私有製，這三個字仿佛具有魔力，讓主角欲罷不能。他好像找到了之前一直苦苦摸索而不得的答案。
私有製是一種經濟製度，這種製度最基礎之處在於人的自私性。在私有製度下，財產進行個人或集體的排他性占有，因此私有製是剝削社會最基本的標誌之一。
私有製也被認為是相對高效率的經濟社會的基本標誌之一。而生產力的發展正是產生私有製的原因。
在原始社會末期，隨著生產力的不斷增加，新的生產工具或方法被發明，直接促進了相對剩餘產品的出現，對於剩餘產品的分配就是私有製的最早雛形。
而大頭蟻王國現在所處的階段，在主角看來接近於人類原始社會的原始公有製階段。
公有製是相對於私有製的一種經濟製度。在這種製度下生產資料所有製消失，生產資料不進行排他性占有。
像大頭蟻王國裏，具有價值的資源（如巢穴、食物等）都是每隻螞蟻共同擁有的，也就是公有。當然一些優質食物隻會供給雄蟻和蟻後食用，而兵蟻和工蟻是無權使用的，但這同樣體現著公有製，這種優質食物是屬於雄蟻或蟻後階層公有的。
這種看似公平的公有製社會結構，在保證螞蟻種族延續和確保競爭優勢中發揮了重要作用，也讓螞蟻和蜜蜂等近親成為了昆蟲中少有的具備社會結構的種族。
但在主角看來，隨著螞蟻們已經學會使用火，具備了原始文明的特征後，這種公有製度終將製約文明的進一步發展。
我們來看看人類社會的曆史經驗。
人類從原始社會進入奴隸社會，從公有製進入私有製，是曆史的必然。這是生產力發展的結果，也同樣是生產力發展的需要。
原始社會最初是“采集-狩獵”經濟，人類和自然界食物的關係是單純的索取。這樣一來，當人口自然增加到一定程度的時候，周圍地區出產的食物數量就無法供養這麽多人口，人類就不得不遷徙到其他地方，過著一種一居無定所的流徙日子。
這種”采集-狩獵”的獲取食物方式的突出問題是食物來源不穩定，經常很多天都打不到獵物，就算能打到獵物，也往往需要很多人合作。有時即便幸運的獵捕到一具龐大的獵物，卻根本不是少數獵人能夠在肉腐敗前吃完的。在這種情況下，人類互相分享食物比獨吞要更有利——反正多餘的肉不吃也浪費了，不如分給其他暫時沒有捕到獵物的獵人吃。等到有一天自己餓肚子的時候，別的獵人也能把獵物分享給自己，避免時不時的挨餓。
山頂洞人就是這樣，他們“使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別”，指的就是這種生活。采取這種生活和經濟模式並非是因為他們覺悟特別高，而是因為生活所迫，不采用公有製就沒法生存下去。
而當人類開始從事農耕和畜牧以後，情況就不同了——人類從單純的食物的索取者變成了生產者。
這就意味著新增加的人口不光吃食物，還能投入到勞動生產中，讓土地出產更多的食物，而且食物來源變得更加穩定。
當生產力提高到一定水平的時候，具體來說，就是一個人生產的食物超過自己所需要的，人口增加不僅不會帶來糧食危機，反倒會帶來盈餘。這樣以來，人類就沒有必要到處遷移，人口增長的速度也就快多了。
食物來源穩定，意味著沒有繼續公有製的必要。而農耕和畜牧由小規模的家庭進行經營即可，沒必要動員整個部落。出於人類天性使然，小家庭也會主動的在生產和收獲中擯棄公有製度。
所以到了這個階段，人類社會實行私有製就是順水推舟的事情。
而隨著私有製就出現的，還有商業、數學、天文學和曆法，人類文明終於出現了曙光。
