濯龍園原本是皇帝和妃嬪們遊樂的地方。
漢桓帝的時候，曾經在這裏祭祀過黃帝和老子。
如今董卓用濯龍園祭天，旁人也說不得什麽。
庾獻跟著田景到了皇城，李肅本身就有官職在身，自然可以跟著一起進去。
三人在小黃門的引路下，一直到了卻非殿前。
卻非殿是南宮正殿，可見董卓對今日的議事頗為重視。
很快就有侍者前來傳召。
田景大咧咧的引著庾獻、李肅二人直入殿中。
庾獻四下一看，見左右各有十餘輩文武，臉上的神情都頗為凝重。
庾獻首先找了找自己的倒黴徒弟王允。
這老頭剛剛入門，就替自己扛了個鍋，而且還自帶一個扛鍋的徒孫。
庾獻看著他都覺得親切。
王允看到庾獻卻滿臉苦笑。
好不容易幫庾獻處理了東門的事情，沒想到上朝的時候，張遼迴報昨夜追殺詳情時，竟然提到那刺客在司徒府附近還有埋伏。
說什麽有妖女半道接應。
王允在大感荒唐之餘，不免疑心庾獻是故意把他拖入此事。
好在董卓覺得王允這種慫人幹不出行刺的事情，再加上王允最近一直在依附西涼軍這邊，他反倒覺得是有人故意離間。
說到底，董卓對這場發生在南宮的混亂並沒有多大的感覺。
張溫收尾之後，那輕描淡寫的迴報，也根本沒透露傳國玉璽的隻言片語。
太史令王立雖然也看到了那五色光芒，不過修行出五色神光的人雖然不多，但也不是沒有。有些人道之寶也會發出五色光華。
他壓根沒敢往傳國玉璽那個方麵去想。
王允有驚無險的度過了此劫。
這會兒已經開始後悔，當初把鶴鳴宮拖下水的主意，是不是弄了個偷雞不成蝕把米。
漢天子劉協這會兒也坐在殿上。
庾獻向他施了個禮，隨後又見過董卓。
董卓的心情顯然不太好，他粗暴的大聲說道，“關東諸賊越發猖獗，這朝中也有些不死心的家夥，想要造老子的反。今早我得到迴報，那搬山道人再次輔佐曹操，偷襲了成皋的守軍。國師，既然他是你的同門，還望你早些將那妖道擒下。”
庾獻聽了，應聲而道，“必然不負相國重托。”
董卓臉上和緩了些，他看了眼王立，說道，“太史令已經為你算好了吉日，就在三日之後。祭祀的禮儀，我也讓太史令全權負責。至於地點，也不用去別處了，就在濯龍園裏吧。等會兒退朝之後，你就跟隨太史令去做些準備。這件事，越快越好！”
太史令王立見董卓示意他說話，連忙討好的笑道。
“倒也沒什麽特別需要準備的，隻要國師隨我沐浴齋戒三日就可以了。”
董卓點點頭，看了郎中令李儒一眼。
李儒站起身來，輕喝一聲，“符節郎何在？”
早有準備的符節郎，立刻手捧一個著了漆的印盒上前，“這裏就是將作監為國師準備的官印，卑職已經驗看無誤，也已經報知兩千石尚書存檔。”
李儒親手接了過來，鄭重的遞到庾獻手中。
庾獻將印盒打開，就見一枚小小的銀印放在裏麵。
這銀印的邊長和庾獻的食指差不多，背上的印紐為一條飛躍在空中的鯉魚。
庾獻見了一笑。
秦漢之交，魚形印紐還多一些，到了西漢中段，這種形式已經消失不見了。
這次將作監特意做了個魚形印紐，來附和自己的姓氏，八成是少府方平囑托的。
這裏麵的示好之意，庾獻自然能感覺到。
他拿起印章，對準自己看了一眼。
就見上麵簡單的刻著四個字，“大漢國師。”
李儒見庾獻確認了印璽，提高了嗓門喝問了一句，“濯龍監何在？”
一個年輕的官員站出來，應聲道，“卑職在此。”
李儒打量了他兩眼，吩咐道，“你速速帶人去將濯龍園內的祭壇打掃幹淨，另外，在濯龍園附近為國師和太史令尋一間靜室。他們要為祭天的事情齋戒薰沐。”
那年輕官員聽了答道，“濯龍園中雖然有些館舍，都是宮中嬪妃休憩的地方。不如讓國師和太史令，就近前往西苑，那裏有許多幽靜的園子。”
