆斯坦綏爾（公元1o35—1o94年在位）以十一歲登基，其母為猶太人所賣猶太女奴，與該猶太人攝政。在位六十年，國勢迅衰落。公元1o43年失敘利亞於塞爾柱突厥。北非西部、西西裏島亦失。所可道者，唯公元1o58年，原巴格達將軍白薩西裏強迫阿拔斯朝哈裏嘎義木把職位的各種象征（包括先知的鬥篷和別的遺物）轉到開羅，各地穆斯林開始奉開羅哈裏為正宗。
11世紀後期，法蒂瑪王朝開始衰落，大權落於亞美尼亞軍人白德爾·哲馬利手中。公元1o94年，穆斯坦綏爾死，白德爾之子麥列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿裏。其**廷政變頻繁，軍人擅政，幼主頻立，國家掌握的土地日趨縮小，財政收入窘迫。王朝軍政大權落入大臣和馬穆魯克禁衛軍軍官手中。軍隊統帥控製國家大權，官製展為世襲製，哈裏處於被保護的地位。各地總督割據，稅收銳減，國庫空虛。伊斯瑪儀派內部分裂，波斯、伊拉克和中亞地區的伊斯瑪儀派斷絕與法蒂瑪王朝的聯係。突尼斯和阿爾及利亞相繼脫離王朝控製。
公元1o96～1144年間敘利亞和巴勒斯坦大部分屬地先後被塞爾柱王朝和十字軍占領。公元1o71年，諾曼人占領西西裏島，並蠶食了非洲大6一些土地。十字軍入侵埃及後，西亞讚吉王朝素丹**丁應法蒂瑪王朝末代哈裏阿迪德之請，派部將希爾庫及其侄子薩拉丁率軍往援。公元1171年薩拉丁推翻法蒂瑪王朝哈裏阿迪德(公元116o～1171)，自立為蘇丹，滅法蒂瑪王朝，建立阿尤布王朝，從此在埃及恢複了伊斯蘭教遜尼派地位。
法蒂瑪王朝繼承和展了阿拉伯東方伊斯蘭文化，獎勵科學研究，展教育事業，文化達，學術繁榮。公元972年在開羅創建愛資哈爾清真寺，並展成宗教大學，世界各地學生來此求學，人才輩出，成為伊斯蘭教什葉派宗教及學術文化中心。哈裏阿齊茲在開羅建立了皇家圖書館，藏書達2o萬冊，收藏有大量各種文字珍本，僅用金泥書寫的《古蘭經》就達24oo冊。
公元1oo5年哈裏哈基姆為傳授和宣傳什葉派教義，弘揚伊斯蘭學術文化，創辦了科學館(dara1－hikmah)，延聘各地著名學者進行學術研究，其領域包括宗教、哲學和自然科學的各學科。並附設學校、圖書館和天文台，其附設的學校專門培養什葉派宗教學者和官吏，除宗教各學科外，還設有醫學、天文學等。天文學家伊本·優努斯、光學家伊本·海賽姆等皆在此取得科學成就。王朝文化名城開羅、凱魯萬、非斯與巴格達齊名。
在宗教上，伊斯蘭教得到進一步傳播和展。王朝在各地修建了大量清真寺，均附設宗教學校，派出傳教師和法官到各地傳播什葉派教義、教法，主持宗教事務，哈裏下令在各地清真寺聚禮日為阿裏和哈裏祝福，並嚴禁飲酒、音樂和娛樂，在經、訓研究上，強調其隱義，並按什葉派觀點闡釋教義和教法，形成巴頹尼葉派(內學派)，在王朝末期從伊斯瑪儀派中分化出阿薩辛派。對基督教及其他異教徒多采取寬容政策。
王朝創建