主角穿越到這個世界以後，雖然變成了螞蟻，但是他同樣希望能夠改造這個螞蟻社會，能夠獲得更好的生活條件，能夠在螞蟻的世界裏稱王稱霸。
他改造「東楊城」的一係列做法和措施，已經取得了不少成效。
比如，他從主巢裏偷來了火種，讓「東楊城」獲得了火這項重要的資源。
借助火，主角實現了簡單的陶器燒製，使得「東楊城」有了更加合適的儲存水和糧食的容具。而利用陶的物理特性，陶刀、陶矛的使用也讓大頭蟻們第一次用上了人造的工具。
主角帶領大家馴化了黃粉蟲和蒼蠅，這兩者不僅能夠為「東楊城」提供穩定的肉食來源，不必再僅僅依靠狩獵一種途徑。而且蒼蠅還能成為坐騎，在軍事上有著重要應用。
主角還帶領大家播下了草籽種子，開辟了一小塊農田。農田現在長勢良好，如果不出意外，再過幾個月就將收獲新的草籽。
可以說，主角憑借自己的經驗和閱曆，以一己之力將「東楊城」從原本依靠“采集-狩獵”的原始部落，帶入了能夠進行“農耕-畜牧”的初級文明階段。
如今，「東楊城」有了上萬隻螞蟻，其規模超過任何一個副巢，僅次於集各種資源和優勢於一身的主巢。
現在的「東楊城」已經基本不擔心缺糧問題。而「東楊城」隻要繼續擴大農業規模，供養更多蟻口也是不難實現的。
但看起來似乎發展迅速，主角卻始終覺得「東楊城」發展出現了問題。
之前「東楊城」的迅速發展都源於技術的進步，比如火、製陶、種植和畜牧。
而「東楊城」現在雖然還在繼續發展，但依靠的是擴大生產後的邊際效應，而不是技術進步帶來的收益。
主角想要繼續引領技術進步也不是不可以，他作為人類所積累的知識、經驗和眼界足足領先了這些螞蟻數千上萬年。
但是當他想要這麽做的時候，卻發現自己和「東楊城」都已經步入了一個瓶頸。
私有製是一種經濟製度，這種製度最基礎之處在於人的自私性。在私有製度下，財產進行個人或集體的排他性占有，因此私有製是剝削社會最基本的標誌之一。
私有製也被認為是相對高效率的經濟社會的基本標誌之一。而生產力的發展正是產生私有製的原因。
在原始社會末期，隨著生產力的不斷增加，新的生產工具或方法被發明，直接促進了相對剩餘產品的出現，對於剩餘產品的分配就是私有製的最早雛形。
而大頭蟻王國現在所處的階段，在主角看來接近於人類原始社會的原始公有製階段。
公有製是相對於私有製的一種經濟製度。在這種製度下生產資料所有製消失，生產資料不進行排他性占有。
像大頭蟻王國裏，具有價值的資源（如巢穴、食物等）都是每隻螞蟻共同擁有的，也就是公有。當然一些優質食物隻會供給雄蟻和蟻後食用，而兵蟻和工蟻是無權使用的，但這同樣體現著公有製，這種優質食物是屬於雄蟻或蟻後階層公有的。
這種看似公平的公有製社會結構，在保證螞蟻種族延續和確保競爭優勢中發揮了重要作用，也讓螞蟻和蜜蜂等近親成為了昆蟲中少有的具備社會結構的種族。
但在主角看來，隨著螞蟻們已經學會使用火，具備了原始文明的特征後，這種公有製度終將製約文明的進一步發展。
我們來看看人類社會的曆史經驗。
人類從原始社會進入奴隸社會，從公有製進入私有製，是曆史的必然。這是生產力發展的結果，也同樣是生產力發展的需要。
原始社會最初是“采集-狩獵”經濟，人類和自然界食物的關係是單純的索取。這樣一來，當人口自然增加到一定程度的時候，周圍地區出產的食物數量就無法供養這麽多人口，人類就不得不遷徙到其他地方，過著一種一居無定所的流徙日子。