“西苑？”李儒微微皺眉。
濯龍園在北宮的西北方向，西苑在北宮的正西方向，兩邊倒是緊挨著。
不過小小的濯龍監，區區一個四百石的官員，就敢違逆李儒的意思，卻讓他有些不快。
這濯龍監原本由宮中的宦官擔任。
袁家兄弟攻打皇城時，將宮中的宦官誅殺殆盡。
董卓入了洛陽之後，就不再招募宦官，而是從善如流的以士人子弟充任郎官，負責各個重要職位。
這些年輕士大夫自然不似宦官恭順。
李儒想了想，說道，“既然如此，那就讓他們住在白虎觀吧。那裏離濯龍園近些。”
誰料那濯龍監聞言，連忙勸阻道，“不可。郎中令，那白虎觀中藏著諸多大儒修訂的《白虎議奏》，等閑不能示人。”
《白虎議奏》又稱為《白虎通義》，乃是漢章帝年間的一部奇書。
在儒家經學的發展史上，曾經出現過“今文經學家”，和“古文經學家”兩大流派。
這兩大流派，以秦始皇焚書坑儒為界，各自堅持不同的經典。
今文派所學的學問，是漢初時仍舊殘存的老儒，將所知所學口述，重新整理出來的學問。
古文派所學的經典，乃是在焚書坑儒之前，就被人收藏起來的儒家典籍。
古文派的士大夫認為，今文派所學的儒術，經曆了戰亂兵燹，又是由他人口述轉錄的，早就已經不是經典本來的樣子了。
而今文派的士大夫則認為，儒家教學本就是由大儒講學，教育弟子，彼此口耳相傳。就算是同樣的經典，不同的人也能解讀出不同的學問。他們所學的儒術，擁有著完整不間斷的傳承。和那些早就斷代，無法證明真偽的古文相比，今文無疑更貼近儒家的本意。
後來漢章帝在白虎觀，召集了當世許多名儒展開大討論。
最終，由漢章帝親自裁決精要，讓大文學家班固撰寫了一部《白虎通義》。
這部書如今就藏在白虎觀中，怎能任由外人輕易進出。
漢桓帝的時候，曾經在這裏祭祀過黃帝和老子。
如今董卓用濯龍園祭天，旁人也說不得什麽。
庾獻跟著田景到了皇城，李肅本身就有官職在身，自然可以跟著一起進去。
三人在小黃門的引路下，一直到了卻非殿前。
卻非殿是南宮正殿，可見董卓對今日的議事頗為重視。
很快就有侍者前來傳召。
田景大咧咧的引著庾獻、李肅二人直入殿中。
庾獻四下一看，見左右各有十餘輩文武，臉上的神情都頗為凝重。
庾獻首先找了找自己的倒黴徒弟王允。
這老頭剛剛入門，就替自己扛了個鍋，而且還自帶一個扛鍋的徒孫。
庾獻看著他都覺得親切。
王允看到庾獻卻滿臉苦笑。
好不容易幫庾獻處理了東門的事情，沒想到上朝的時候，張遼迴報昨夜追殺詳情時，竟然提到那刺客在司徒府附近還有埋伏。
說什麽有妖女半道接應。
王允在大感荒唐之餘，不免疑心庾獻是故意把他拖入此事。
好在董卓覺得王允這種慫人幹不出行刺的事情，再加上王允最近一直在依附西涼軍這邊，他反倒覺得是有人故意離間。
說到底，董卓對這場發生在南宮的混亂並沒有多大的感覺。
張溫收尾之後，那輕描淡寫的迴報，也根本沒透露傳國玉璽的隻言片語。
太史令王立雖然也看到了那五色光芒，不過修行出五色神光的人雖然不多，但也不是沒有。有些人道之寶也會發出五色光華。
他壓根沒敢往傳國玉璽那個方麵去想。
王允有驚無險的度過了此劫。
這會兒已經開始後悔，當初把鶴鳴宮拖下水的主意，是不是弄了個偷雞不成蝕把米。
漢天子劉協這會兒也坐在殿上。
庾獻向他施了個禮，隨後又見過董卓。
董卓的心情顯然不太好，他粗暴的大聲說道，“關東諸賊越發猖獗，這朝中也有些不死心的家夥，想要造老子的反。今早我得到迴報，那搬山道人再次輔佐曹操，偷襲了成皋的守軍。國師，既然他是你的同門，還望你早些將那妖道擒下。”