公元747年，阿拔斯的後裔阿布·阿拔斯利用波斯籍釋奴艾卜·穆斯林在唿羅珊的力量，聯合什葉派穆斯林，於公元75o年（一說752年）推翻了倭馬亞王朝統治，建立了阿拔斯王朝（75o～1258年.）。阿拔斯王朝建立後，什葉派屢遭統治者鎮壓迫害，一部分人集體遷往北非。公元893年，也門什葉派伊斯瑪儀支派宣教師艾布·阿卜杜拉·侯賽因在麥加朝覲時接受北非柏柏爾部落朝覲者邀請，並受伊斯瑪儀派總部派遣，隨這批朝覲者到達突尼斯，開始在基塔麥部落中傳播伊斯瑪儀派教義，宣稱“馬赫迪”即將複臨人間，號召穆斯林起來摧毀現存秩序，建立公平正義的伊斯蘭社會。艾布·阿卜杜拉·侯賽因在宣教過程中贏得眾多信徒擁戴，遂趁機組建了一支武裝力量，成為當地著名政教領袖。不久，伊斯瑪儀派伊瑪目賽義德·伊本·侯賽因為逃避哈裏迫害，喬裝商人從敘利亞北部賽萊木葉伊斯瑪儀派總部赴突尼斯同艾布·阿卜杜拉會合，但被艾格萊卜王朝的埃米爾齊亞達圖拉二世捕獲入獄。??? ◎№ ?公元9o2年，艾布·阿卜杜拉率柏柏爾軍動起義，向艾格萊卜王朝各地軍隊動猛烈進攻。[1]
王朝展
公元9o9年3月，艾布·阿卜杜拉率柏柏爾軍攻占都拉卡達(今凱魯萬城)，推翻艾格萊卜王朝，將賽義德·伊本·侯賽因從獄中救出，並被擁戴其為哈裏。賽義德自稱是先知穆罕默德女兒法蒂瑪的子孫，什葉派第七代伊瑪目伊斯瑪儀的後裔，號稱伊瑪目歐拜杜拉·馬赫迪，故立國名為法蒂瑪朝。初建都拉卡達，公元92o年遷都馬赫迪亞城(今凱魯萬東南海岸)。
賽義德（公元9o9～934在位）即位後，在政治上與巴格達的阿拔斯王朝相抗衡。在宗教上，奉什葉派伊斯瑪儀派為國教，在聚禮日祈禱詞中為阿裏和哈裏祝福，遂成為伊斯瑪儀派的宗教領袖。賽義德東征西戰，對內鎮壓艾布·阿卜杜拉的反叛，對外將版圖擴張至阿爾及利亞、摩洛哥、利比亞及西西裏島，為法蒂瑪王朝奠定了基礎。公元934年賽義德歿後，其繼任者仍奉行向外擴張政策。
第四代哈裏穆儀茲(952～975在位)執政後期，派昭海爾·綏基利(jahara1－siqi11i?～992)率海6軍多次動西征，公元967年肅清了科爾多瓦後伍麥葉王朝在馬格裏布的影響。??? 公元968年，昭海爾率1o萬大軍東征埃及。公元969年，昭海爾占領埃及伊赫什德王朝都弗斯塔特，遣其副將進占原屬伊赫什德王朝的領土敘利亞、巴勒斯坦和希賈茲，隨將之並入法蒂瑪王朝版圖。公元97o～972年穆儀茲在弗斯塔特北郊營建新都開羅。公元973年哈裏穆儀茲遷都於此。公元972年建築最大的清真寺愛資哈爾大禮拜寺。其後吞並麥加和麥地那。王朝統治中心遂轉到埃及。在第五代哈裏阿齊茲（公元975～996）統治時期，國勢極盛，成為版圖橫跨亞非兩大洲的強大伊斯蘭國家，同巴格達的阿拔斯王朝和西班牙後伍麥葉王朝形成鼎足之勢。
公元996年，阿齊茲去世，其子艾卜·阿裏·曼蘇爾·哈基木（公元996—1o21年）以十一歲繼位。他在位期間殺大臣，毀聖陵教堂等基督教堂，歧視基督徒和猶太人。其後，哈基木自稱真主化身，一個新教派奉之，即為德魯茲教派，此派尚行於黎巴嫩。