這種”采集-狩獵”的獲取食物方式的突出問題是食物來源不穩定，經常很多天都打不到獵物，就算能打到獵物，也往往需要很多人合作。有時即便幸運的獵捕到一具龐大的獵物，卻根本不是少數獵人能夠在肉腐敗前吃完的。在這種情況下，人類互相分享食物比獨吞要更有利——反正多餘的肉不吃也浪費了，不如分給其他暫時沒有捕到獵物的獵人吃。等到有一天自己餓肚子的時候，別的獵人也能把獵物分享給自己，避免時不時的挨餓。
山頂洞人就是這樣，他們“使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別”，指的就是這種生活。采取這種生活和經濟模式並非是因為他們覺悟特別高，而是因為生活所迫，不采用公有製就沒法生存下去。
而當人類開始從事農耕和畜牧以後，情況就不同了——人類從單純的食物的索取者變成了生產者。
這就意味著新增加的人口不光吃食物，還能投入到勞動生產中，讓土地出產更多的食物，而且食物來源變得更加穩定。
當生產力提高到一定水平的時候，具體來說，就是一個人生產的食物超過自己所需要的，人口增加不僅不會帶來糧食危機，反倒會帶來盈餘。這樣以來，人類就沒有必要到處遷移，人口增長的速度也就快多了。
食物來源穩定，意味著沒有繼續公有製的必要。而農耕和畜牧由小規模的家庭進行經營即可，沒必要動員整個部落。出於人類天性使然，小家庭也會主動的在生產和收獲中擯棄公有製度。
所以到了這個階段，人類社會實行私有製就是順水推舟的事情。
而隨著私有製就出現的，還有商業、數學、天文學和曆法，人類文明終於出現了曙光。
主角穿越到這個世界以後，雖然變成了螞蟻，但是他同樣希望能夠改造這個螞蟻社會，能夠獲得更好的生活條件，能夠在螞蟻的世界裏稱王稱霸。
他改造「東楊城」的一係列做法和措施，已經取得了不少成效。
比如，他從主巢裏偷來了火種，讓「東楊城」獲得了火這項重要的資源。
借助火，主角實現了簡單的陶器燒製，使得「東楊城」有了更加合適的儲存水和糧食的容具。而利用陶的物理特性，陶刀、陶矛的使用也讓大頭蟻們第一次用上了人造的工具。
主角帶領大家馴化了黃粉蟲和蒼蠅，這兩者不僅能夠為「東楊城」提供穩定的肉食來源，不必再僅僅依靠狩獵一種途徑。而且蒼蠅還能成為坐騎，在軍事上有著重要應用。
主角還帶領大家播下了草籽種子，開辟了一小塊農田。農田現在長勢良好，如果不出意外，再過幾個月就將收獲新的草籽。
可以說，主角憑借自己的經驗和閱曆，以一己之力將「東楊城」從原本依靠“采集-狩獵”的原始部落，帶入了能夠進行“農耕-畜牧”的初級文明階段。
如今，「東楊城」有了上萬隻螞蟻，其規模超過任何一個副巢，僅次於集各種資源和優勢於一身的主巢。
現在的「東楊城」已經基本不擔心缺糧問題。而「東楊城」隻要繼續擴大農業規模，供養更多蟻口也是不難實現的。
但看起來似乎發展迅速，主角卻始終覺得「東楊城」發展出現了問題。
之前「東楊城」的迅速發展都源於技術的進步，比如火、製陶、種植和畜牧。
而「東楊城」現在雖然還在繼續發展，但依靠的是擴大生產後的邊際效應，而不是技術進步帶來的收益。
主角想要繼續引領技術進步也不是不可以，他作為人類所積累的知識、經驗和眼界足足領先了這些螞蟻數千上萬年。
但是當他想要這麽做的時候，卻發現自己和「東楊城」都已經步入了一個瓶頸。