就在蘭博飛率領神使王第二軍團鏖戰之時，尚不知戰況激烈的主角，正在主巢「青丘城」內主持一場處刑。
處刑的對象是大榕。
在背叛主角後，大榕的確給主角帶來了不小的麻煩，主角在大河北岸的布置全部泡湯。因此主角對這個背叛者恨得大顎癢癢，恨不得將其置於死地。
在提出用主巢的雄蟻戰俘交換大榕後，北征軍的雄蟻指揮官們權衡利弊，覺得這筆交易很劃算——一名王就可以換迴數以百計的大王和王，其中很多都是位高權重的老資曆。
於是，北征軍的大王們簡單一商討，就一致通過，直接命令大榕跟隨飛騎士返迴主巢。
大榕呢，他雖然明知迴到主角身邊兇多吉少，但也欣然從命，他沒辦法違抗大王會議的命令——如果不是對大王會議的愚忠，大榕也不會背叛主角，他可是深知神使王軍團深不可測的實力的。
大榕被飛騎士們押送到了「臨水城」，此時「臨水城」尚沒有戰事。蘭博飛也知道主角非常“重視”大榕，直接讓一個小隊的守備軍押送大榕去往主巢「青丘城」。
就在「臨水城」保衛戰打響的前一天，大榕抵達了主巢。
大榕在這「青丘城」入口外，抬頭看著這座宏偉但已更換主人的巢穴，心裏湧現起很多往事。
他是在「臨水城」出生的雄蟻，整個巢穴這一年隻有三隻雄蟻誕生。成年後，他就和另外兩隻雄蟻一起去往主巢參加婚飛儀式。
最後，他在婚飛儀式上失敗了，沒能成功交配，沒能留下自己的後代。
不過他也是幸運的，同巢穴的另一隻雄蟻直接死在了殘酷的婚飛儀式中，至少他還活著。
但他又是不幸的，同巢穴的另一隻雄蟻，不僅成功交配，還獲得了留在主巢的資格，並在之後一點點積累資曆和功績，最終成為大王。他就是西方大王，曾經與主角交好的一隻雄蟻。
大榕雖然在交配中失敗了，但他也得以留在主巢，從普通的王起步。數年後，因為「臨水城」原來的雄蟻戰死了，他奉命迴到了被主角等收複的「臨水城」，擔任當地的統治者。
他本以為自己的結局，是在一場光榮而壯烈的冬季保衛戰中死於宿敵鋪道蟻蠻族軍之手。但他沒想到，最終他會走上曾經自己統治的「臨水城」的收複者、自己一度的上司——神使王的對立麵。
現在，神使王就在這座巢**，自己又將麵對他。
曾經，大榕總把同鄉西方大王看做目標，他也想要成為大王。但是在婚飛儀式中的失敗者，極少極少能夠成為大王，這個失敗的烙印會伴隨他一生。
但他不甘心，才會在得知神使王的企圖時決定背叛，投入北征軍懷抱。他覺得自己的這番功績，能夠讓自己將來躋身大王的行列。
但現在，他卻被當做籌碼送給了恨他入骨的神使王。
他有過委屈、不甘，但他明白，即便自己是大王會議的成員，也會讚同這個利益最大化的方案。所以他不後悔。
於是，即便是主角見到了他，向他質問為何要背叛時，大榕依舊以自己所能找到的最惡毒的詛咒咒罵神使王：
他詛咒邪惡的、違背傳統的神使王被神聖的火給燒死。
主角暴怒異常，他下令將大榕處以火刑，還要在主巢「青丘城」內的所有雄蟻圍觀處刑。
在人類曆史上，把受刑人燒死的火刑雖然非常原始蠻荒，但在東西方都非常普遍。據說，火刑有淨化的作用，是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯係在一起的。比如堅持宣傳“日心說”的布魯諾就被處以火刑，中世紀西班牙各地以火刑殺死所謂的女巫，等等。
在堅信火能夠淨化這一點上，大頭蟻與人類一樣，所以一些堅決擁護大王會議的雄蟻，在詛咒主角時，都會說他將被投入火堆。