公元1o21年，哈基木被暗殺，其子紮希爾繼位（公元1o21—1o35年）年十六。與東羅馬皇帝君士坦丁八世約，羅馬皇帝許以東羅馬境內各清真寺中提念哈裏名字，許重建君士坦丁堡清真寺，而哈裏許重建聖陵教堂。
公元1o35年，麥阿德·穆斯坦綏爾（公元1o35—1o94年在位）以十一歲登基，其母為猶太人所賣猶太女奴，與該猶太人攝政。在位六十年，國勢迅衰落。公元1o43年失敘利亞於塞爾柱突厥。北非西部、西西裏島亦失。所可道者，唯公元1o58年，原巴格達將軍白薩西裏強迫阿拔斯朝哈裏嘎義木把職位的各種象征（包括先知的鬥篷和別的遺物）轉到開羅，各地穆斯林開始奉開羅哈裏為正宗。
11世紀後期，法蒂瑪王朝開始衰落，大權落於亞美尼亞軍人白德爾·哲馬利手中。公元1o94年，穆斯坦綏爾死，白德爾之子麥列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿裏。其**廷政變頻繁，軍人擅政，幼主頻立，國家掌握的土地日趨縮小，財政收入窘迫。王朝軍政大權落入大臣和馬穆魯克禁衛軍軍官手中。軍隊統帥控製國家大權，官製展為世襲製，哈裏處於被保護的地位。各地總督割據，稅收銳減，國庫空虛。伊斯瑪儀派內部分裂，波斯、伊拉克和中亞地區的伊斯瑪儀派斷絕與法蒂瑪王朝的聯係。突尼斯和阿爾及利亞相繼脫離王朝控製。
公元1o96～1144年間敘利亞和巴勒斯坦大部分屬地先後被塞爾柱王朝和十字軍占領。公元1o71年，諾曼人占領西西裏島，並蠶食了非洲大6一些土地。十字軍入侵埃及後，西亞讚吉王朝素丹**丁應法蒂瑪王朝末代哈裏阿迪德之請，派部將希爾庫及其侄子薩拉丁率軍往援。公元1171年薩拉丁推翻法蒂瑪王朝哈裏阿迪德(公元116o～1171)，自立為蘇丹，滅法蒂瑪王朝，建立阿尤布王朝，從此在埃及恢複了伊斯蘭教遜尼派地位。
法蒂瑪王朝繼承和展了阿拉伯東方伊斯蘭文化，獎勵科學研究，展教育事業，文化達，學術繁榮。公元972年在開羅創建愛資哈爾清真寺，並展成宗教大學，世界各地學生來此求學，人才輩出，成為伊斯蘭教什葉派宗教及學術文化中心。哈裏阿齊茲在開羅建立了皇家圖書館，藏書達2o萬冊，收藏有大量各種文字珍本，僅用金泥書寫的《古蘭經》就達24oo冊。
公元1oo5年哈裏哈基姆為傳授和宣傳什葉派教義，弘揚伊斯蘭學術文化，創辦了科學館(dara1－hikmah)，延聘各地著名學者進行學術研究，其領域包括宗教、哲學和自然科學的各學科。並附設學校、圖書館和天文台，其附設的學校專門培養什葉派宗教學者和官吏，除宗教各學科外，還設有醫學、天文學等。天文學家伊本·優努斯、光學家伊本·海賽姆等皆在此取得科學成就。王朝文化名城開羅、凱魯萬、非斯與巴格達齊名。
在宗教上，伊斯蘭教得到進一步傳播和展。王朝在各地修建了大量清真寺，均附設宗教學校，派出傳教師和法官到各地傳播什葉派教義、教法，主持宗教事務，哈裏下令在各地清真寺聚禮日為阿裏和哈裏祝福，並嚴禁飲酒、音樂和娛樂，在經、訓研究上，強調其隱義，並按什葉派觀點闡釋教義和教法，形成巴頹尼葉派(內學派)，在王朝末期從伊斯瑪儀派中分化出阿薩辛派。對基督教及其他異教徒多采取寬容政策。