庾獻聽了，應聲而道，“必然不負相國重托。”
董卓臉上和緩了些，他看了眼王立，說道，“太史令已經為你算好了吉日，就在三日之後。祭祀的禮儀，我也讓太史令全權負責。至於地點，也不用去別處了，就在濯龍園裏吧。等會兒退朝之後，你就跟隨太史令去做些準備。這件事，越快越好！”
太史令王立見董卓示意他說話，連忙討好的笑道。
“倒也沒什麽特別需要準備的，隻要國師隨我沐浴齋戒三日就可以了。”
董卓點點頭，看了郎中令李儒一眼。
李儒站起身來，輕喝一聲，“符節郎何在？”
早有準備的符節郎，立刻手捧一個著了漆的印盒上前，“這裏就是將作監為國師準備的官印，卑職已經驗看無誤，也已經報知兩千石尚書存檔。”
李儒親手接了過來，鄭重的遞到庾獻手中。
庾獻將印盒打開，就見一枚小小的銀印放在裏麵。
這銀印的邊長和庾獻的食指差不多，背上的印紐為一條飛躍在空中的鯉魚。
庾獻見了一笑。
秦漢之交，魚形印紐還多一些，到了西漢中段，這種形式已經消失不見了。
這次將作監特意做了個魚形印紐，來附和自己的姓氏，八成是少府方平囑托的。
這裏麵的示好之意，庾獻自然能感覺到。
他拿起印章，對準自己看了一眼。
就見上麵簡單的刻著四個字，“大漢國師。”
李儒見庾獻確認了印璽，提高了嗓門喝問了一句，“濯龍監何在？”
一個年輕的官員站出來，應聲道，“卑職在此。”
李儒打量了他兩眼，吩咐道，“你速速帶人去將濯龍園內的祭壇打掃幹淨，另外，在濯龍園附近為國師和太史令尋一間靜室。他們要為祭天的事情齋戒薰沐。”
那年輕官員聽了答道，“濯龍園中雖然有些館舍，都是宮中嬪妃休憩的地方。不如讓國師和太史令，就近前往西苑，那裏有許多幽靜的園子。”
“西苑？”李儒微微皺眉。
濯龍園在北宮的西北方向，西苑在北宮的正西方向，兩邊倒是緊挨著。
不過小小的濯龍監，區區一個四百石的官員，就敢違逆李儒的意思，卻讓他有些不快。
這濯龍監原本由宮中的宦官擔任。
袁家兄弟攻打皇城時，將宮中的宦官誅殺殆盡。
董卓入了洛陽之後，就不再招募宦官，而是從善如流的以士人子弟充任郎官，負責各個重要職位。
這些年輕士大夫自然不似宦官恭順。
李儒想了想，說道，“既然如此，那就讓他們住在白虎觀吧。那裏離濯龍園近些。”
誰料那濯龍監聞言，連忙勸阻道，“不可。郎中令，那白虎觀中藏著諸多大儒修訂的《白虎議奏》，等閑不能示人。”
《白虎議奏》又稱為《白虎通義》，乃是漢章帝年間的一部奇書。
在儒家經學的發展史上，曾經出現過“今文經學家”，和“古文經學家”兩大流派。
這兩大流派，以秦始皇焚書坑儒為界，各自堅持不同的經典。
今文派所學的學問，是漢初時仍舊殘存的老儒，將所知所學口述，重新整理出來的學問。
古文派所學的經典，乃是在焚書坑儒之前，就被人收藏起來的儒家典籍。
古文派的士大夫認為，今文派所學的儒術，經曆了戰亂兵燹，又是由他人口述轉錄的，早就已經不是經典本來的樣子了。
而今文派的士大夫則認為，儒家教學本就是由大儒講學，教育弟子，彼此口耳相傳。就算是同樣的經典，不同的人也能解讀出不同的學問。他們所學的儒術，擁有著完整不間斷的傳承。和那些早就斷代，無法證明真偽的古文相比，今文無疑更貼近儒家的本意。
後來漢章帝在白虎觀，召集了當世許多名儒展開大討論。
最終，由漢章帝親自裁決精要，讓大文學家班固撰寫了一部《白虎通義》。
這部書如今就藏在白虎觀中，怎能任由外人輕易進出。