大榕也是這樣的。
主角一方麵暴怒中想要“以彼之道還施彼身”，一方麵也是為了向屬下證明自己是被神庇護的正統，而他的反對者才應該被神聖的火燒死，所以策劃了這場火刑。
火刑現場就是主巢「青丘城」底部的燃燒室，終年不熄的火堆熊熊燃燒，向四周散發出強烈的光和熱。
圍觀處刑的雄蟻們戰戰兢兢的呆在燃燒室的一角，這個距離既能夠讓他們看清處刑現場，又不至於因為太熱而不適脫水。
人類的火刑往往是把犯人控製住，然後在犯人身邊點火。但螞蟻的火堆不便移動，因此主角別出心裁夫人創造了另一種行刑方式。
大榕被五花大綁在一根長長的細木棍的一端上，細木棍另一端是二十隻身強力壯的兵蟻用大顎咬住，中間有個立在地麵上的石塊作為支點。
隨著主角下令，兵蟻們把長長的細木棍向前伸出，一點點把頂端被綁住的大榕送進火堆。
所有圍觀的雄蟻們都看見大榕雖然六肢被綁住無法動彈，但他的的大顎激動的一開一合，觸角亂晃，顯示出其內心激烈變化。
螞蟻不能說話，圍觀的雄蟻們不知道大榕此時是在恐懼、求饒、咒罵還是不屈，隻能目送他的身體一點點靠近黃色的外焰。
還沒有進入火焰中的時候，細木棍頂端已經在以肉眼可見的速度變黑變焦，大榕的身體也蜷縮扭曲起來，觸角和六肢在高溫中迅速幹裂燃燒。
大榕隻是略一掙紮就在高溫中失去了生機，隨後他身上綁住它的蟻絲也燒斷了，大榕的軀體飄落，正好落進火堆底部，然後迅速被吞噬、消失。
處刑結束，雄蟻們戰戰兢兢的離開，主角非常滿意這場公開刑罰敵人效果——有時候，恐懼也是控製下屬的辦法。
火刑的信息包他立刻讓信使送往麾下領地，給所有雄蟻查看一番，尤其是那些被限製在「東楊城」裏的原屬主巢的雄蟻。
他要讓所有雄蟻看看背叛自己、背叛神使王大人下場，讓還有異心的屬下好好掂量一番。
處刑的對象是大榕。
在背叛主角後，大榕的確給主角帶來了不小的麻煩，主角在大河北岸的布置全部泡湯。因此主角對這個背叛者恨得大顎癢癢，恨不得將其置於死地。
在提出用主巢的雄蟻戰俘交換大榕後，北征軍的雄蟻指揮官們權衡利弊，覺得這筆交易很劃算——一名王就可以換迴數以百計的大王和王，其中很多都是位高權重的老資曆。
於是，北征軍的大王們簡單一商討，就一致通過，直接命令大榕跟隨飛騎士返迴主巢。
大榕呢，他雖然明知迴到主角身邊兇多吉少，但也欣然從命，他沒辦法違抗大王會議的命令——如果不是對大王會議的愚忠，大榕也不會背叛主角，他可是深知神使王軍團深不可測的實力的。
大榕被飛騎士們押送到了「臨水城」，此時「臨水城」尚沒有戰事。蘭博飛也知道主角非常“重視”大榕，直接讓一個小隊的守備軍押送大榕去往主巢「青丘城」。
就在「臨水城」保衛戰打響的前一天，大榕抵達了主巢。
大榕在這「青丘城」入口外，抬頭看著這座宏偉但已更換主人的巢穴，心裏湧現起很多往事。
他是在「臨水城」出生的雄蟻，整個巢穴這一年隻有三隻雄蟻誕生。成年後，他就和另外兩隻雄蟻一起去往主巢參加婚飛儀式。
最後，他在婚飛儀式上失敗了，沒能成功交配，沒能留下自己的後代。
不過他也是幸運的，同巢穴的另一隻雄蟻直接死在了殘酷的婚飛儀式中，至少他還活著。
但他又是不幸的，同巢穴的另一隻雄蟻，不僅成功交配，還獲得了留在主巢的資格，並在之後一點點積累資曆和功績，最終成為大王。他就是西方大王，曾經與主角交好的一隻雄蟻。
大榕雖然在交配中失敗了，但他也得以留在主巢，從普通的王起步。數年後，因為「臨水城」原來的雄蟻戰死了，他奉命迴到了被主角等收複的「臨水城」，擔任當地的統治者。
他本以為自己的結局，是在一場光榮而壯烈的冬季保衛戰中死於宿敵鋪道蟻蠻族軍之手。但他沒想到，最終他會走上曾經自己統治的「臨水城」的收複者、自己一度的上司——神使王的對立麵。
現在，神使王就在這座巢**，自己又將麵對他。
曾經，大榕總把同鄉西方大王看做目標，他也想要成為大王。但是在婚飛儀式中的失敗者，極少極少能夠成為大王，這個失敗的烙印會伴隨他一生。
但他不甘心，才會在得知神使王的企圖時決定背叛，投入北征軍懷抱。他覺得自己的這番功績，能夠讓自己將來躋身大王的行列。
但現在，他卻被當做籌碼送給了恨他入骨的神使王。
他有過委屈、不甘，但他明白，即便自己是大王會議的成員，也會讚同這個利益最大化的方案。所以他不後悔。
於是，即便是主角見到了他，向他質問為何要背叛時，大榕依舊以自己所能找到的最惡毒的詛咒咒罵神使王：
他詛咒邪惡的、違背傳統的神使王被神聖的火給燒死。
主角暴怒異常，他下令將大榕處以火刑，還要在主巢「青丘城」內的所有雄蟻圍觀處刑。
在人類曆史上，把受刑人燒死的火刑雖然非常原始蠻荒，但在東西方都非常普遍。據說，火刑有淨化的作用，是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯係在一起的。比如堅持宣傳“日心說”的布魯諾就被處以火刑，中世紀西班牙各地以火刑殺死所謂的女巫，等等。
在堅信火能夠淨化這一點上，大頭蟻與人類一樣，所以一些堅決擁護大王會議的雄蟻，在詛咒主角時，都會說他將被投入火堆。
大榕也是這樣的。
主角一方麵暴怒中想要“以彼之道還施彼身”，一方麵也是為了向屬下證明自己是被神庇護的正統，而他的反對者才應該被神聖的火燒死，所以策劃了這場火刑。
火刑現場就是主巢「青丘城」底部的燃燒室，終年不熄的火堆熊熊燃燒，向四周散發出強烈的光和熱。
圍觀處刑的雄蟻們戰戰兢兢的呆在燃燒室的一角，這個距離既能夠讓他們看清處刑現場，又不至於因為太熱而不適脫水。
人類的火刑往往是把犯人控製住，然後在犯人身邊點火。但螞蟻的火堆不便移動，因此主角別出心裁夫人創造了另一種行刑方式。
大榕被五花大綁在一根長長的細木棍的一端上，細木棍另一端是二十隻身強力壯的兵蟻用大顎咬住，中間有個立在地麵上的石塊作為支點。
隨著主角下令，兵蟻們把長長的細木棍向前伸出，一點點把頂端被綁住的大榕送進火堆。
所有圍觀的雄蟻們都看見大榕雖然六肢被綁住無法動彈，但他的的大顎激動的一開一合，觸角亂晃，顯示出其內心激烈變化。
螞蟻不能說話，圍觀的雄蟻們不知道大榕此時是在恐懼、求饒、咒罵還是不屈，隻能目送他的身體一點點靠近黃色的外焰。
還沒有進入火焰中的時候，細木棍頂端已經在以肉眼可見的速度變黑變焦，大榕的身體也蜷縮扭曲起來，觸角和六肢在高溫中迅速幹裂燃燒。
大榕隻是略一掙紮就在高溫中失去了生機，隨後他身上綁住它的蟻絲也燒斷了，大榕的軀體飄落，正好落進火堆底部，然後迅速被吞噬、消失。
處刑結束，雄蟻們戰戰兢兢的離開，主角非常滿意這場公開刑罰敵人效果——有時候，恐懼也是控製下屬的辦法。
火刑的信息包他立刻讓信使送往麾下領地，給所有雄蟻查看一番，尤其是那些被限製在「東楊城」裏的原屬主巢的雄蟻。
他要讓所有雄蟻看看背叛自己、背叛神使王大人下場，讓還有異心的屬下好好掂量一番。